Att hjälpa varandra, tävla om att hjälpa varandra (som hjälper andra bättre och mer) är essensen och grunden för civilisationen. Utan henne skulle samhället inte ha uppstått alls: varför skulle forntida jägare och samlare samlas om de bara tänkte på hur man slå varandra ?! Att skapa ömsesidig nytta är kärnan i kollektivlivet. Att förbättra varandras liv är kulturens huvudmotiv och de uppoffringar som konst kräver.
Kapitalistisk konkurrens är ett diametralt motsatt fenomen. Dess huvudsakliga och officiellt utropade uppgift är att göra varandra dåligt. I samband med konkurrens tävlar människor för att orsaka skada och skada varandra. Ju mer framgångsrik en person skadar andra människor, desto mer konkurrenskraftig är han …
Visst måste civilisationssystemet och konkurrenssystemet ingå i den allvarligaste motsägelsen. Och de gick in.
Mänskligheten kommer att försvinna antingen helt, biologiskt eller - som mänsklighet, genom att skapa psykiska mutationer en speciell typ av icke-mänsklig överlevnad i denna sura miljö.
Kapitalismen är extremt aggressiv. Så snart han släppte sig fri från feodala förbindelser, engagerade han sig i kolonialt rån, slavhandel, narkotikahandel (Englandens opiumkrig), etc. Triumf för handeln i bourgeoisin i Frankrike slutade i den blodiga sodomin i Napoleonskriget, första världskriget.
Då krossade Europas feodala monarker på något sätt kapitalismen under sina runda skott, och under cirka 100 år höll de plötsligt med varierande effektivitetsgrader. Han blev slagen på huvudet med både den ädla arapnik och kyrkokärnan.
Men de avslutade inte det: han krök igen från stenakarna på Wienkongressen och iscensatte en monströs imperialistisk massaker 1914-18. Efter det insåg en del av mänskligheten att det var omöjligt och att det inte var någonstans att åka - och började bygga socialistiska republiker - utan näringsidkaren för handlare och konkurrens på marknaden.
Men kapitalismen som återstod i frihet räckte inte, och den arrangerade en andra världsmassakre, i en sådan skala att 50 år efter det var mänskligheten i en hjärnskakningstillstånd. Och sedan igen (när han kom ut ur koma efter de nazistiska bombningarna): Irak, Afghanistan, återigen Irak, Yugoslavia, Libyen, Syrien, krig i det tidigare Sovjetunionens territorium …
Kampanjvideo:
Vilket annat bevis behöver du för att kapitalismen är extremt aggressiv, att den lyckades ordna fyra världskrig i ett kort historiskt ögonblick av dess dominans (Napoleonskrig, världskrig 1 och 2 och Sovjetunionens nedbrytning)? Och det viktigaste av allt är att han inte tänker stoppa på det som har uppnåtts, och han kan inte stanna där.
Trots allt lär sig ingenting annat än hur man krossar grannar med en enorm mängd olika metoder av hans system. Under kapitalismen tränar en person för att skada, som en idrottare tränar i att springa, simma, skjuta. Och eftersom idrottare slutar ha mästare, så har kapitalister förkämpar. De drunknar hela kontinenter - och för detta (just för detta!) Får de ära, respekt hemma, blir förebilder och föremål för avund.
Men det är just av detta skäl som kapitalismen sätter sig i en fiendens position för all kultur, all kunskap och kognition, all rationalitet, bokishness och i allmänhet allt som utgör civilisationen. Kapitalismen är sensuell, inte rimlig, och den bygger på spänningen, adrenalinet från en persons värsta känslor.
En sensistisk sensualitet, som är besläktad med orgasme, förkastar sinnets frågor som "varför skulle jag ensam ha så mycket mat, skor, rum och hektar?" Kapitalismen tystar sinnet - i namnet på alfahannens sinnen och instinkter.
Det fortsätter inte kontinuiteten från primitiva former av moraliserande teism (feodal religiositet) till mer utvecklade former av moral förknippade med den progressiva utvecklingen och förbättringen av moraliska och andliga principer. Kapitalismen (därför är det en patologi och ett hot, inte ett scen) - avbryter denna tradition av uppstigningen av de skriftlärde till den ohypokritiska triumfen av ande och bud.
Mänskligheten har genom sin historia försökt bygga sanningsriket ur kungariket och kaotiska våldets rike. De försökte ersätta oförskämd arrogans med moraliskt beteende och inte under en pinne, inte under hotet om straff, utan medvetet och frivilligt moraliskt.
Hur och varför såg K. Marx i denna antihuman rekyl "utvecklingsstadiet", dessutom obligatoriskt för alla människor - Gud vet! Varför Marx väsentligen löjliga åsikt accepterades av så många människor, som instinktivt hatar kapitalismen för dess kult av skada på sin granne - är också ett mysterium och en grimas av historien …
Men det är dags för oss att börja förstå något …
Författare: Nikolay VYKHIN
