I det moderna Moskva-området förefaller de första slaviska nybyggarna, uppenbarligen, inte tidigare än 800-900-talet. Före deras ankomst var naturligtvis inte dessa platser med fruktbara mark i översvämningsslätten, med skogar som var rika på vilt, en obebodd öken. Långt före slaverna bodde olika folk här, vars senare till och med kan identifieras tillförlitligt etniskt. Den pre-slaviska befolkningen bevisas av den dominerande hydronymiken (flodenamn) i Moskva-regionen. Väster om Moskva och delvis öster är dessutom de flesta baltiska (Protva, Nara, Pakhra, Lama, Shosha, Dubna, Yakhroma, Sestra, Istra, Ruza, Yauza, Klyazma, Drezna, Gzhel, tydligen Moskva själv) … Finska namn börjar råda i den östra delen av Moskva-regionen (Vorya, Polya, Vondiga, Voimiga, Shatura, Chashchur; uppenbarligen,Oka - från den vanliga finska roten Yoki - "floden").
Slutligen finns det även slaviska flodnamn i regionen. Dessutom, de återspeglar olika vågor av slavisk kolonisering, stratifieras till mycket forntida form (Desna, Tsna, Ozerna, Sherna, Mocha, Ponor, Sturgeon - mer exakt, Oster), mitt (Lopasnya, Skhodnya) och senare (Neglinnaya, Kolomenka, Severka, Rozhaika, Dunno, Gray, Nerskaya - eller snarare Vile). Under en lång tid var befolkningen i regionen multietnisk. Så sydväst om Moskva, i Protva och Nara övre räckvidd, nämns till och med dokumenten från 1100-talet Golyad-folket av baltiskt ursprung. På de avlägsna platserna i Meshchera överlevde uppenbarligen bosättningar av de namngivna folken av finskt ursprung, nära besläktade med Mordovierna, fram till 1700-talet.
Den första jordbrukskulturen på Moskva är Fatyanovskaya. Hennes bosättning upptäcktes i Tsaritsyno. Denna kultur fanns från ungefär mitten av 3: e till mitten av det andra årtusendet f. Kr. (synkron med slutet av Gamla kungariket och tiden för Mellanriket i det forna Egypten!) och var en lokal version av Corded Ware-kulturen (eller stridsaxlar), utbredd från Volga till Rhen. Fatyanovokulturens själva territorium täckte Volga-Oka-bassängen från Valdai Upland till mellersta banan i Kama. Fatyanoviterna ses ofta som företrädare för det fortfarande odelade norra Indo-europeiska samfundet, från vilket tyskarna, slaverna och balterna senare kom ut. Således blev den indoeuropeiska befolkningen den första kända bäraren av en produktiv ekonomi (jordbruk och nötkreaturavel) i Moskva-regionen.
Fatyanovo-kulturen ersätts i regionerna i Centrala Ryssland av Pozdnyakov-kulturen, och vissa forskare anser att den senare är en lokal version av ett mer omfattande avverkande kulturellt och historiskt samhälle, till vilket den berömda Arkaim i Ural tillhör. Det råder ingen tvekan om att denna befolkning också tillhörde den indoeuropeiska familjen, även om det kanske fanns fler element i den, från vilken iranerna (skytier) senare kom ut. Inga bosättningar av Pozdnyakovsk-kulturen har ännu hittats på Moskva-regionens territorium.
Regelbundna invandringar av befolkningen (eventuellt förknippad med en kall snäpp) ledde till det faktum att territoriet i Moskva-regionen beboddes av representanter för Dyakovo-kulturen, där de flesta forskare ser de finska stammarna som hade behärskat jordbruk och nötkreatur vid den tiden. Kulturen själv fick sitt namn från en bosättning belägen i byn Dyakovo nära Kolomenskoye i dagens Moskva-område. Dyakovo-kulturen fanns från ungefär 800-talet f. Kr. till 500-talets A. D. Men på Moskva-regionens territorium redan under III-IV-århundradena. det finns en kraftfull infiltration av den förment baltiska befolkningen. Här, vid denna tid, tog kulturen i Moskvoretsky bosättningar form (de sena lagren av Dyakovsky bosättningen, den äldsta kända bosättningen på territoriet till Moskva Kreml, Kuntsevsky bosättningen). Det kännetecknas tydligen av en blandad befolkning. Samtidigt, i sydväst och övre Oka, bildades Moschinskaya-kulturen i den baltiska etniciteten, som kommer att pågå fram till 800-talet.
Samtidigt längre söderut, i Desna (Dnieper) -bassängen och delvis på Upper Dnieper, finns Kolochin-kulturen, vars bärare var slaverna som kom från Middle Dnieper. En annan slavisk kultur, vars representanter kom från Östersjöns stränder, tog form under 500-talet i det moderna Pskov och Novgorod landar upp till Valdai Upland. Detta är kulturen för de långa bergarna i Pskov. Således drog vågorna från slavisk kolonisering in i Moskva-regionens territorium från två sidor - från nordväst och från sydväst. Dessutom låg deras ursprungliga ursprung också tusentals kilometer från varandra. Därför är de forntida slaviska namnen på floderna i Moskva-regionen så olika från varandra - de gavs verkligen av bärare av mycket olika forntida slaviska dialekter. Men numeriskt rådde, uppenbarligenström från sydväst.
Samtidigt skapade de senare ättlingar till Dyakoviterna vid denna tidpunkt nordost om Moskva en kraftfull proto-statlig union, känd i de forntida ryska krönikorna på 900-talet under namnet Merya. Dess centrum var beläget i dagens Rostov Veliky, där en proto-stadsförlikning fanns åtminstone sedan 700 (liknande bosättningar som finns på Novgorod Velikys territorium, till exempel, är yngre). Merya bebos tydligen en del av dagens Moskva-region. Redan sedan 600-talet har ett sådant karakteristiskt inslag i slavisk materialkultur som kvinnors temporära ornament (ringar) spridit sig bland merya, men detta är knappast en anledning att tro att merya var "slavisk" redan vid den tiden. Tidens mode spelade en viktig roll i distributionen av sådana föremål. Men tydligendet främsta etniska elementet i det framtida Moskva-området före slavernas massiva ankomst i VIII-IX-århundradena. Balterna var kvar.
Den viktigaste slaviska stammen som bodde i dessa länder var Vyatichi, som flyttade från sydväst. Krivichi penetrerade delvis här från nordväst. Det är karakteristiskt att de första slaviska kolonisterna ockuperade bosättningar grundade av de tidigare invånarna i regionen, vilket framgår av frånvaron av slaviska namn på de riktiga städerna. Så Ruza, Istra, Moskva själva är uppkallad efter de baltiska namnen på floderna. Namnet Kolomna lånades från de finska invånarna i regionen. Det enda antika namnet på Moskva-regionen, som vittnar om någon slags kolonisering av regionen organiserad av Kiev-prinserna (som ryska historiker från 1800-talet älskade, men det är helt grundlöst att säga), är Zvenigorod. Detta namn överfördes från galiciska Rus. Namnen på två andra gamla städer i Moskva-regionen har redan bildats på plats - det här är Volokolamsk (etymologin är transparent) och Dmitrov (för att hedra prinsens son).
Kampanjvideo:
Jaroslav Butakov