Jag berömmer den heliga gudinnan vars ansikte
perfekt, perfekt, -
en helig kvinna, en högre gudinna
i gudarnas världar, gandharvas, asura herrar.
Den vars namn heter Saraswati
- Golden Sutra
Saraswati (Skt. सरस्वती - 'fullströmmande' eller 'rik på vatten') är gudinnan för tal, visdom och kunskap i den vediska guds panteon. Hon beskyddar konst, kreativitet, vetenskap och olika hantverk och anses också vara skaparen av det heliga Devanagari-alfabetet och det gudomliga sanskritspråket. Sarasvati har många namn: Savitri, Vak, Satrup, Sati och andra.
Kampanjvideo:
Brahma och Saraswati
Saraswati, hustru till guden Brahma, fungerar som personifieringen av den kvinnliga hypostasen av sin skapande energi. Gudinnan Saraswati är också dotter till skaparen av universum - han födde henne från halva kroppen och delade den i två delar för att skapa universum med hennes hjälp. Brahma, under den stora handlingen om att skapa världen, återupplivar med sin utandning den ursprungliga naturen (Prakriti), som personifieras av Saraswati.
Sarasvati devi, eller Mahadevi Saraswati
Gudinnan Sarasvati är devi (Skt. देवी, devī - 'gudom i feminin manifestation'), eller devi, det vill säga representerar den feminina principen om den gudomliga naturen, som vanligtvis betecknas som modergudinnan. Enligt Devibhagavata Purana dyrks Saraswati som Mahadevi eller den stora gudomliga modern. Hon, som uttrycker sin gudomliga natur i olika aspekter av livet, framträder inför alla gudinnor, som i sitt väsentliga är hennes manifestationer, men också Saraswati är den högsta gudinnan som ger upphov till alla andra gudar, inte bara i det kvinnliga, utan också i den manliga manifestationen … Tillsammans med gudinnan för välstånd Lakshmi (fru till Vishnu) och gudinnan för fruktbarhet och överflöd Parvati, eller Durga (fru till Shiva), är hon kraften i det manifesterade universum (shakti) och bär strömmarna av feminin (kreativ) kreativ energi in i den manifesterade världen. Enligt Shiva-Samhita är gudarna Shiva, Brahma och Vishnu alltid närvarande i den Stora Anden, men alla objekt i den materiella världen är olika manifestationer av Avidya. Om Avidya är fylld med Tamas, så manifesteras det som Durga, genom det kontrollerar Shiva-sinnet, när det i Avidya är fullt av Sattva, då manifesteras det som Lakshmi, och det kontrollerande sinnet är Vishnu, om Avidya är fylld med Rajas, så manifesteras det som Saraswati, och kontrollern intelligens är Brahma.sedan manifesteras hon som Sarasvati, och den kontrollerande intelligensen är Brahma.sedan manifesteras hon som Sarasvati, och den kontrollerande intelligensen är Brahma.
Bild av gudinnan Saraswati
Gudinnan Sarasvati framställs som en vacker kvinna i en snövit mantel, som personifierar renheten och utstrålningen i hennes gudomliga väsen. Som regel verkar hon för blicken att sitta på en lotus, symboliserar den eviga gudomliga naturen, andliga uppvaknandet, liksom hela den manifesterade kosmos. Gudinnan Saraswati har fyra händer, där hon innehar olika attribut-allegorier: musikinstrumentet "vin" - personifiering av konst och harmoni; akshamala - pärlpärlor - en symbol för andlighet; en skål med heligt vatten som en metafor för helande kraft; Vedorna är en symbol för visdom och helig kunskap. Ibland framställs hon utan "skuld", och sedan viker hennes hand i den skyddande abhaya-mudraen eller i den välsignande varada-mudraen. Wakhana (gudinnens berg) är en svan som symboliserar den lilla sanningen, universums kreativa princip, vilket återspeglar idén om det ursprungliga vattenelementet. Vid sidan av gudinnan kan du se solens fågel - påfågeln, som en symbol för skönhet och odödlighet.
Saraswati
Saraswati dyrkades ursprungligen som floden gudinna. Vedorna nämner den kraftfulla Sarasvati-floden, som rinner mellan floderna Ganges och Yamuna. Sammanflödet mellan dessa floder, kallad Prayag, anses vara den mest gynnsamma. Floden Sarasvati är enligt forntida vediska texter den enda stora floden som strömmar norr om Yamuna och söder om Ganges och rinner in i Yamuna vid dess mun.
Enligt Shiva-Samhita (Secret Triveni: Prayag) är Saraswati förknippad med den centrala och viktigaste kanalen i nadi (Skt. नान - 'kanal', 'ven', 'nerv') - Sushumna, Ganga är en månkanal som ligger till vänster, Ida, och den soliga höger kanalen, Pingala, är förknippad med floden Yamuna. Dessa tre kanaler är de viktigaste bland alla 72 tusen nadier (enligt "Shiva-Samhita" - 350 tusen). Ajna chakra motsvarar symboliskt sammanflödet av tre "floder" (bidagor) som kanaler för nadis.
Saraswati rinner mellan Ganges och Yamuna. Ablution (vid sammanflödet av tre floder)
glad blir räddad. Ganga är Ida, dotter till solen, Yamuna är Pingala, och i mitten är Sarasvati (Sushumna).
Platsen där tre floder går samman är den mest otillgängliga
Shiva-Samhita, Secret Triveni: Prayag 5.132-5.133
Floden Sarasvati beskrivs i Rig Veda och i många andra vediska texter. I Rig Vedas tionde mandala, i psalmen om förhärligandet av floderna Nadistuti-sukta, nämns att floden Sarasvati ligger mellan Yamuna i öst och Shutudri i väster. Senare i Mahabharata sägs det att Sarasvati-strömmen flyter norrut från Yamuna och söderut från Ganges, och att denna flod senare torkade upp i öknen. Och om vi antar att Saraswati-floden flödade i norra antika Indien, flyter den nu genom en underjordisk kanal i Thar-öknen i nordvästra Indien, i Rajasthan, som en gång var ett grönt och bördigt land med ett trevligt svalt klimat, men senare förvandlades till en torr öken av skäl relaterade till förskjutningen av tektoniska plattor; tre floder går samman på en plats,där den heliga staden Allahabad är belägen (fram till 1600-talet kallat "Bidaga").
Det är emellertid troligt att platsen för den stora gudomliga floden Saraswati under de avlägsna Vediska tiderna, som beskrivs i Rig Veda, Mahabharata och i andra vediska texter, inte är i Indien utan i Ryssland. I synnerhet, enligt forskning från den enastående ryska etnografen och konstkritikern Svetlana Vasilievna Zharnikova, har Indiens länder minnet av deras vediska förfäderhem, det vill säga namnen på floder och städer överfördes till det senare bosatta territoriet i Hindustan. Floden Volga motsvarar de Vediska gangesna och Oka till Yamuna. Mellan floderna Ganga (Volga) och Yamuna (Oka) finns det länder som kallas "Kurukshetra", och den enda stora floden norr om Yamuna (Oka) och söder om Ganga (Volga) är floden Sarasvati-Klyazma, det är hon som rinner in i Oka inte långt från munnen. Det visar sigatt den vediska Sarasvati-floden vi kan hitta på kartan över det moderna Ryssland.
Zharnikova utvecklar "teorin om indo-européernas polära förfäderhem" och fortsätter forskningen som började i början av XX-talet: B. G. Tilak - en indisk forskare, författare till "Polarhypotesen" och boken "Arktiskt hemland i Vedorna" (1903), enligt vars forskning, fram till det fjärde årtusendet f. Kr. bodde förfäderna till vissa folk i Asien och Europa i Östeuropa, i synnerhet bodde iranierna och indierna i de polära och polära regionerna; såväl som den ryska forskaren E. Elachich - författaren till bokforskningen "The Far North as the homeland of mankind" (1910), där han uttrycker sitt antagande om att det ursprungliga hemlandet för indo-européerna låg i norr, på platser där det en gång var en gynnsam livsmiljö, och nu det hårda frostiga klimatet och bekräftar detta av många överväganden. Texterna till den indiska "Rig Veda" innehåller nästan direkt hänvisning till de nordliga förfädernas hem för de människor som senare migrerade till Hindustans territorium, till vilka de tvingades av en långvarig torka som inträffade i slutet av tredje - början av det andra årtusendet f. Kr. och tog med sig alla seder och ritualer i det norra förfädernas hem. Till exempel är polarstjärnan ("obevakad"), som nämns i Vedas, endast synlig på norra breddegrader, och auroran, åtföljd av ett genomträngande ljud, observeras endast vid stränderna av Barents och Vita havet; S. V. Zharnikova skriver om dessa och andra omständigheter i sin bok "Spår av det Vediska Ryssland".den polära stjärnan ("oskaklig"), nämnd i Vedas, är endast synlig på norra breddegrader, och auroran, åtföljd av ett genomträngande ljud, observeras endast vid stränderna av Barents och Vita havet; S. V. Zharnikova skriver om dessa och andra omständigheter i sin bok "Spår av det Vediska Ryssland".polarstjärnan ("obevakad"), nämnd i Vedas, är endast synlig på norra breddegrader, och auroran, åtföljd av ett genomträngande ljud, observeras endast vid stränderna av Barents och Vita havet; S. V. Zharnikova skriver om dessa och andra omständigheter i sin bok "Spår av det Vediska Ryssland".
Det är också värt att påpeka en viktig punkt som orden "tal" och "floden" är väsentligen identiska, eftersom floden är den äldsta arketypiska bilden av talet. Det är värt att uppmärksamma fraser som "tal häller", "floden flödar", "talström", såväl som frasologiska enheter, till exempel "hälla från tomt till tomt" - i medvetandet, dessa två bilder ekar - talet flyter som en ström av vatten, och det är mycket möjligt att dessa ord tidigare hade samma rot. En sådan identifiering fanns också i forntida tider i det avlägsna förflutna av mänskligt medvetande. Därför är det inte konstigt att floden gudinna också är gudinnan för tal (Vak).
Saraswati - visdomens och vältalighetens gudinna
Saraswati bär sann kunskap och hjälper alla aspiranter att erkänna essensen av att vara och uppnå sanningen. Hon följer med en person på vägen för andlig utveckling, leder till förståelse av skrifterna.
En som dricker luften med munnen två sandhyor och
de sista två på morgonen - på det efter tre månader
den välsignade Sarasvati (talgudinnan) regerar, att vara närvarande i sitt vak (tal)
- "Shandilya Upanishad"
Gudinnan Saraswati är skaparen av det forntida gudomliga språket i Sanskrit (Skt. संस्कृता वाच् - 'perfekt'), som gav upphov till alla moderna språk i den indo-europeiska språkfamiljen. I Puranas nämns det att under påverkan av energin från Sarasvati på de högre materiella planeterna, alla levande varelser bara talar sublimt poetiskt språk.
Sarasvati identifieras med talgudinnan Vak (eller Vach). Vak är den mystiska personifieringen av tal. Hon är en med förkroppsligandet av de kreativa krafterna i kosmos Viraj (Skt. Virāj - 'lysande', 'strålande' - den feminina kreativa principen, skapad i den kvinnliga halvan av Brahmas kropp). Enligt Rig Veda kommer Vak från Purusha, prototypen för alla manliga former av manifestation, som i sin tur genereras av Viraj, som är prototypen för alla kvinnliga former. Vak fungerar som en symbol för talet, tack vare vilket människor kunde få andlig kunskap. Hon personifierar också det heliga upphöjda talet som härstammade från de första visarna - Rishis. I huvudsak är det kraften som, härrörande från skaparen av universum, förde tal in i den materiella världen, som är en manifesterad form av en mental bild.
Saraswati är vallmodig gudinna som hjälper till att klädda tankar i ord och uttrycker dem genom tal. En tanke, innan den dyker upp i form av ett ord, går igenom flera stadier av transformation: för det första går ljudet genom tre steg på det subtila planet, för att därefter förvandla den materiella världen till den manifesterade formen av ett ord. Det finns fyra varianter av Vak, eller fyra former av ljud: para, pashyanti, madhyama och vaikhari. Den högsta transcendentala ljudformen är para-vak; när det är möjligt att skilja form och färg i ljud, är det pashyanti-vak; madhyama-vak - nivån på vilken våra tankar "låter"; och den lägsta formen av ljud är Vaikhari-Vak (jordiskt tal, dess materiella aspekt, den grova formen för manifestation av det ursprungliga ljudet av universum, genom vilket vi kommunicerar med andra människor, och det fungerar genom Vishudha Chakra). Vanligtvis hör en person bara på vaikhari-vak-nivån, men mottagligheten för de andra tre högre ljudnivåerna beror på nivån på hans andliga utveckling, liksom i vilken grad hans medvetande är ren.
Fotografering i par, vak (tal) kastar löv i pashyanti, ger en knopp i madhyama och blommar i vaikhari. Vak når scenen med ljudabsorption i omvänd ordning, det vill säga börjar med Vaikhari. Para, pashyanti, madhyama och vaikhari är de fyra typerna av vak. Ånga är det högsta ljudet. Vaikhari är det lägsta ljudet. I evolutionen börjar vak med det högsta ljudet och slutar med det lägsta. Vid involvering tar vak motsatt riktning, upplöses i ett par, det högsta subtila ljudet. Den som tror att den stora talaren (vak), den odifferentierade, den upplysande, är "jaget" - som tror att detta sätt aldrig kommer att beröras av ord, högt eller lågt, bra eller dåligt.
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. När en person koncentrerar sig på yantra, stannar bruset från olika tankar, kaotiskt roterande i sinnet, och hans sinne går fritt i resonans med energin som genereras av den geometriska formen på yantraen. Varje yantra avger energier med en viss frekvens och gör att de kan uppfattas. Traditionella yantras kom genom uppenbarelse, genom klarsyn, som gjorde det möjligt att ta dem från världen av subtila energier och manifestera till vår värld den form som återspeglar essensen av en viss guddom på det materiella planet, vars energi representeras i yantraens fysiska materialplan. När du sjunger Saraswati-mantraet,det är önskvärt att yantra är framför dina ögon. Kontemplation av denna yantra har en gynnsam effekt på en person, bara saliga positiva tankar bildas i hans medvetande. Och det kommer att ge inspiration till kreativa människor. Denna yantra tros stimulera hjärnans högra halvkula och hjälper också till att kontrollera känslor.
Yantra lockar kraften hos den vackraste och klokaste gudinnan. Eftersom Sarasvati är mästaren i utbildning, kultur, konst, kreativitet, kunskap, visualisering eller kontemplation av Sarasvati yantra hjälper till att förstå många andliga sanningar, uppskatta skönheten i konst, utvecklar hos en person en förståelse för olika typer av kreativitet, konst, musik, ger renhet av tankar, klarhet i medvetenhet, oratoriska färdigheter, möjligheten till kreativ självförverkligande.
Ohm.
Författare till artikeln Julia Kuznetsova
