I sydväst om Lilla Asien, på det moderna Turkiets territorium, fanns en gång en rik stat Lycia. Perser, Alexander den stora, den Ptolemaiska dynastin - vem som inte hade något att göra med dess historia … Men en av dess ljusaste sidor är inte förknippad med krig och dödsfall, utan med mänsklig vänlighet och adel. Här, vid Medelhavet, på 300-talet, föddes en man, som världen känner idag som Helgon Nicholas underverkaren och till och med som "julfadern".
… Under andra hälften av III-talet, vid stranden av Medelhavet, i staden Patara, föddes en son Nicholas (Nikolai) in i en rik familj. Han ägnade sig tidigt åt Guds tjänst. Den unga mannen ordinerades och gjorde mycket välgörenhetsarbete, gjorde en pilgrimsfärd till Palestina. På vägen upptäckte Nicholas i sig själva gåvan att utföra mirakel: han tämde en storm till sjöss, återupplivade en kraschad sjöman. När han återvände bosatte han sig i sin hemstad Mira och utsågs snart till ärkebiskop.
Nicholas gjorde många underbara saker. Han räddade Mira från hunger genom att dyka upp i en dröm till en köpman som transporterade bröd till salu till sjöss och övertalade honom att donera spannmål - lasten av ett helt skepp - till Mira invånare som dör av hunger. Nicholas hjälpte sjömän till sjöss under en storm, räddade jungfrur från avskydd och hjälpte till att lugna ett uppror i en av regionerna i Phrygia. Under den romerska kejsaren Konstantins regeringstid, Nicholas, efter att ha uppträtt på platsen för avrättandet av tre oskyldigt dömda medborgare i Myra, räffade svärdet från händerna på böden och fördömde den mutade domaren offentligt.
Efter att ha fått en stor förmögenhet från sina föräldrar hjälpte Nikolai alltid de fattiga och olyckliga. Hans berömmelse spriddes till andra länder. Han gav beskydd åt kidnappade och förstörda barn: han hittade dem alltid och återupplivade dem.
Det finns en legend om tre systrar. Inte långt från biskopen Nicholas kyrka bodde tre systrar, vars far var mycket fattig och inte kunde ge sina döttrar något medgift. Och utan honom kunde de inte gifta sig. En kall julkväll började systrarna prata om hur de kunde gifta sig. Den äldsta bestämde sig för att sälja sig själv i slaveri, och med intäkterna, ge en medgift till sina älskade systrar. Men de var inte överens. Deras konversation genom det öppna fönstret hördes av Nikolai som gick förbi. Han gick till kyrkan, tog en plånbok med guld och kastade den i fönstret i huset där systrarna bodde. Medgiftet var tillräckligt för en av dem. Ett år senare, samma dag, St. Nikolai kastade in sin plånbok och mellersysterna gifte sig.
Under det tredje året, julen visade sig vara mycket kallt, fönstren i alla hus stängdes, och Nikolai klättrade på husets tak och kastade hans plånbok i skorstenen. Den yngre systeren hade precis tvättat sina strumpor och hängde dem på ett rep vid elden. Väskan föll rätt i strumpan. Sedan dess har det blivit sedvanligt. Varje år på julmorgonen hittade de fattiga familjerna i Mira äpplen, godis och leksaker, läggs i ljusa strumpor, utanför dörren.
Under tiden gissade ingen i staden: vem är denna mystiska person som hjälper fattiga och föräldralösa barn. Och de kom på bilden av en snäll gammal man med en påse med gåvor, som kommer ner från Beidalari-berget och hjälper Mira invånare. Sjömännen såg Saint Nicholas som en beskyddare och beskyddare, bönderna - en sympatisk hjälper.
Det finns många beskrivningar av Nikolais utseende - en hög panna, en vårdande blick av en herde, i vilken antingen mjukhet eller strikt bedömning råder.
Kampanjvideo:
Nikolai dog vid en mogen ålder i Mir och begravdes i den lokala katedralen. Efter hans död räknades han bland de heliga klicken, och hans reliker är en av de mest vördade kristna helgedomen.
Under XI-talet led Mira av turkiska raid. Allt kristen blev besatt eller brändes. Och sedan tog de kristna i hemlighet reliksen från mirakelarbetaren till den italienska staden Bar (nu Bari). Det hände den 9 maj (22), 1087. Den här dagen i Ryssland firas som högtiden för överföringen av relikarna till St Nicholas från Myra i Lycia till Bari. Det finns en legend: när sarkofagen av St. Nicholas öppnades för att ta bort sina reliker, en sådan doft härstammade därifrån att under flera dagar var hela staden innesluten i en underbar doft.
Vissa forskare, mestadels turkiska, antyder att de reliker som exporterades till Italien inte tillhörde St. Nikolay. De förklarar det med det faktum att under den århundraden gamla islamiseringen av landet gömdes en betydande del av värdena från kyrkan av kristna på olika platser. Och troligen sarkofagen av St. Nicholas kunde ha angetts av dem felaktigt med avsikt att bevara helgedomen från möjlig avskärelse. Forskare utesluter inte en sådan version: relikerna från St. Nicholas är fortfarande här i kyrkan, men dold djupt under marken. Trots allt byggdes kyrkan upp många gånger.
Under de arabiska attackerna på 900-talet förstördes kyrkan St Nicholas i Mira dåligt, men två århundraden senare återställdes den praktiskt - fresker och mosaiker gnistrade igen på dess väggar. Men genom åren var kyrkan täckt med sand och hon kastade sig i glömska. 1853 köpte företrädare för det ryska imperiet, varav prinsessan Anna Golitsyna, en tomt runt kyrkan för att upprätta en rysk koloni i klostret St. Nicholas. Ett avtal om försäljning av mark med representanter för det osmanska riket tecknades och utgrävningarna av kyrkan började. Krimkriget började dock snart och de turkiska myndigheterna drog tillbaka det undertecknade avtalet.
Först 1951 började forskare från University of Ankara restaureringsarbetet. Idag kan du redan beundra en liten men majestätisk del av den rekonstruerade kyrkan. Trots att förstörelsen var betydande, var det fortfarande möjligt att rekonstruera huvudsaken: de kraftfulla kolumnerna som stödjer den massiva kupolen. Sarkofagen där St. Nikolay. (Även om kontrovers fortsätter om dess äkthet.) Den gulaktiga marmorn är graverad med teckningar som ser ut som snygga blommor. Färdiga bysantinska hantverkare förmedlade livets skönhet och odödlighet och skapade för helgen en sista bostad av utsökt skönhet.
Under många år kunde forskare inte komma till enighet: vare sig det är sarkofagen eller om en senare period, om det verkligen innehöll relikerna från St. Nicholas ?!
Ganska nyligen, efter att ha utfört omsorgsfullt arbete med studien av sarkofagen, konstaterades det ändå att locket utan tvekan tillhör tiden för St. Nicholas. Öppningen på ovansidan är trattformad, som bara finns på sarkofager från den byzantinska perioden. Det finns ett hål i sarkofagens golv mittemot tratten. I forntida hälls kyrkavin och olja inuti. Oljan samlades in och användes sedan för att fylla specialfartyg med pilgrimer. Sarkofagens lock är dekorerat med akantusbladen skickligt snidade i sten - ett annat bevis, för senare fick locken en annan form ("kil").
Det finns kapell i kyrkan på två olika sidor. I en av dem bevarades en begravning under ett välvt valv på mirakulöst sätt. På locket på sarkofagen finns inskriptioner i kyrkoslavoniska. Forskare daterar dem till 1800-talet. Det är känt att denna platta donerades till kyrkan av den ryska tsaren Alexander II. Han hjälpte till att finansiera restaureringen av kyrkan 1863. Texten på sarkofagens lock lyder:”Troens regel och bilden av ödmjukhet, lärarens avhållsamhet, avslöjar sanningen för din flock såväl som för saker: för den skull fick de ödmjuka en hög, rik fattigdom. Fader överordnade Nicholas, be till Kristus Gud att våra själar räddas. Tyvärr var den snickare som gjorde inskriptionen inte bekant med det kyrilliska alfabetet och gjorde därför många misstag och felaktigt presenterade några bokstäver. Men ändå är betydelsen av det som har skrivits ganska förståeligt.
Kulturen av Nicholas trängde in i Ryssland mycket tidigt. 882 i Kiev fanns det redan en köpkyrka för att hedra St. Nicholas. Dagen för överföringen av relikerna till mirakelarbetaren i Bari i Ryssland har blivit en vårferie, som populärt kallas Nikola vernal, vår Nikolins dag, Nikola gräsig, varm.
Veshny Nikola är också känd som en "hästfestival". Nikola är beskyddare för grödor, jordbruk, en pålitlig assistent i böndernas angelägenheter och bekymmer. Semestern firades på följande sätt: hästar drevs ut i fältet, prästen serverade en speciell bönservice, varefter brudgummen och hästar strödes med heligt vatten. För första gången gick killarna på natten och på ängarna och firade sin enkla fest med ljus från bål. Efter solnedgången kom flickorna också springande. Övervakning från de äldste var inte tänkt, och ungdomarna ledde i full frihet runddanser, sjöng låtar och dansade till morgonen.
Vid denna tidpunkt fastställdes sommaren och sådd av vårgrödor bestämdes. Den kommande skörden bedömdes av grodorna. Om grodor börjar skaka på Nikola kommer havre att vara bra. "Grodan kväver i Nikolay - havren galopperar", "Om alden har blommat, denna bovete", "Du bör inte simma förrän Nikolai vår."
Stor barmhärtighet om det regnar på Nikolins dag.
Fader Nikolai!
Låt oss regna stort!
På vår råg, På kvinnas lin
Vatten med en hink!
I det forna Ryssland var Nicholas Wonderworker vördad som en himmelsk beskyddare i militära frågor, som en outtröttlig försvarare i kampen mot faderlandets fiender. I vissa ikoner visas Nicholas med ett hotfullt upphöjd svärd i sin högra hand. Men den mest utbredda kulten för denna helgon är hans marina vattenskydd. Många kyrkor byggdes för den älskade och vördade S: t Nicholas, och de kallades "Nicholas the Wet".
Sällan i vilket hus gjorde ikonen för St. Nicholas i det röda hörnet bredvid ikonen för Frälsaren och Guds moder. Ryssarna har alltid trott: "Det finns ingen mästare för oss mot Nikola", "Be om Nikolay, och han kommer att berätta för Frälsaren." Det är därför de pratade om honom:”Alla gudar bär stövlar, och Nicholas är bekvämare att gå på andelen,””Den goda mirakelarbetaren Nicholas har två helgdagar om året, och Kasyan, den obehagliga på fyra år”,”Nicholas är den andra förmedlaren efter Gud. Beskyddare för jordbruk och nötkreatur, mästare av jordiska vatten, barmhärtig helgon, skyddare från alla problem och olyckor. " Det ryska folket har sammanställt inte bara många ordspråk och ordstäv förknippade med namnet Nikolai, utan också legender. Till exempel om köpmannen Sadko och Nikolai Mozhaisky, om rivaliteten i St. Nicholas med profeten Elia …
Wonderworker dödsdag - 19 december - födde en ny rysk helgdag: St. Nicholas vinter, kallt. Under serfdomstiden var vinteren St. Nicholas dagen tidsfristen för betalning av kvitrent och andra skatter. Bönderna bar bröd, kött, mjölk längs släden, och tog också in kvittrentpengar. Ett ordspråk har överlevt till denna dag: "Nikolins tåg för pojkskattkammaren är dyrare än guld."
På Nikolins dag slutade allt arbete på åkern, skörden mottogs, bonden beräknade om det skulle räcka tills den nya skörden. I byarna på denna helgdag gick prästerna från hus till hus med böner.
I de västra provinserna i Ryssland fanns det en sed att vrida ett stort - 15–20 kilo - världsligt ljus till Nikolai. På Nikolins vinterdag skulle det äta honung i kammar. Det vax som återstod från måltiden samlades in från hus till hus för att skapa ett stort världsligt ljus. Sedan fördes hon till kyrkan och placerades framför helgonens ikon.
Under goda år firades Nikolschina: öl bryggdes från spannmålen i den nya grödan, pajer bakades och generellt kul gick i 3-4 dagar. "På Nikolskiy-dagen finns det öl i varje hus", "Ring en vän till Nikolschina, ring en vorog - båda kommer att vara vänner", "De dricker Nikolskaya braga, och de slår Nikolskoye baksmälla", "Nikolschina böjer sig inte för mästarens gård."
Tid för matchmaking började med vintern Nikola. Böner serverades av de som funderar på att gifta sig eller gifta sig.
I detta viktiga ögonblick i en ung mans liv lärde de gamla männen dem folkvisdomen: "Välj inte en brud utan en matchmaker", "Endast en matchmaker svär för någon annans liv", "Bryt inte en bergaska kommer inte att mogna, match inte en tjej utan att veta det", "En gift - såg ljuset, en annan gift - tappade huvudet”,” Ångr inte, stå upp tidigt; omvända sig, gifta sig tidigt "," En god fru och en ärlig make."
De arbetar inte för Nikola på kvällen. Unga människor samlades för sammankomster. Bra gjort, de bad flickorna att sjunga en speciell låt. Efter att det var över erbjöd killarna att kyssa, och flickorna kunde inte vägra: "Hon kryddade sig, hon kysste sig själv."
Folket har många tecken på Nikolins dag: "Beröm vintern efter Nikolins dag", "De första frostarna - Nikolskie", "Innan Nikolay kommer det att bli frost - havre blir bra", "Frost på Nikolina - för skörden."
Från boken: "100 stora helgdagar". Elena Olegovna Chekulaeva
