Om goda och onda andar, bredvid en person
En systematiserad samling av svar som ges av höga andar på frågor som ställs till dem. Svaren på frågorna gavs under seances, "automatisk skrivning" eller "psykografi", i "Paris Society for Spiritual Research", grundare av Allan Kardek.
• Finns det andar som har anknytningar till en viss person för att skydda dem?
- "Ja, det här är den andliga brodern till en person, den som du kallar 'god ande' eller 'bra geni'."
• Vad ska förstås av "Guardian Angel"?
- "Hög rankningsvakt".
• Vad är syftet med skyddsandan?
- "På samma sätt som faderns syfte i förhållande till sina barn: att leda församlingen för hans kära vänlighet, att hjälpa honom med råd, trösta honom i sorg, att stödja hans mod i livets prövningar."
Kampanjvideo:
• Andebeskyddare, är han med en person från sin födelse?
- "Från födelse till död, och ofta följer han honom efter döden i det andliga livet, och till och med i efterföljande reinkarnationer, eftersom dessa inkarnationer bara är korta stunder i förhållande till andens faktiska liv."
• Kan en ande bli en skyddare eftersom det var dess egen vilja eller är det bara en del av sitt ansvar?
-”Andens skyldighet är att vaka över dig, för han tog på sig en sådan uppgift, men han har ett val, och han tar under sitt skydd de som är sympati med honom. För vissa andar är det allt nöje, för andra är det ett syfte eller en skyldighet."
• Ansluter andan till en viss person, vägrar andan att skydda andra människor?
"Nej, men för dem gör han det inte på ett så exceptionellt sätt."
• Förblir skyddsångarna kopplade till de personer som anförtrotts deras vård?
-”Det händer ofta att vissa sprit lämnar sin tjänst för att uppfylla andra syften; men då finns det en ersättning."
• Eftersom andan som lämnar hans laddning inte gör honom bra, kan han skada honom?
-”En god ande kommer aldrig att göra ont. han lämnar det till den som tar sin plats; då skyller du ödet för de olyckor som händer dig, även om du i själva verket är skylden."
• Är det möjligt att en skyddsand skulle lämna sin församling i kraft av en sådan ande som önskar honom skada?
-”Det finns en allians av onda andar för att neutralisera det goda. men om avdelningen själv vill ha det, ger han all sin styrka till sin goda ande. Det kan hända att en god ande möter någon annanstans en god vilja som behöver hans hjälp; och han använder denna möjlighet för att göra gott medan han väntar på att hans avdelning ska känna ett verkligt behov av honom."
• När en skyddande ande tillåter hans församling att följa fel väg i livet, avslöjar detta inte hans maktlöshet i kampen mot onda andar?
-”Inte att hans maktlöshet, utan hans ovilja, eftersom hans församling som följd av dessa tester kommer att bli mer perfekt och mer upplyst; Anden hjälper honom med sina råd genom goda tankar som han inspirerar och ber, men som han tyvärr inte alltid vill lyssna på. Endast mänsklig svaghet, frivolitet och stolthet ger styrka till onda andar; deras makt över människor är baserad på det faktum att du inte motsätter dem."
• Är skyddsandan hela tiden med sin klient? Kan det inte finnas sådana omständigheter när han, utan att lämna honom för gott, fortfarande tappar honom synen ett tag?
- "Det finns sådana omständigheter när det inte finns något behov i närvaro av en skyddande ande nära församlingen."
• Varför är andens inflytande på vår existens ockult och varför, när de skyddar oss, gör de det inte på ett mer konkret sätt?
”Om du räknar med deras stöd, skulle du inte ha handlat på egen hand och din ande hade slutat utvecklas. Erfarenhet är nödvändig för dess utveckling, och ofta är det nödvändigt att du förvärvar den på din egen bekostnad; Det är nödvändigt att du utövar din styrka, utan detta skulle du vara som ett barn som inte får gå på egen hand, men som ständigt stöds. Andarnas handlingar som önskar dig väl är alltid finjusterade på ett sådant sätt att du bevarar din vilja frihet, för om du inte har något ansvar så rör du dig inte längs den väg som borde leda dig till Gud. När man inte ser den hjälp som ges honom, förlitar sig personen helt på sin egen styrka; hans guide vakar emellertid över honom och varnar ibland honom för möjlig fara."
• Andebeskyddare som kunde leda sin klient på god väg, upplever han någon fördel för sig själv?
”Detta är en meriter som kommer att krediteras honom, och det kommer att ha en inverkan på hans marknadsföring och hans lycka. Han är glad att se att hans oro är krönad med framgång; han gläder sig över detta, som en mentor gläder sig över att hans lärjunge har lyckats."
• Är han ansvarig om han inte hanterade uppgiften som tilldelats honom?
- "Nej, för han gjorde redan allt som står i hans makt."
• En skyddsand som ser att hans klient, trots alla råd, går fel, känner han plåga från detta och kan det inte vara anledningen som förvirrar hans lycka?
-”Han sörjer för sina villfarelser, han beklagar honom; men denna sorg har inte plågan av jordiskt faderskap, eftersom han vet att denna sjukdom har sin egen medicin och att det som inte har hänt idag kommer att hända imorgon."
• Är det möjligt att ta reda på namnet på vår förbön eller vår skyddsängel?
- “Hur vill du veta namnen som inte finns för dig? Eller tror du att det bland andarna bara finns de som du är bekant med?"
• Hur kan du då ringa honom om du inte vet hans namn?
-”Ge honom ett namn som behagar dig, namnet på den Högsta Anden som du har sympati för eller som du ära för; din skyddsängel kommer till detta samtal; eftersom alla goda andar är bröder och hjälper varandra."
• Skyddsspirer som kallar sig själva med kända namn, är de alltid verkligen de vars namn de bär?
”Nej, men de bär namnen på sprit som de gillar och på vilka de ofta kommer. Du behöver namn; så de tar på sig ett namn som kommer att inspirera dig att lita på. När du inte kan utföra en uppgift personligen skickar du någon annan på din plats som kommer att agera för dig."
• När vi är i andevärlden, kommer vi att känna igen vår beskyddande ande där?
- "Ja, för hur ofta kände du honom innan, innan din inkarnation."
• Tillhör alla skyddsångar nödvändigtvis klassen de högsta andarna? Kan det finnas bland dem de som tillhör medelklassen? Kanske till exempel kan en far bli sitt barns skyddsand?
-”Han kan göra det, men beskydd förutsätter en viss grad av upphöjning, samt dessutom en viss kraft eller dygd för Guds förlåtelse. En far som skyddar sitt barn kan få hjälp av en högre anda.
• Andar som lämnade jorden under relativt gynnsamma förhållanden, kan de alltid skydda de de älskar och som stannade kvar på jorden efter dem?
-”Deras befogenheter är mer eller mindre begränsade; situationen där de befinner sig ger dem inte alltid fullständig handlingsfrihet."
• Människor som är moraliskt defekta och vildiga har också sina egna skyddsångar? Om så är fallet, är dessa andar av samma höga rang som skyddsången hos människor som är tillräckligt avancerade?
-”Varje person har en anda, vaksamt vaken över sig, men verktyget måste motsvara det material som han måste bearbeta. När allt kommer omkring kommer du inte att anförtro ett barn vars uppgift bara är att lära sig läsa för en lärare i filosofi? Framsteget för beskyddsandan följer utvecklingen för andan i hans församling. Således kan du själv, med dig den Högsta Anden som är vaken över dig, i sin tur bli skyddsandan för den anda som ligger under dig, och de framgångar som du kommer att hjälpa honom att uppnå kommer också att bidra till dina framsteg. Gud kräver inte mer av andan än vad dess natur och graden av utveckling som den har uppnått kan ge."
• När fadern som tog hand om sitt barn reinkarnerar sig själv, fortsätter han att ta hand om honom?
”Det här är redan svårare, men när han släpps ber han en av sina sympatiska andar om att hjälpa honom i den här saken. Andarna tar dock bara på sig de uppgifter som de kan utföra. Den förankrade andan, särskilt i världar där existensen är materiell, är mycket starkt underordnad sin kropp för att kunna fullständigt överge sig till denna typ av uppgift, d.v.s. ge personlig hjälp; och därför är de som inte är tillräckligt avancerade själva stötta av andar som står ovanför dem, på ett sådant sätt att om en av dem är frånvarande av någon anledning, ersätter en annan honom."
• Förutom förbönsandan, är det inte en ond ande som är knuten till varje person för att driva honom till det onda och därmed ge honom möjlighet att välja mellan gott och ont?
- “Fäst är fel ord. Det är sant att onda andar försöker vända sig från rätt väg varje gång de ser ett sådant fall; men när en av dem är knuten till en person, gör han det av sin egen fria vilja, eftersom han hoppas att han lyssnar på honom; då är det en kamp mellan gott och ont, och han kommer att vinna det, som personen tillåter att få överhanden över honom."
• Kan en person ha flera skyddande andar?
- "Varje person har alltid andar som är sympatiska för honom, mer eller mindre avancerade, som värnar omkänsla för honom och visar intresse för honom och hans gärningar, liksom det finns andar med honom som hjälper honom i det onda."
• Sympatiska andar, agerar de för ett syfte?
”Ibland kan de ha något tillfälligt syfte; men oftare lockas de av likheten mellan tankar och känslor, både i det goda och det onda."
• Så det visar sig att sympatiska andar kan vara både goda och onda andar?
"Ja, en person kommer alltid att hitta sympatiska andar, oavsett vilken karaktär han har."
• Nära, släktande andar, är det just dessa andar som sympatiserar med personen och skyddar honom?
-”Det finns många nyanser av skydd och sympati; så du kan ringa dem vad du vill. En nära, släktand är snarare en vän till huset."
Notera. Från dessa förklaringar, och kommentarerna om arten av sprit som är kopplade till en person, är det möjligt att dra följande slutsatser:
Intercessor-andan, Guardian Angel eller god geni är den vars uppgift är att följa en person genom livet och hjälpa honom i sin utveckling; denna andes natur är alltid utmärkt i förhållande till församlingens natur;
Nära, släktande andar förknippas med vissa människor av band med mer eller mindre långsiktighet för att vara användbara för dem inom sina krafter, ofta ganska begränsade; de är vänliga sprit, men ibland är de inte särskilt avancerade och till och med lite frivoliska; de hanterar gärna behoven i deras personliga liv och agerar endast i ordning och med tillstånd från skyddsångarna;
Sympatiska andar är de som attraheras av oss av någon speciell tillgivenhet och en viss likhet mellan smak och känslor både i goda och onda; varaktigheten av deras förhållande är nästan alltid föremål för omständigheter;
Ett ondt geni är en ofullkomlig eller pervers ande som har fästning till en person för att förhindra honom från det goda; men han agerar på sitt eget motiv och inte för att han står inför en sådan uppgift; hans uthållighet står i direkt proportion till graden av lätthet med vilken han uppnår sitt mål; människan är alltid fri att lyssna på sin röst eller att driva andan bort från honom.
• Vad ska du tänka på människor som verkar vara knutna till vissa personer för att ständigt driva dem mot döden eller för att leda dem längs vägen till godhet?
”En del människor verkar förtrycka andra, och deras förtrollningar verkar överväldigande. När detta händer för ondskans skull är det essensen i de onda andarna, som används av andra onda andar för att bättre slavari. Gud kan låta detta testa dig."
• Vårt goda och onda geni, kan de förverkligas för att följa oss i livet på ett mer direkt sätt?
-”Det händer ibland; men ofta anför de också detta till andra förkroppsliga andar, som de gillar."
• Finns det några goda andar som kopplas till hela familjen för att skydda den?
"En del av andarna har tillgivenhet till medlemmar i samma familj som bor tillsammans och är bundna av kärlek, men tror inte på beskyddande andar av familjestolthet."
• Eftersom andar attraheras av människor genom sin sympati, händer inte samma sak med dem i förhållande till folksamlingar orsakade av en viss sak?
-”Andar, som regel, är där det finns andra som dem; där känner de sig mer i sitt element och är mer säkra på att de kommer att lyssnas på. En person lockar sig andar till sig själv beroende på sina lutningar, oavsett om han är ensam eller utgör en slags kollektiv helhet, som till exempel ett samhälle, en stad eller ett folk. Det finns därför samhällen, städer och folk som får hjälp av mer eller mindre höga andar, beroende på karaktär och passioner som dominerar dem.
Ofullkomliga andar rör sig bort från dem som förkastar dem; av detta följer att den moraliska förbättringen av alla kollektiv såväl som den moraliska förbättringen av individen leder till borttagandet av onda andar och attraktionen av goda andar, som väcker och stödjer känslan av godhet i massorna, precis som andra kan blåsa upp dåliga passion i dem.
• Kongregationer av människor, som samhällen, städer, nationer, har de sina egna speciella skyddsångar?
"Ja, eftersom dessa sammankomster är kollektiva individer som rör sig mot ett gemensamt mål och behöver högsta ledarskap."
• Andar-ledare för massorna, är de av högre karaktär, i jämförelse med sprit som tar hand om en enskild person?
- "Allt är i förhållande till graden av utveckling för både massorna och denna individuella person."
• Kan vissa goda andar bidra till konstens utveckling genom att nedlåtande de som utövar det?
-”Det finns andar som särskilt nedlåtande individuella mänskliga förmågor och gåvor; de hjälper dem som ringer dem om de anser att de som kallar sådan hjälp är värda; men vad skulle de göra med dem som luras på egen bekostnad och tar på sig mycket? Andarna öppnar varken blinda ögon eller döva öron."
Notera. De gamla gjorde dem till speciella gudar; Muserna var inget annat än allegoriska personifieringar av vetenskapens och konstens skyddande andar, precis som med lares och penates menade de skyddande andar i härden och familjen. Bland moderna konstnärer, olika slags aktiviteter, städer, länder har också sina beskyddare, som är ingen annan än de högsta andarna, även om de förekommer under olika namn.
Eftersom varje person har andar som är sympatiserade med honom följer det av detta att i kollektiva helheter är samhället av sympatiska andar i samband med individens samhälle; att främmande andar lockas där av tankarna och smakens likhet; ord; det bör noteras att dessa föreningar, såväl som en individ, är mer eller mindre väl omgiven, mottagliga och påverkade av karaktären av majoritetens tankar.
Bland folken är orsakerna som lockar sprit deras moral, vanor, den karaktär som råder i folket, särskilt lagar, eftersom en lands karaktär återspeglas i dess lagar. Människor som ordnar triumf av rättvisa med varandra besegra därmed påverkan från onda andar. Varhelst lagar helgar orättvisa saker som är motsatta till mänskligheten, är goda andar i minoriteten, och all den inflödande massan av ondskan håller nationen fångad efter de idéer som dominerar den och förlamar delvis god påverkan som sprids i mängden som sällsynta frön spridda bland törnen. När man studerar folkens eller människors församlingar är det inte svårt att bilda en idé om den ockulta befolkningen, som invaderar sina tankar och gärningar och manifesterar sig genom dem.
Allan Kardek
