Som alla vet skiljer sig gudar från människor genom att de är odödliga. Den egyptiska Osiris, dödad och nedmonterad av Set, återuppstår och blir härskare över dödsriket. Guds son Jesus, korsfäst och död på korset, återuppstår och stiger upp i himlen. Men den indiska Buddha går in i nirvana utan spår …
"Buddha" översätter bokstavligen som "väckt." Prins Gautama visade ingenting om världen runt honom, uppvuxen i ett palats. Han bodde i växthusförhållanden, skyddad från allt som gör en person olycklig, tills han en dag, vid 30 års ålder, befann sig utanför palatsets portar och såg fattigdom, sjukdom, ålderdom och död. Det han såg chockade Gautama så mycket att han inte längre kunde leva det gamla livet. Prinsen lämnade palatset och började vandra på jakt efter sanningen.
Prince Gautamas insikt
Efter cirka fem år kom timmen äntligen när Gautama uppnådde upplysning. Inte långt från Gaia satte han sig under ett ficusträd och lovade att han inte skulle resa sig förrän sanningen uppenbarades för honom. Meditationen tog 49 dagar.
Men på hans födelsedag, som föll på majsmånen, förstod Gautama plötsligt allt - hur denna värld fungerar, varför människor är olyckliga, hur man eliminerar orsaken till mänskligt lidande. Gautama blev en Buddha den natten.
Och när han nästa morgon träffade brahmana Dona, frågade han förvånande resenären vem han var. När allt kommer omkring lyste Buddhas ansikte av lycka och utstrålningen omgav honom som en gud. Så Dona undrade om den här resenären inte var en gud, inte en himmelsk sötestämd budbärare, inte en stolt anda i skogen? Men resenären svarade negativt. Dona förvånade, utbrast Dona: "Så du är människa?" Men resenären svarade också negativt på denna fråga … Dona var nu helt förlorad. Och resenären förklarade att han varken är en man eller en av de övernaturliga varelserna, eftersom han eliminerade orsakerna till varför han kunde vara en av dem, och från den tiden anser han sig vara en Buddha.
Därefter fick Gautama andra namn: Bhagavan (välsignad); Sugata (gå mot bra); Gina (Vinnare); Lokajyeshtha (värd i världen); Tathagata (Så kom / så borta).
Kampanjvideo:
Gå igenom meditation
Buddha ägnade de närmaste 45 åren åt att främja massorna den verkliga läran. Enkelt uttryckt försökte han förmedla sin upplevelse av att uppnå upplysning genom meditation till alla. "Upplysning" låter som "nirvana" på sanskrit. Du kan uppnå nirvana endast om du följer en slags "regler för andlig hygien" - inte att begå handlingar som leder till försämring av karma som fick vid födelsen. Detta är mycket viktigt, för efter att en persons kropp död får hans själ en ny kropp, och denna kropp är inte alltid komplett, och den är inte alltid mänsklig. Gautama själv, som buddhister tror, kunde födas och få upplysning först efter en lång bearbetning av själen hos en viss brahmana Sumedhi i hjulet för samsara. Sumedhi reinkarnerades upprepade gånger i människokroppar och djur, tills han föddes bland gudarna, varför han redan kunde välja sig själv,i vem han skulle vilja inkarnera vid den sista återfödelsen. Sumedhi valde Prins Gautamas kropp. Och Gautama var avsedd att så småningom uppnå nirvana och bli en Buddha. Nirvana, som en Buddha uppnår under sin livstid, kallas annars "upplysning med resten", det vill säga upplysning i den fysiska kroppen. Varje buddha skulle vilja ha "nirvana utan resten", det vill säga att fullständigt upplösas i andan, men detta kräver döden. Då blir det "nirvana utan rester" eller parinirvana.men det kräver dö. Då blir det "nirvana utan rester" eller parinirvana.men det kräver dö. Då blir det "nirvana utan rester" eller parinirvana.
Gautama Buddha uppnådde parinirvana efter att ha levt i 80 år - helt klart en respektabel ålder. Det hände den 15 februari, antingen 483 f. Kr., eller 543 f. Kr.
Även om Buddha inte var en man i ordets fulla mening, var hans kropp en vanlig mänsklig kropp. Denna kropp hade smärta och åkommor, och den var benägen att sjukdom och skada. Vid 80 års ålder hade Buddhas kropp utvecklat resursen tilldelad honom. Och Buddha förstod detta perfekt. I vilket fall som helst, Buddha började drabbas av svår smärta under det sista året av sitt liv. När han vandrade med sina lärjungar nära staden Vaishali kände han sig så illa att han var tvungen att stanna en stund i en närliggande by. Det var där Buddha berättade för sin älskade lärjunge Ananda att hans tid på jorden avslutades och att han ville ta den sista resan. Knappt återhämtade sig och tog sig upp igen och försökte att inte märka den tråkiga smärtan. Tvärtom, han försökte få tid att göra så mycket som möjligt medan han fortfarande kunde röra sig och prata. Buddha träffade många människor och predikade för dem,och sedan bad han själv att få ställa frågor. Efter att ha lämnat de flesta av sina lärjungar i Vaishali, accepterade han nya lärjungar hela tiden under resan och gav dem instruktioner, klargjorde vad de inte förstår. Samtal och vandringar tröttnade mycket på honom, men han var fortfarande vänlig med alla, glädde sig över invånarnas vänlighet, beundrade den vackra utsikten över naturen. En gång sa han till Ananda att han kunde ha skjutit upp sin död om han ville, men Ananda förstod inte antydan och bad inte Buddha.att om han ville, kunde han skjuta upp sin död, men Ananda förstod inte antydan och bad inte Buddha.att om han ville, kunde han skjuta upp sin död, men Ananda förstod inte antydan och bad inte Buddha.
Hur man förbereder sig för att lämna
Enligt legenden dog Buddha av mat av dålig kvalitet. Påstås, när han och hans elever hamnade i byn Pava, serverade den lokala smeden Chunda gästerna antingen ruttet fläsk eller den så kallade "fläsksvampen" (den indiska analogen med tryffel). Buddha tillät inte någon att röra maten och åt allt själv, och efter några timmar började han ha svåra magsmärtor. Med stora svårigheter nådde Buddha Kushinagar, en liten och smutsig stad med fattiga hus, där han stannade för att vila på stranden av floden, i en lund, i utkanten. I denna lund höll invånarna i Kushinagar populära sammankomster och en stenbänk sattes upp för de äldste. Buddha lade sig på denna bänk under ett stort träd. Han kände sig väldigt dålig, han kunde inte gå längre och förstod perfekt att han dör, vilket han berättade för Ananda. Han brast i tårar och ville lämna,men Buddha uppmanade honom att återvända och började ge order. Först tog han Anandas ord för att lugna den fattiga smeden, som var den ovetande orsaken till hans död. För det andra förbjöd han att hänge sig i förtvivlan och beordrade att fortsätta meditera. För det tredje förklarade han hur laiten skulle bortskaffa hans kropp. Förutom Ananda samlades många munkar och anhängare av Buddha runt den döende mannen. Med en fast röst gav han dem instruktioner och ledde konversationen som han vanligtvis gjorde. Den enda avvikelsen från den vanliga konversationen var att Buddha bad dem att ställa frågor som förvirrar följare, för snart kommer han inte att kunna ge dem svar. Hans sista instruktion var orden: "Allt är kortlivat, sträva med all din kraft för en så tidig befrielse som möjligt." Därefter stängde Buddha ögonen och kastade sig in i meditation. Under meditationen uppnådde han parinirvana - det vill säga döden.
Buddhas anhängare var mycket oroliga för frågan: vad kommer att hända med honom efter döden, och är döden till och med möjlig för Buddha? Varje gång Buddha var tvungen att prata med sina lärjungar, frågades han exakt om detta. Frågan var: "Mästare, existerar Tathagata efter döden eller inte, eller båda, eller varken?" Buddhas svar var mycket trubbigt: det skulle vara fel att säga att Buddha existerar efter döden; om du säger att Buddha inte existerar efter döden, och det skulle vara fel; om vi säger att Buddha båda existerar och inte existerar efter döden, och detta kommer att vara felaktigt: om vi säger att Buddha varken existerar och existerar efter döden, och detta kommer också att vara felaktigt; eftersom alla dessa kriterier inte är tillämpliga på Buddha. Med andra ord, Tathagata medgav att han var som Schrödingers katt, eller, mer enkelt, att han inte hade någon aning,vad som väntar honom i nirvana utan spår.
Följarna uppfattade Buddhas död samtidigt som stor sorg och stor glädje. Det fanns till och med en speciell ikonografi av scenen för Buddhas död, som återges av konstnärer till denna dag. Buddha ligger på en stenbänk, omgiven av munkar, lärjungar, invånare i Kushinagar av olika klasser, fåglar, djur, insekter, samt gudar och gudinnor som svävar i molnen. I ett ord, en scen i en universell skala. Alla gråter, utom de buddhistiska studenterna som drömmer om att uppnå parinirvana.
Enligt legenden brändes Buddhas kropp vid en begravningspå, och kroppen blossade upp på egen hand. Askan delades mellan klostsamhällen, stadsfolk och härskare. Och sedan för att hedra Buddha, började de resa stupas, etablera helgdagar och bygga tempel. Buddha, som inte ansåg sig vara en gud, förvandlades till en gudom.
Nikolay KOTOMKIN