Varhelst ordet”djävul” nämns föreställer de flesta vanligtvis ett svart hårigt monster med horn, hovar och en svans som håller en trident i handen. Genom att tro på den sanna och levande Gud som bor i himlen, som en gud av kärlek och godhet, tror de samtidigt att djävulen är en ondska gud, en fallen ängel med inte mindre kraft än Gud, som försöker ta människor bort från Gud och frestar dem att göra ondskan så att de evigt skulle drabbas av fruktansvärda plågor i ett eldigt helvete, där djävulen har den högsta kraften och vart människor går efter deras död.
En gång stöttes denna idé av majoriteten av de kristna och var den officiella läran för många kristna kyrkor, men efter många år förkastades den av de flesta. Inte många, till och med bland prästerna, lär detta öppet idag. Det ser ganska löjligt ut och stöds av gammaldags och outbildade människor som saknar logiskt tänkande, som människor var under tidigare århundraden, och är absolut inte tillämpligt på nuvarande tid - tiden för ökad utbildning och vetenskaplig framsteg.
"Brothers in Christ" (grekiska - "Christadelphians") har aldrig trott på djävulen som en person och har alltid hävdat att han inte existerar i den form som beskrivs ovan, så vi ångrar inte att denna teori förkastades så allmänt. Men detta skedde ofta av olika felaktiga skäl eller avvisades helt utan någon anledning som något löjligt och primitivt baserat på ens egna känslor snarare än korrekta och logiska bibliska slutsatser. Vi måste vara noga med att vår tro bygger på Bibeln och inte på våra känslor och sensationer. Christadelphians förkastade idén om djävulen som person eftersom den inte stöds av Bibeln.
Kanske är detta något oväntat för vissa människor, eftersom ordet "djävul" och ordet "satan" (som är nära förknippat med ordet "djävul") används ganska ofta i Bibeln. I själva verket säger Skriften med eftertryck att Herrens Jesus Kristi verk var att förstöra djävulens verk, som framgår av följande vers, hämtad från Nya testamentet:
”Den som begår synd är av djävulen, för djävulen syndade först. Av denna anledning verkade Guds Son förstöra djävulens verk”(1 Johannes 3: 8).
"Och när barn delar med sig i kött och blod, tog han dem också för att beröva honom sin kraft genom döden, som hade döden, det vill säga djävulen" (Hebreerbrevet 2:14).
Djävulens existens framgår av dessa vers, men syftet med denna broschyr är att visa att djävulen inte är ett odödligt monster av ondska.
Denna falska idé uppstår på grund av att människor felaktigt representerar orden "djävul" och "satan." Ordet "djävul" förekommer i Bibeln inte mindre än 117 gånger, ordet "Satan" kan vi träffa 51 gånger. Låt oss dock se vad dessa ord faktiskt betyder.
Kampanjvideo:
Du behöver inte konsultera en förklarande ordlista för att hitta deras betydelse, eftersom vi bara hittar en förklaring av dessa ord ur perspektivet från den ryska ortodoxa kyrkan, som är mycket lik den vi beskrev dem i början. En sådan betydelse av dessa ord är oacceptabel, eftersom Bibeln ursprungligen inte skrevs på ryska. Gamla testamentet skrevs på hebreiska och Nya testamentet på grekiska. Därför måste vi titta på originalen av dessa ord på dessa språk för att se deras verkliga betydelse.
JÄKEL
Tänk först på ordet "djävul". Du kommer inte att kunna hitta detta ord i Gamla testamentet (med undantag för några ganska obegripliga vid första anblicken, som kommer att diskuteras i detalj nedan).
Det mesta av ordet finns i Nya testamentet, eftersom det faktiskt är ett grekiskt, inte ett hebreiskt ord.
Förvirringen uppstår genom det faktum att ordet helt enkelt överfördes från ett språk till ett annat och lämnades oöversatt.
Det finns faktiskt två ord på grekiska, nämligen”DIABOLOS” och”DYMON” för djävulen, som vi kommer att överväga mer detaljerat.
diabolos
Ordet "DIABOLOS" kommer från verbet "DIABALLO" och betyder helt enkelt att passera eller penetrera ("DIA" betyder "genom" och "BALLO" - att kasta, slänga), och det översätts som "falsk anklagare", "förtalare", "bedragare" eller " bedragare".
Så om översättarna från Bibeln översatte detta ord och inte bara överförde det med ordet "djävul", skulle de använda ett av dessa uttryck, som visar att ordet "djävul" bara är en term, inte ett riktigt namn.
Till exempel sa Jesus en gång till sina lärjungar:”Har jag inte valt dig tolv? men en av er är en djävul”(Joh 6:70). Här menade Jesus uppenbarligen Judas Iskariot, som förrådde honom.
Judas Iskariot visade sig vara en mycket ond person och visade sig själv som en förtal, falsk anklagare och förrädare. Alla dessa saker betecknas med ordet "DIABOLOS". Och naturligtvis finns det inget som tyder på att Jesus hänvisade till ett hemskt ondskapsmonster.
I Uppenbarelseboken 2:10 säger Jesus om kyrkan i Smyrna att”djävulen kommer att kasta några av er i fängelse”. Av vem kommer detta att hända? Inte en fallen ängel, men den romerska regeringen, som vid den tiden styrde världen, gjorde det. Romarna var folket som falskt anklagade kristendomen och fängslade dess följare. Det här är vad Jesus menade.
Vi kan läsa i evangeliet att Jesus talade med de skriftlärda och fariséerna, som representerade den officiella religionen vid den tiden, att de hade djävulen som sin far (Johannes 8:44). Dessa människor var inte ättlingar till ett fruktansvärt monster av ondska. I själva verket var de ättlingar till Abraham. Jesus Kristus ville bara säga med detta att de var förtal, bedrägerier och bedrägare, vilket de verkligen var.
Så när vi läser om djävulen i Bibeln, måste vi bara tänka och representera onda människor. Detta är den verkliga betydelsen av ordet "DIABOLOS".
Det är emellertid intressant att notera att även om översättare brukade överföra ordet "DIABOLOS" som "djävul" finns det några fall när de översatte det ordentligt med ordet "förtal" i detta fall. Tyvärr var de inte alltid konstant.
Till exempel säger 1 Timoteus 3:11 att Paulus i närvaro av biskopar och diakoner sa:
"På samma sätt måste deras fruar vara ärliga, inte förtalare, edriga, trogen i allting."
Här är ordet "förtal" i originalet det grekiska ordet "DIABOLOS" (plural), och om översättarna var konsekvent, borde de ha översatt denna vers på följande sätt:
"På samma sätt måste deras fruar vara ärliga, inte djävlar, edriga …"
Det finns dock ett uppenbart skäl till att de inte gjorde det. Det vore helt enkelt oacceptabelt att kalla diakonernas hustrur "djävlar", så de översatte ordet rätt - "förtal".
Vi har ett annat exempel i 2 Timoteus 3: 2-3:
"För människor kommer att vara stolta, giriga, stolta … oapologetiska, förtal, inkontinent …"
Ordet "förtal" finns i det ursprungliga "DIABOLOS" (plural), men återigen, om översättarna ständigt överförde, var de tvungna att använda ordet "djävlar", men de föredrog att översätta från det grekiska med ordet "förtal".
Nästa exempel finns i Titus 2: 3, där Paulus skriver:
"Att de äldste också klädde sig anständigt till de heliga, det fanns inga förtal, de var inte förslavade till beruselse, de lärde bra."
Uttrycket "var inte förtal" är en översättning av samma ord "DIABOLOS", även om översättarna var tvungna att översätta detta uttryck "var inte djävlar". De beslutade dock att använda det mer tillämpliga ordet "förtal" i detta fall. Genom att göra samma sak i andra fall (tyvärr gjorde de inte), kunde de eliminera förvirring och missförstånd av detta ämne.
DIMOND
Ett annat grekiskt ord översatt "djävul" är "DIMON". Återigen, om någon tittar på passagerna där detta ord nämns, kommer han troligen att upptäcka att de inte har något att göra med djävulen som person i den meningen att vissa människor förstår det. Oftast används den i fall av tillbedjan av gudar och avgudar av forntida hedendom, som fanns vid tidpunkten för Bibelns skrivande. I samband med detta är de få avsnitten från Gamla testamentet där ordet "avgudar" används.
Två avsnitt (3 Mosebok 17: 7, 2 Krönikeboken 11:15) använder det hebreiska ordet”SAIR”, vilket helt enkelt betyder”hårigt” eller”barn” (get), medan det i de andra två fallen (5 Mosebok 32:17 och Psalm 105: 37) ordet "SHED" används, vilket betyder "förstörare" eller "förstörare".
I vart och ett av dessa fyra fall hänvisas till dyrkan av hedniska nationers avgudar i en tid då Guds folk, Israel, allvarligt beordrades att undvika det.
Vi har en bra illustration i Nya testamentet. Paulus skriver till korintierna:
”Att hedningarna, när de offrar, offrar till demoner och inte till Gud, men jag vill inte att du ska vara i gemenskap med demoner. Du kan inte dricka Herrens kopp och den demoniska koppen, du kan inte delta i Herrens måltid och i den demoniska måltiden”(1 Korintierbrev 10: 20-21).
I detta kapitel diskuterar Paulus ett problem som uppstod i Korint under de tidiga dagarna: Är det tillåtet för kristna att äta kött som offrats till hedniska avgudar? Uppenbarligen behandlar Paulus i denna vers helt enkelt frågan om avgudadyrkan i hedendomen. Detta är bara ett sätt ordet "djävul" används i Bibeln. Ordet används också i en liknande vers i 1 Timoteus 4: 1.
Om det ursprungliga grekiska ordet "DIMON" inte användes i passager som hänvisar till avgudsdyrkan, indikerar det vanliga sjukdomar, vanligtvis psykiska störningar. När vi i evangelierna möter fall av Jesus som botar sjukdomar, säger Nya testamentet att "Han kastade ut demoner", men ur sammanhanget är det uppenbart att allt han gjorde var bara ett botemedel mot vanliga psykiska eller nervösa störningar, inklusive det vi idag kallar epilepsi. … Det finns inga fall som nämns i Nya testamentet som vi inte kunde förklara utifrån dagens erfarenhet förknippad med denna typ av sjukdom. Symtomen är absolut lika: kräkningar, skum i munnen, skrikande, extraordinär styrka, etc. Bli av med idén om djävulen som person och du kommer inte att ha några svårigheter att förstå uttrycket "kasta ut demoner". Det betyder helt enkelt att bota mentala eller nervösa sjukdomar.
Anledningen till att uttrycket "kasta ut demoner" används i Bibeln är att det fanns en tro på de dagar som förklarade sjukdom som en följd av infiltration av onda andar till en person, som var en del av grekisk vidskepelse och mytologi. Således kom uttrycket över i det bibliska språket och blev vanligt för oss. Alla använder det i sitt tal, oavsett om de tror på grekisk mytologi eller inte.
Vi har ett liknande exempel på ryska nu. Vi kallar en mentalt vansinnig person en galning, ett ord som dök upp som ett resultat av tron på att galenskap orsakades av månens inflytande på en person. Denna idé var utbredd i forntida tider. Vissa människor tror på det idag, men vi fortsätter alla att använda detta ord. Likaså användes ett liknande formspråk från tiden i Bibeln, även om detta inte betyder att stödja det ursprungliga hedniska uttrycket.
Detta är den verkliga betydelsen av ordet "DIMON" i de fall då det översätts som "demoner" och "djävul" - och ingenting mer.
SATAN
En liknande situation uppstår med ordet "Satan". Detta ord finns ofta i Gamla testamentet eftersom det faktiskt är hebreiskt. Ordet kommer från det hebreiska ordet "SATAN" eller "SATANAS", och betyder helt enkelt "motståndare" eller "fiende".
Återigen överfördes detta ord och översattes inte, och visas i denna form i Nya testamentet. Men oavsett var detta ord förefaller, får det inte glömmas att det helt enkelt lånades från hebreiska och lämnats oöversatt, men betyder fortfarande fiende eller motståndare och uttrycker inte på något sätt idén som kyrkan senare lade fram.
Inte konstigt att Satan kan vara en dålig eller till och med en bra person. Till exempel, när det gäller Bilam som spelats in i Nummer 22, har vi ett avsnitt när en ängel var Satan. När Gud skickade en ängel för att förhindra Bileam från att göra sitt onda arbete, läste vi att Guds raseri tändes för att i motsats till Guds instruktioner gick Bileam, läste vi i vers 22:
"… Herrens ängel stod på vägen för att hindra honom."
Ordet "hinder" i den ursprungliga hebreiska låter som "SATANAS", och om översättare var konstant i sina handlingar, borde de helt enkelt överföra ordet, som de gjorde tidigare, på många andra platser, istället för att översätta det som i detta fall. Då skulle versen se ut så här: "… och Herrens ängel blev som Satan mot honom." Men återigen, som med diakonerna, var det inte tillämpligt att bara göra det.
Det finns många andra avsnitt i Bibeln där översättarna, om de var konsekventa, skulle behöva använda ordet "satan", men trots detta översatte de rätt med ordet "motståndare", tydligen för att det var mer tillämpligt. Här är några exempel:
”… Låt den här mannen gå … så att han inte går i krig med oss och inte blir vår fiende (Satan) i krig” (1 Samuel 29: 4).
"Och David sa: Vad är det med mig och er, Serujas söner, att du nu blir mig hatare (Satan)?" (2 Kings 19:22).
”Nu har Herren min Gud gett mig frid överallt: det finns ingen fiende (Satan) och det finns ingen mer vila” (1 Kings 5: 4).
"Och Herren tog upp en motståndare (Satan) mot Salomo, Eder, eddomiten, från kungafamiljen Edom" (1 Kings 11:14).
"Och Gud väckte mot Salomo en motståndare (Satan), Razon, Eliads son, som flydde från sin suveräna Adraazar, kungen i Suv" (1 Kings 11:23).
”Och han var en motståndare (Satan) av Israel alla Salomos dagar” (1 Kings 11:25).
Från alla dessa verser kan vi inte dra någon annan slutsats än att onda människor dök upp och blev motståndare eller motståndare av David och Salomo, helt enkelt för att översättarna korrekt översatte orden i originalet istället för att överföra dem. På samma platser där de överförde orden, fick människor en felaktig uppfattning om Satans idé.
Låt mig nu ge exempel där de gjorde det, men där det skulle vara mycket bättre om orden fortfarande översattes. En sådan passage är när Jesus kallade Peter Satan, även om alla skulle vara överens om att Peter var en bra man. Men i detta fall, som spelades in i Matteusevangeliet 16, irriterade Peter sin Mästare. Jesus berättade för sina lärjungar om sin framtida korsfästelse, en fråga som de fortfarande dåligt förståde vid den tiden, och Peter blev förskräckt över bara tanken på det. Terror uppstod på grund av hans kärlek till Jesus, och han utbrast:
"Var barmhärtig mot dig själv, Herre! kan detta inte vara med dig! " (Matteus 16:22).
Men Jesus vände sig till Peter och sa:
Gå bort från mig, Satan! du är en frestelse för mig, för att du inte tänker på det som är av Gud, utan på det som är mänskligt”(vers 23).
Ställningen var att Peter i sin okunnighet försökte motstå tanken om Kristus att han skulle dö. Således motsatte han sig Guds syften, och därför kallade Kristus lämpligen honom Satan, det vill säga en motståndare.
I Jobbs bok finner vi också användningen av ordet "satan". Job var en rättfärdig och välmående man, men alla slags olyckor föll på honom på grund av inställningarna från en som kallades”Satan”, som kom med Guds söner för att dyka upp för Herren. Herren frågade Satan: "Var kom du ifrån?" och Satan svarade: "Jag vandrade på jorden och gick runt den" (Job 1: 6-7). Det är allt som sägs om honom. Det säger inte att han sov från himlen eller stod upp från ett eldigt helvete, eller att han på något sätt var annorlunda än andra människor.
I det här avsnittet måste ordet”Satan” översättas korrekt och logiskt som”motståndare”, som just var denna man som agerade som motståndare eller fiende för Job. Ingenting här tyder på att denna Satan var en fallen ängel, för han vandrade jorden och gick runt den.
Detsamma gäller i andra verser där ordet "satan" används. Om vi bara läser "motståndare", upptäcker vi att passagen, tagen i sammanhang eller mot bakgrund av den korrekta historiska bakgrunden, kommer att leda till en normal förklaring, i överensstämmelse med Skriftens läror och vår egen erfarenhet, och inte till någon fantastisk representation av att en fallen ängel vandrar världen och försöker lura människor och leda dem bort från Gud.
DJÄLVET I BIBELEN
Efter att ha upptäckt vad orden "djävul" och "satan" betyder, är vi i stånd att helt enkelt överväga vad Bibeln säger om djävulen. Det nämns inte i Bibeln att djävulen är det fula monster som många föreställer sig. Detta ord används ofta, så Bibeln bör berätta något om det. Vi har faktiskt redan sett att de två första avsnitten som citeras från Bibeln i denna broschyr (1 Johannes 3: 8 och Hebreerbrevet 2:14) tydligt säger att Jesu Kristi verk var att förstöra djävulen.
Hebreerbrevet 2:14 säger att Jesus genomgick döden "för att förstöra kraften hos honom som har döden, det vill säga djävulen". Djävulen har, som de säger, döden. Denna vers säger också att Jesus förstörde djävulen genom att ta kött och blod, det vill säga att han hade en mänsklig kropp som alla människor, och dessutom att denna förstörelse berodde på hans död.
Om vi nu tror att djävulen som nämns i denna vers är en fallen ängel, en absurd skapare av ondska, möter vi omedelbart fyra motsägelser:
Det uppenbara faktum att Jesus accepterade kött och blod var ett konstigt sätt att motstå och förstöra ett övernaturligt monster, som enligt den allmänna idén kan ha mindre kraft än Gud själv. Om Jesus verkligen skulle förstöra en sådan djävul, så behövde han all den gudomliga kraften, inte den mänskliga kroppen som resten av mänskligheten hade. Men Jesus hade inte en ängelsk natur när han dog. Vi läser vidare i brevet: "… Han kommer inte att få änglar, men Abrahams frö kommer att få."
Var det inte ovanligt att Jesus förstörde den odödliga djävulen genom att utsätta sig för döden? Någon skulle tro att för att förstöra en sådan varelse som djävulen, skulle det ta en livstid med all sin styrka och vitalitet. Och allt detta, utan tvekan, om alla ovanstående omständigheter är sanna.
Om Kristus förstörde djävulen, måste nu djävulen vara död, för Jesus korsfästes för över 1900 år sedan, men de som stöder den gamla idén kommer att komma överens med oss att djävulen fortfarande lever.
I denna vers berättar Bibeln att djävulen har döden. I så fall måste djävulen arbeta och samarbeta med Gud. Ortodox lärning säger emellertid att Gud och djävulen är svurna fiender. Det är också uppenbart att i enlighet med Bibeln straffar Gud dem som gjorde uppror mot honom, och en fientlig ärkeängel inte skulle våga vara i evig fiendskap med honom.
Dessa fyra punkter visar tydligt att om vi accepterar bibelundervisning måste vi avvisa den gammaldags, absurda tanken att djävulen är en person som en hednisk vidskepelse. Det är dock meningslöst att avvisa någon idé utan att ersätta den med ett alternativ eller annat uttalande, som de flesta gör. Vi kommer att försöka visa vad Bibeln vill berätta om djävulen och avslöja betydelsen av detta ord.
När vi igen tittar på Hebreerbrevet 2:14 finner vi att djävulen har makt över döden.
Ganska rimligt kommer du att ställa frågan: vad enligt Bibeln har makt och myndighet över döden? Aposteln Paulus ger oss svaret i sitt första brev till Korinthierna, där han skriver:
Död! var är ditt bråk? Helvete! var är din seger? Dödssting är synd, och syndens kraft är lagen.” (1 Korinter 15: 55-56).
Ordet”kraft” i denna vers är ursprungligen samma ord som används i Hebreerbrevet 2:14, så vi ser av detta att syndens kraft är lagen. Alla kraften hos det giftiga djuret som kallas döden står i dess broderi, så Paulus använder ordet "sting" som motsvarande styrka. Om lagen bryts uppstår synd. Därför frågar han:”Döden! var är din styrka? " och när man besvarar denna fråga, säger vers 56, "Dödens kraft är - synd." Därför, i enlighet med Skriften, har synd döden.
Hur kan det vara? Följande bibelversioner berättar för oss:
"Därför gick döden genom en människa in i världen och döden genom synd, så dödades alla människor, därför att i honom syndade alla" (Rom. 5:12).
"… Döden kom av människan …" (1 Kor 15:21).
"För syndens löner är döden …" (Rom 6:23).
"… Synd regerade till döds …" (Romarna 5:21).
”… Den synd som har gjorts ger döden” (Jakob 1:15).
Dessa avsnitt visar oss att döden är synd, och att vi måste lida och dö på grund av synd (det vill säga kränkning eller olydnad mot gudomlig lag) som kom in i världen genom en person. Låt oss gå tillbaka. Vi sa att i den första brevet av Johannes sägs det att”i början syndade djävulen”, därför måste vi beröra de första kapitlen i Genesis, där vi har en beskrivning av hur synden kom in i världen.
SINENS ORIGIN
Synden dök upp i det ögonblicket då Adam olydde Gud, efter att Gud beordrade honom att inte äta av ett visst träd. Adam följde inte detta bud på grund av sin hustru Eva, som frestades av en orm, som skrivs i 1 Mosebok 3:
”Ormen var mer listig än alla markens djur som Herren Gud skapade. Och ormen sa till sin fru: Har Gud verkligen sagt: Äter inte av något träd i paradiset? (1 Mos 3: 1).
"Och ormen sa till sin fru: nej, du kommer inte att dö, men Gud vet att den dag du smakar dem kommer dina ögon att öppnas, och du kommer att vara som gudar som känner till gott och ont" (vers 4-5).
Kvinnan lyssnade på ormen, bit av frukten av det förbjudna trädet och övertalade sin man att göra detsamma. Konsekvensen var att de bröt Guds bud, de lydde inte efter Guds ord, de korsade linjen. Således syndade de, och synden var, som vi har sett, ett brott mot den gudomliga lagen. Resten av kapitlet förklarar för oss hur de sålunda utsattes för fördömande och död, ett villkor som alla deras ättlingar, det vill säga hela mänskligheten, ärvde, som Paulus tydligt visar oss i Rom 5:12, det avsnitt som citerades tidigare.
Vissa människor som anser att Satan var en fallen ängel kommer att hävda att han var just djävulen som gick in i ormen och därmed frestade Eva. Men detta är en berättelse om något övernaturligt som du inte hittar i Bibeln. Det finns inget i denna gudomliga bok som kan motivera en sådan uppfattning.
Den första versen i det tredje kapitlet säger att ormen var mer listig än något annat djur skapat av Gud. Det var en listig orm som uppmanade falska uttalanden. Han hade konsten att uttrycka tankar tillsammans med förmågan att tala, precis som **** Bileam.
Det finns inte ens en antydning i detta kapitel att ormen agerade under påverkan av en fallen ängel. Nämnde inte Bibeln en så viktig aspekt? Gud bedömde mannen, kvinnan och ormen. Ormen var ett vanligt djur, inte en djävul eller en fallen ängel som var "förbannad före alla boskap och före alla markens djur." Ormen, och inte Satan, beordrades att gå på hans livmoder och äta damm hela livets dagar. Att påstå att en fallit ängel arbetade här är en allvarlig snedvridning av Skriften.
Således kom synd och död in i världen på grund av överträdelsen av Adam i början, därför var Jesu frälsande uppdrag nödvändigt för att eliminera dessa två faktorer. Hur kunde han göra detta? Följande skrifter säger oss:
Annars skulle han behöva drabbas många gånger från början av världen. Men en gång, mot tidens slut, tycktes han ta bort synden genom sitt offer”(Hebreerbrevet 19:26).
”För jag först lärde er att jag själv accepterade, det vill säga att Kristus dog för våra synder, enligt Skrifterna” (1 Kor 15: 3).
”Men han förklarades för våra synder och vi plågas för våra misstag; vår straff av vår fred var på honom, och genom hans ränder blev vi botade”(Jesaja 53: 3).
”Han själv bar våra synder i sin egen kropp på trädet, så att vi, efter att ha dött till synder, kunde leva till rättfärdighet: genom hans ränder blev du läkt” (1 Peter 2:24).
”Och du vet att han tycktes ta bort våra synder och att det inte finns någon synd i honom” (1 Johannes 3: 5).
Naturligtvis pekar alla dessa avsnitt på korsfästelsen av Jesus Kristus och visar oss att han dog på detta sätt för att ta bort synden. Endast ett fåtal personer som hävdar att de kallas kristna kommer att avvisa detta. Han kunde göra det eftersom han segrade synden i sig själv. Det är skrivet om honom:
”Han begick ingen synd, och det fanns inget smickrande i hans mun” (1 Peter 2:22).
Jesus Kristus var den enda personen som levde ett liv men aldrig syndade. Tack vare sin mamma fick han en mänsklig natur som vi alla, så han var tvungen att dö (se Hebreerbrevet 2:14, redan citerat), men eftersom han inte syndade, väckte Gud honom från de döda och gjorde honom sedan odödlig så att han kunde inte dö längre (se Apostlagärningarna 2: 23-33). Han lever fortfarande i himlen nu, så som han själv nämnde, tog han bort synd och död.
Genom att göra detta genom sin död blev han det perfekta offret för att förlåta synder. Han gjorde vägen till frälsning så att resten av mänskligheten kunde få förlåtelse av sina synder och få evigt liv när han återvände till jorden. Detta sätt att frälsa kan hittas efter att ha förstått den verkliga bibliska läran och därigenom ges möjlighet att först och främst förstå och tro på evangeliet och sedan döpas. En person som har gjort detta tar frälsningsvägen, och om han fortsätter att leva i enlighet med Kristi bud kommer han att kunna få det eviga livets gåva. Således, när Kristus kommer och etablerar Guds rike, kommer synd och död att förstöras fullständigt av honom.
Allt detta hjälper oss att förstå vad djävulen är. Detta är först och främst det som har dödens kraft, och som Jesus Kristus förstörde vid tiden för hans ankomst, det vill säga SIN. Därför skriver aposteln Paulus:
”Eftersom lagen, som försvagades av köttet, var maktlös, då sände Gud sin son i likhet med syndigt kött som ett offer för synd och fördömde synd i köttet” (Rom 8: 3).
Vi vill betona dessa sista ord: "fördömd synd i köttet." Detta uttryck "synd i köttet" ger en mycket god andlig definition av djävulen. Med "synd i köttet" menas att den onda naturen som hela människosläktet äger ärvdes genom Adams överträdelse, och det leder oss att skapa allt dåligt som strider mot Guds vilja. Vi tenderar ständigt att göra saker som strider mot gudomlig lag. Men vi gör också ett medvetet arbete för att lyda hans bud och göra saker som behagar honom.
SIN I FLYCKET
Således visades "synd i köttet" på många sätt som beskrivs i Skriften. Till exempel är några av dem listade av aposteln Paulus i hans brev till galaterna:
”Köttens verk är kända; de är: äktenskapsbrott, hoed, orenhet, oförskämdhet, avgudadyrkan, magi, fiendskap, bråk, avund, ilska, tvist, oenigheter, (frestelser), kätterier, hat, mord, beruselse, upprörelse och liknande; Jag föregår er, som jag gjorde tidigare, att de som gör det inte kommer att ärva Guds rike”(Galaterna 5: 19-21).
Alla frestas någonsin att göra en av dessa saker på något sätt. Även de som är mest upptagna med att göra gott frestas ibland att göra onda saker med sitt kött. Till och med aposteln Paulus, som utvecklade en nästan oöverträffad gudomlig karaktär, förklarade:
”Jag vet att det goda inte lever i mig, det vill säga i mitt kött; för önskan efter det goda är i mig, men jag tycker inte att det ska göra det. Det goda som jag vill gör jag inte, men det ont som jag inte vill göra gör jag. Men om jag gör vad jag inte vill, är det inte längre jag som gör det, utan synden som bor i mig. Så jag tycker att det är en lag att när jag vill göra gott, är det onda med mig. Ty hos den inre människan tycker jag om Guds lag; men i mina medlemmar ser jag en annan lag, som motsätter mig mitt lag och gör mig till fångenskap till syndens lag som finns i mina medlemmar. Dålig man är jag! vem kommer att befria mig från denna dödskropp? (Romarna 7: 18-24).
Detta är vad syndens arbete i köttet är - som är djävulen.
Men även om dessa bevis kan vissa göra invändningar och säga, "Ja, men är det inte djävulen som leder människor på detta sätt och övertalar dem att göra ont genom att arbeta utanför dem?"
Svaret är ja - NEJ. Djävulen är inte en person, inte någon odödlig varelse eller en fallen ängel.
James säger tydligt i sitt brev att frestelserna kommer från alla:
"I frestelse, säg inte:" Gud frestar mig "; för att Gud frestar inte med det onda och Han själv frestar ingen, men alla frestas, leds bort och luras av sin egen lust; Men när lust blir gravid, föder det synd, men när synden görs, föder den döden”(Jakob 1: 13-15).
När en person frestas, styrs han av sina egna önskningar och lyster, och inte frestas av Gud eller en fallen ängel. Vi måste betona att mänskliga lyster produceras av vår egen syndiga natur. Det är helt enkelt den yttre manifestationen av synd i mänskliga kroppar som infördes i människor av Adam när han olydde Gud i början. Det här är djävulen. Naturligtvis är han inte en person, och att korrekt förstå denna fråga kommer en dag att hjälpa till att eliminera tanken att djävulen är en person.
PERSONALISERINGSPRINCIP
Vissa kan ha svårt att acceptera förklaringen om djävulen, eftersom djävulen ganska ofta omnämns i Bibeln som en person, och det kan förvirra vissa. Alla sådana passager kan lätt förklaras med hänsyn till att Bibelns karakteristiska kännetecken är personifiering av livlösa föremål som visdom, rikedom, synd, kyrkan, men bara i fallet med djävulen finns det en fantastisk teori runt honom. Följande vers illustrerar detta:
Visningens personifiering:
”Välsignad är mannen som har förvärvat visdom och mannen som har förvärvat intelligens! Eftersom dess förvärv är bättre än silver, och vinsten från det är större än från guld. Det är mer värdefullt än ädelstenar, och ingenting du önskar kan jämföra med det”(Ordspråken 3: 13-15).
”Visdomen byggde själv ett hus och huggde ut sina sju pelare” (Ordspråksboken 9: 1).
Dessa verser och de återstående kapitlen som nämner visdom visar att hon beskrivs som en kvinna, men ingen skulle hävda att visdom bokstavligen är en vacker kvinna som vandrar på jorden. Allt detta indikerar att detta är en mycket viktig egenskap som alla människor försöker skaffa sig.
Personifiering av rikedom:
”Ingen kan tjäna två mästare: för antingen han hatar en och älskar den andra; eller en kommer att vara ivriga och försumma om den andra. Du kan inte tjäna Gud och mammon”(Matteus 6:24).
Här jämställs rikedom med befälhavaren. Många människor spenderar mycket tid och energi på att samla in rikedom och därmed blir det deras mästare. Jesus berättar här att vi inte kan göra detta och tjäna Gud på ett acceptabelt sätt samtidigt. Denna undervisning är enkel och effektiv, men ingen kommer att dra slutsatsen att rikedom är en person som kallas mammon.
Personifieringen av synd:
”… Alla som begår synd är en slav för synden” (Johannes 8:34).”Synd regerade till döds” (Rom. 5:21).
"Vet du inte att du vänder dig till slavar för lydnad, du är också slavar till vilka du följer, eller slavar av synd till döds, eller lydnad mot rättfärdighet?" (Romarna 6:16).
Liksom när det gäller rikedom, likställs synden här med befälhavaren, och de som begår synd är hans slavar. Det finns ingen anledning att läsa dessa verser för att motivera Paulus påstående att synd är en person.
Andens inkarnation:
”När Han, sanningsandens, har kommit, kommer han att leda er till hela sanningen; ty han talar inte om sig själv …”(Joh 16:13).
Jesus berättar här för sina lärjungar att de snart fick kraften av den Helige Ande, som hände på pingstdagen, som det står i boken i Apostlagärningarna 2: 3-4. Det sägs här:”Och eldtungor visade sig dem som det var och vilade en på var och en av dem. Och de var alla fyllda med den Helige Ande …”som gav dem underbar kraft att göra goda gärningar för att bevisa att deras kraft gavs av Gud. Den Helige Ande var inte en person, det var makt, men när Jesus talade om det, använde han det personliga pronomenet "han".
Personifieringen av det israeliska folket:
"Jag kommer att bygga upp dig igen, och du kommer att byggas, Israels jungfru, du kommer igen att bli prydd med dina timpan …" (Jeremia 31: 4).
"Jag hör Efraim gråta:" Du straffade mig, och jag straffas som en oändbar kalv; vänd mig, så vänder jag mig, för du är Herren min Gud”(Jeremia 31:18).
Sammanfattningen av dessa avsnitt visar tydligt att profeten inte hänvisar till en bokstavlig jungfru eller Efraim som en person, utan till Israels folk, som i detta exempel är personifierade.
I samma anda kallas delstaten Storbritannien ibland med det kvinnliga namnet”Storbritannien”. I verkligheten finns det ingen sådan kvinna, men när hon hänvisas till i böcker eller målade på bilder förstår alla vad som menas.
Personifieringen av de troende i Kristus:
"Tills vi alla kommer in i troen och kunskapen om Guds Son, till en perfekt människa, enligt Kristus fulla ålder" (Efesierbrevet 4:13).
”En kropp” (Efesierna 4: 4).
”Och ni är Kristi kropp, men var och en är ni medlemmar” (1 Kor 12:27).
”… Kristus är kyrkans chef och han är kroppens frälsare” (Efesierbrevet 5:23).
"Han (Kristus) är kroppens huvud, kyrkan … Nu gläder jag mig över min lidande för dig och kompenserar bristen på mitt kött i Kristi sorger för hans kropp, som är kyrkan" (Kolosserna 1:18 och 24).
”Jag förlovade dig med en man, för att presentera er för Kristus som en ren jungfru” (2 Kor 11: 2).
”… Lammets äktenskap har kommit och hans fru har förberett sig” (Uppenbarelseboken 19: 7).
Alla dessa verser hänvisar tydligt till ett samhälle av människor som är sanna troende i Kristus och ibland kallas "kyrkan", även om detta inte borde förväxlas med några befintliga kyrkor idag som länge innan har upphört att vara sanna troende i Kristus.
Sanna troende är de som håller fast vid och tror på de verkliga positionerna som Bibeln lär. De kallas den kyska jungfru som uttrycker renheten i de liv hon leder. Och kroppen är en lämplig symbol, eftersom bara den verkliga kroppen har många funktioner. Således har den sanna kyrkan ett enormt ansvar och många funktioner.
När kyrkan kallas en kropp, föreställer sig ingen den som en person, och skulle inte misstas i att föreställa djävulen eller Satan som ett slags fult monster eller en fallen ängel, om dessa ord översattes korrekt, eller människor inte skulle förvärva fel idé som härrör från falskt kyrkor i tidigare tider.
Förvrängning av skrifterna
Mot bakgrund av bevisen ovan avslöjas sann bibelundervisning, men det finns många som kommer att citera och förklara vissa skrifter i enlighet med deras personliga åsikter, och deras personliga åsikter kan förekomma här. Eftersom Bibeln inte motsäger sig själva kommer dessa uttalanden inte att vara sanna, så vi måste titta på dessa avsnitt noggrant för att se vad de verkligen berättar.
Sinned Angels
Två av de mest populära passagerna, som ofta citeras av vissa för att stödja deras tro på djävulen som person, kan hittas i bokstäverna till Peter och Jude:
”Ty om Gud inte skonade änglarna som hade syndat, men efter att ha bundit dem med banden av helvetet mörker och överlämnat dem för att övervakas för dom …” (2 Peter 2: 4).
"Och änglarna, som inte behöll sin värdighet utan lämnade sin bostad, behåller han i eviga banden, under mörker, vid den stora dagens dom" (Jude, vers 6).
Det är helt klart här att Gud inte skonade änglarna som syndade och kastade dem i helvetet, vilket är helt förenligt med den ortodoxa idén. Men hänvisar det till vad kyrkan använder och vad många lär? Låt oss titta närmare på verserna.
Änglarna var "bundna av banden av helvetet mörker", men det säger inte att de var i himlen i början. Enkelt uttryckt var de på jorden innan de kastades i helvetet. Dessutom säger Peter:”Han har bundit honom i banden av helvetet mörker”, och Judas betonar:”han håller i eviga band, under mörker”. Så vi frågar, om djävulen var i träldom, hur kunde han ha all den ondska kraften som överfördes till honom efter det? Vi har också sett att dessa änglar hölls "för den stora dagens bedömning." Hur kan detta passa in i den ortodoxa idén?
Dessa frågor visar oss att det är falskt att dra slutsatsen att dessa verser stöder denna teori. Dess utseende är resultatet av helt enkelt ouppmärksam läsning, men när vi inser att Bibeln verkligen talar om änglar, synd, helvete (graven) och bedömningen, inser vi omedelbart vad dessa verser refererar till, och du kommer att upptäcka att detta är långt ifrån den gamla mytologin. "Ängel" betyder helt enkelt "budbärare", och i Bibeln hänvisar detta ord inte alltid till de odödliga varelserna som bor i himlen hos Gud. Dessa verser hänvisar till upproret mot Gud som inträffade under Gamla testamentet, och mer bekant, upproret av Korah, Dathan och Abiron mot den gudomligt etablerade myndigheten av Mose, som spelades in i kapitel 16. Numbers. De kan helt enkelt inte hänvisa till någonting- antingen en annan eller teori,vilket inte överensstämmer med undervisningen i hela Bibeln.
Krig på himlen
En annan vers som ibland citeras för att stödja den gamla idén om djävulen som en fallen ängel kan hittas i Uppenbarelseboken 12:
”Och det var ett krig i himlen: Michael och hans änglar kämpade mot draken, och draken och hans änglar kämpade mot dem, men de kunde inte motstå, och det fanns inte längre en plats för dem i himlen. Och den stora draken kastades ut, den forntida ormen, kallad djävulen och Satan, som lurade hela universum, kastades ut till jorden, och hans änglar kastades ut med honom”(Uppenbarelseboken 12: 7-9).
Denna vers, som den verkar vid första anblicken, är ett utmärkt bevis på den gamla dogmen - kriget i himlen, Michael kämpar mot draken, och draken kastas. Den här samma gamla ormen kallas djävulen och satan! Men är det vad denna vers handlar om? Hänvisningen till den första versen i Uppenbarelseboken avslöjar för oss att att förklara denna vers på detta sätt betyder att röra sig bort från hela bokens sammanhang:
”Jesus Kristus uppenbarelse, som Gud gav honom för att visa sina tjänare vad som snart måste vara. Och han visade det genom att skicka den genom sin ängel till sin tjänare John”(Uppenbarelseboken 1: 1).
Det erkänns nu av alla tillförlitliga myndigheter att uppenbarelseboken är skriven, eller bättre - meddelandet mottogs av John omkring 96 e. Kr., och som redan nämnts, i den första versen nämns att denna bok beskriver vad som snart ska vara”. Därför måste denna händelse av krig i himlen mellan Michael, hans änglar och djävulen eller Satan hänvisa till något som hände efter 96 C. E. Men det passar inte den gamla idén. Anhängare av den allmänna tanken tror att detta krig i himlen ägde rum i början av livet, annars vem är ansvarig för all ondskan som fanns långt före de dagar då Johannes fick uppenbarelsen?
Förklaringen till denna fråga är att Uppenbarelseboken är en symbolbok, som visas i orden: "Han visade genom att skicka den." Alla visionerna som beskrivs i boken symboliserar politiska händelser av stor betydelse som skulle inträffa efter de tider då de visades. Därför finns det ingen anledning att använda denna vers för att hävda att djävulen är en fallen ängel.
I själva verket pekar dessa vers på det faktum att hedendomen ersattes av kristendomen som Romerrikets huvudreligion under 400-talet e. Kr. Detta faktum återspeglas här i symboler som kan tolkas korrekt eftersom Bibeln tydligt koordinerar händelser med hjälp av symboler.
Ursprunget till krig i himlen betyder naturligtvis inte krig i Guds bostad. Det är helt enkelt obegripligt att ett krig kan inträffa där. När ordet “himmel” förekommer i Bibeln är det inte alltid en hänvisning till Guds bostad. Vanligtvis finns det i sådana fall en hänvisning till de ledande krafterna på jorden. De kan namnges och kallas ofta det politiska firmamentet. Det är exakt vad Uppenbarelsebok kapitel 12 säger. Kriget i himlen hänvisar till kampen från politiska krafter, som vid den tiden ägde rum i Romerriket.
Draken symboliserar hedniska Rom. Michael representerar kejsaren Konstantin eftersom hans styrkor påstod att slåss i Kristi namn. Krigsymbolen på himlen visar krigerna mellan Konstantin och Licinus, där Licinus besegrades år 324 e. Kr., vilket gjorde Konstantin till den enda härskaren över hela imperiet. Konstantin var en anhängare av kristendomen medan Licinus var en anhängare av hedniken, och således representerades Licinus av en drake. Orden i Uppenbarelseboken 12: 8: "Men de kunde inte motstå, och det fanns inte längre någon plats för dem i himlen" - visa att han blev överväldigad och förlorade sin styrka och sin position i imperiet, som hände.
Nu har Konstantin, efter att ha förvärvat full och enhetlig makt, förändrat den officiella religionen från hedendom till kristendom - förstört kristendomen, men fortfarande en slags kristendom, och därmed gick han ner i historien som den första kristna kejsaren. Detta var vad han var anmärkningsvärd för, och precis vad orden i vers 9 hänvisar till, "Och den stora draken kastades ut." Vi ser också att denna drake också kallas: "den forntida ormen som kallas djävulen och Satan", vilket är mest lämpligt eftersom hedendomen var förkroppsligandet av syndens kraft, för synd i köttet, som utsetts av den bibliska djävulen, har länge varit fienden för Jesu Kristi efterföljare.
Detta är vad detta kapitel i Uppenbarelseboken handlar om, som vi har sett genom att ta det i sammanhanget med hela boken och tillämpa korrekt biblisk tolkning. Att visa konflikten mellan Gud och rebellänglarna i detta avsnitt är att röra sig helt ur sammanhanget och ge den en mening som strider helt mot den bibliska läran.
Var är Satans tron
En annan hänvisning till Satan finns i följande vers av Uppenbarelseboken:
”Och skriv till ängeln från Pergamons kyrka: så säger han som har ett skarpt svärd på båda sidor: Jag känner dina gärningar och att du bor där Satans tron är och att du innehåller mitt namn och inte avstått från min tro även i de dagar där du har du, där Satan bor, har mitt trofasta vittne Antipas dödats”(Uppenbarelseboken 2: 12-13).
Denna vers, riktad till kyrkan i Pergamum, säger att de bor "där Satans tron är." Detta visar hur löjligt Satans allmänna vision är. Följare av denna undervisning kommer att försäkra er att Satans tron är i helvetet. Idén framfördes aldrig att han senare flyttade sitt”huvudkontor” till Pergamum. Detta borde dock ha hänt om denna bibelvers användes för att stödja deras undervisning. Detta uttalande kan genera dem, eftersom det inte helt överensstämmer med vad vi vet om Pergamum.
Vid tiden då Uppenbarelsen gavs var Pergamum en underbar stad i Centralasien med ett samhälle av kristna. Utåt verkade det mycket välmående, men samtidigt fanns det ett stort antal energiska fiender från den kristna tron. Detta är anledningen till att den platsen kallades Satans tron, vilket är en ganska lämplig beteckning om du kommer ihåg att ordet Satan betyder en motståndare.
Namn och Alexander
Att associera ordet Satan med ett fruktansvärt monster som gör det onda, som den allmänna idén presenterar oss, är ganska svårt när vi börjar läsa Bibeln noggrant. Till exempel säger Paulus i det första brevet till Timoteus att den unge mannen skulle hålla fast vid tron, till skillnad från de två som nämndes med namnet: Hymenaeus och Alexander, som vände sig bort från sin tro. Han skrev:
”Att ha tro och ett gott samvete, som vissa har förkastat, blev förlisade i tro; sådana är Hymenaeus och Alexander, som jag gav Satan så att de kan lära sig att inte spåra”(1 Timoteus 1: 19-20).
Det framgår av denna vers att på grund av hans avvikelse från tron, förrådde Paulus Hymenaeus och Alexander till”Satan”, av anledningen”att de skulle lära sig att inte spåra”. Om de gamla åsikterna är sanna kommer någon att tro att detta var det sista som Paulus gjorde:”förråda (dem) mot Satan” så att de kunde lära sig att inte spåra. Den gamla dogmen borde få oss att tro att Satan är en utmärkt lärare i blasfemiens fruktansvärda synd, men tvärtom förrådde dem dem mot Satan så att de skulle lära sig att inte spåra.
Uppenbarligen lär Paulus oss här att ihållande gärningsmän och apostlarna bör uteslutas från kyrkan. Detta är en skyldighet som Paulus befaller i vissa skrifter, till exempel:
Och jag, när jag är frånvarande i kroppen, men närvarande med dig i ande, har redan beslutat, som att vara med dig: han som har gjort en sådan gärning, i ditt möte i vår Herre Jesus Kristi namn, med min ande, genom vår Herre Jesus Kristus kraft, att överlämna till Satan till utmattning kött, så att andan kan räddas på vår Herre Jesus Kristus dag”(1 Kor 5: 3-5).
När en sådan handling gjordes, utvisades personen som gjorde det, i avsaknad av omvändelse, från kyrkan tillbaka till världen, från vilken alla sanna kristna höll sig avstånd, och som naturligtvis var en fiende av Gud, en fiende av hans sanna tjänare och ett syndebud i största skala. Man hoppades att dessa handlingar skulle ha en gynnsam inverkan på gärningsmännen och få dem att ändra sina vägar, eller som Paulus uttrycker det, "lär att inte spåra."
Satan till höger om Joshua
En av de mest kraftfulla verserna, ofta citerade av äldre, kan hittas i Gamla testamentet:
”Och han visade mig Jesus, den stora prästen, som stod inför Herrens ängel och Satan, som stod vid hans högra hand för att motstå honom” (Sakarja 3: 1).
Vid första anblicken kanske denna vers verkar passa mycket bra med den gamla idén om en fallen ängel som försöker stå emot Jesus, översteprästen, men för att visa att detta inte är fallet måste vi citera några vers från Esra-boken.
Till att börja med bör det noteras att profeten Zekaria profeterade under Ezra och Nehemias liv, som var under denna period, då judarna delvis återställdes till sitt land av perserna efter deras 70 år fångenskap i Babylon (cirka 500 f. Kr.). Efter deras återkomst försökte de återuppbygga Jerusalem och återuppbygga templet. Profeten Ezras bok är en historisk redogörelse för dessa händelser. Eftersom Zekaria levde och profeterade på samma gång var han följaktligen involverad i återställningen, så han uppenbarligen visade flera hänvisningar till detta i sin profetia. Här är utdrag ur profeten Ezras bok:
”Och Jesus, Yosedeks son, och hans bröder, prästerna och Serubbabel, sonen till Salafeil och hans bröder, stod upp; och de byggde ett alter för Israels Gud för att erbjuda brännoffor på det, enligt vad som står i Mose lag, Guds man. Och de satte upp ett altare på grundvalen, ty de var rädda för främmande nationer; och de började erbjuda brännoffer till Herren, morgon- och kvällsbrännoffer”(Sakarja 3: 2-3).
“Och Judas och Benjamin fiender hörde att de som hade återvänt från fångenskapen byggde ett tempel till Herren, Israels Gud; och de kom till Serubbabel och till generationerna och sade till dem: Vi kommer också att bygga med er, eftersom vi, liksom dig, springer till din Gud, och vi erbjuder honom offer från Asardans, konung i Syrien, som förde oss hit” …
”Och Serubbabel och Jesus och de andra huvuden i Israels släkter sade till dem: Bygg inte er med oss vårt Guds hus; vi ensamma kommer att bygga ett hus för Herren, Israels Gud, som Kyros, kungen i Persien befallde oss."
”Och folket i det landet började försvaga judarnas händer och hindra dem i byggnaden. Och de beställde rådgivare mot dem för att förstöra deras företag, hela Kyros, Persias konung, och fram till Darius, kung av Persias regeringstid”(Esra 4: 1-5).
Det här dokumentet visar tydligast vad Zekaria hänvisade till i profetiens tredje kapitel. Det var dessa motståndare, nämnda i Ezras bok, som var judarnas fiender och försökte hindra dem i deras arbete för att återuppbygga templet. Om översättarna korrekt översatte ordet”Satan” i Sakarja som”motståndare”, precis som de gjorde i Esra 5: 1, skulle det inte finnas någon sådan förvirring och människor skulle inte göra falska slutsatser från referenserna i Sakarja.
djävulen
En annan vers som anhängare av den gamla idén gillar att citera hänvisar till det faktum att Lucifer är”gryningens son”, som profeten Jesaja säger:
”Hur du föll från himlen, dag, gryningens son! han krossades till marken och trampade på nationerna”(Jesaja 14:12).
Det är ett mycket svagt argument att citera denna vers till stöd för den fallna ängelidén, eftersom den inte passar sammanhanget för detta kapitel. Återigen har denna vers tagits ur sitt sammanhang. Detta blir uppenbart när vi tittar på vers 4, som berättar vad profeten verkligen ville förkunna:
"Du kommer att säga en segersång mot kungen i Babylon, och du kommer att säga: hur plågaren var borta, rånet stoppades!" (Jesaja 14: 4).
Profeten uttalar en profetia mot Babylon, och om någon läser resten av kapitlet kommer han att hitta en profetia om fallet av denna mäktiga nation. Vers 12 är en del av denna profetia, så "Lucifer" är inget annat än en hänvisning till Babylon, en nation som började försvagas under Jesajas tid. Försvagningen av den politiska makten visas som fallet till jorden som inträffade när Babylon erövrades av perserna 540 e. Kr. Ordet "Lucifer" betyder helt enkelt "morgonstjärna" - en passande term för Babylon. Det finns ingen rättfärdigande för att tillämpa detta uttryck på den fallna ängel som vanligtvis kallas djävulen eller Satan.
Dessa exempel visar oss att det inte finns några ord i Skriften som kan användas för att stödja djävulens och Satanens allmänna idé. När vi läses med en förståelse av vad Bibeln faktiskt säger om dessa ord, kommer passagerna att ge rimlig och användbar läsning och förståelse som överensstämmer med våra vanliga förväntningar, så att vi kan läsa vad Paulus menade när han skrev:
”Därför ville vi, jag är Paulus, komma till dig en gång och två gånger; men Satan hindrade oss”(1 Tessaloniker 2:18).
När vi läser att”Satan (Judas Iskariot) gick in i honom” (Johannes 13:27) betyder det helt enkelt att han plötsligt, när han fick en bit bröd från Jesus) beslutade att fortsätta med sina onda avsikter. När Ananias och Saphira gömde en del av priset från marken de sålde men var tvungna att ge helt, sa Peter:
"… Varför tillät du Satan att lägga in ditt hjärta idén att ljuga för den Helige Ande och dölja den för jordens pris?" (Apostlagärningarna 5: 3).
Han menade helt enkelt att de fattade ett beslut i sitt hjärta och sinne att göra denna onda handling, som visas i vers 4:
"… Varför satte du detta i ditt hjärta?" (vers 4).
Eller igen i vers 9:
"Men Peter sa till henne: varför gick du med på att fresta Herrens Ande?"
Det framgår av dessa verser att det fanns en "synd i köttet" som var inneboende i deras natur, vilket fick Ananias och Sapphira att göra detta och inte impulsen av ett odödligt monster.
SLUTSATS
Mot bakgrund av tidigare bevis måste tanken att djävulen eller Satan är ett hemskt ondskapsmonster eller en ängel som faller från himlen, förkastas, eftersom denna doktrin inte är bibelundervisning som många tror. En av orsakerna till att många avvisar Bibeln kan bero på att de förknippar den med en samling dumma berättelser eller sagor, men detta är ett dödligt misstag. Bibeln är sann och rimlig på alla sätt.
Avvisning av den gamla teorin av många betyder inte avslag på Bibeln. Hon bär ett budskap om hopp till hela mänskligheten. Hennes läror om djävulen och Satan förklarar hur synd och död kom in i världen och orsakerna till att det onda råder nu, men avslöjar också rättsmedel. Därför förtjänar Bibeln stor uppmärksamhet och respekt för sig själv.
