Det finns många legender om denna fantastiska fågel, där bilden av en av de vackraste varelserna på jorden visas framför oss. Phoenix-fågeln är en symbol för död och odödlighet, förbränning och konstant återfödelse. Det jämfördes med solnedgången på kvällen och dyker upp igen på morgonen, med själens eviga liv som lämnar kroppen efter döden. Så Phoenix har blivit förankrad i människors sinnen som förkroppsligandet av drömmen om oändlig existens.
Idén om en gudomlig fågel som liknar en häger har sitt ursprung i forntida Egypten, vars invånare, med tanke på odödlighet, skapade magnifika tempel, pyramider och oförmögliga mumier. Enligt myten dök Phoenix (benu) -fågeln upp på stenobelisken Ben-Ben som uppstod från vattenkaoset, som markerade början av skapelsen av världen: epetet "benu" betydde i detta fall frasen "den som kom ut från sig själv". Ursprungligen bestående fågel flög inte över vattnet i havet förrän den skapades av någon tills den gjorde sitt rede på stenbotten Ben-Ben …
Inte bara de gamla egyptierna trodde det: andra backgammon har också berättelser om att en fågel deltog i skapelsen av världen. Naturligtvis visste folk knappast exakt vem som skapade världen, men utseendet på en bländande fågel förvånade fantasin, lysande i reflektionen av solens strålar på freskomålarna i Heliopolis. Som Herodotus skrev: "Phoenix är en helig fågel, i Egypten förefaller den sällan, en gång var 500 år, som stadsfolket sa. Enligt dem anländer hon när hennes far (det vill säga sig själv) dör. Om bilderna korrekt visar sin storlek, storlek och utseende, är dess fjäderdel delvis gyllene, delvis röd, och dess utseende och dimensioner liknar en örn."
Här talar vi om återfödelsens mirakel som ägde rum i den egyptiska Heliopolis, solgudens tempel. Till skillnad från alla andra fåglar föddes Phoenix utan parning. När fågeln kände att dess tid hade kommit, flög den med sina vingar, flög in från öster, skapade ett bo av doftande torra örter på solgudens altare och låg ner i det. De heta strålarna i ljuset som speglar sig från dess glittrande vingar sätter boet i brand och feningen brann till aska. Några dagar senare dök en helt ny fågel upp på denna plats och började ett nytt liv, som faktiskt är evigt.
Metamorfoserna av Ovid, som skapade den romerska versionen av myten baserad på legenden om fågeln av solen, hade en enorm inverkan på spridningen av legenderna om Phoenix. Denna bild illustreras bäst av bokens titel: "metamorfos" på grekiska betyder "reinkarnation". Ovids berättelse kännetecknas inte bara av dess tydlighet utan också genom en konsekvent presentation av händelser: den handlar om begravningen av en avliden Phoenix och återupplivandet av en fågel från sitt eget frö.
I den forntida världen var Phoenix en symbol för odödlighet och evighet. I samma mening skildrade de bysantinska kejsarna honom på sina medaljer. På utskriften av senare europeiska härskare fladdade den odödliga fågeln i århundraden, men en symbol för perfektion och renhet lades till den. År 1665 beordrade Sveriges drottning Christina också en medalje som visar en Phoenix. Ovanför bilden var det grekiska ordet för makelos, vilket betyder ofelbar.
När det gäller utseendet på Phoenix-fågeln, alla beskrivningar enas om en sak: det är en otroligt vacker varelse. Något som en paradisfågel, bara mycket mer. Hennes huvud och nacke lyser med guld, hennes bröst är täckt med dun av en eldig blå, och hennes kropp är täckt med fjädrar som skimrar i rött, grönt och gult, på den långa svansen ändrar färgerna från rosa till lila. Enighet i beskrivningen av phoenixen förtjänar uppmärksamhet också för att det inte fanns någon person som skulle se fågeln med sina egna ögon. Någon föreställde sig en gång vad en underbar varelse kunde vara, och denna fantasifull beskrivning började passera från en bok till en annan, som en fågel som flyter från gren till gren.
Grekiska och latinska författare uppskattar varaktigheten av enskilda perioder i den "eviga fågeln" som redan nämnts på 500-540 år. Egyptiska källor är mer exakta: Phoenix flyger till solgudens tempel för att bränna sig själv till marken vart 652 år. Dess utseende noteras under Farao Sesostris regeringstid 2555 f. Kr. e. sedan 1904 f. Kr. e. etc. Från dessa anteckningar har modern vetenskap föreslagit att den 652-åriga perioden, eller den så kallade Phoenix-perioden, sammanfaller med perioden för Mercury passerar genom solen. Det vill säga, Phoenix är inget annat än en astronomisk symbol, en hieroglyf, vilket betyder passagen av Merkurius.
Kampanjvideo:
Den romerska historikern Tacitus (I-II-talet) hävdade att Phoenix före döden utsöndrar en viss fruktbar substans till boet, från vilken en ung fågel föds: "Denna varelse är tillägnad solen och skiljer sig från andra fåglar i huvudet och ljusstyrkan i fjäderdräkt. som beskrev sitt utseende. De säger annorlunda om hans ålder. De flesta definierar det vid femhundra år, men det finns de som hävdar att denna Phoenix har levt i ett tusen fyrahundrasextio år, eftersom tidigare Phoenix flög till staden Heliopolis, första gången under Sesos regering, andra gången - Amasis och i det sista - Ptolemeus."
En samtida i Tacitus, Saint Clement i Rom, kopplar för första gången bilden av Phoenix och kristen undervisning: upprepar berättelsen om Ovid om den femhundra år gamla Phoenix som bor i Arabien, slutar Clement sin berättelse med orden som”Skaparen som skapade Phoenix så visade att han ger odödlighet till den som ett liv med trogen tjänst till honom. Denna tanke om Clement togs upp av senare kristna författare - Tertullian, Lactantius, Rufinus, St. Gregory of Tours och andra.
I kristen doktrin blir Phoenix en symbol inte bara för andens odödlighet, gudomlig kärlek och välsignelse, utan också för Gud Sonen, som stod upp den tredje dagen efter korsfästelsen. Phoenix-bilder pryder katedraler i Tours, Magdeburg, Basel och många andra europeiska städer. Mest imponerande är mosaiken från 1100-talet i Peterskyrkan i Rom: den visar en Phoenix med blåvit fjäderdräkt, guldröda vingar och huvudet omgiven av vit- och guld-glorier.
Den framträdande teosofen Helena Blavatsky lämnade också sin kommentar i The Secret Doctrine:”Phoenixens död och uppståndelse innebär en efterföljande förstörelse och återställande av världen, som … åstadkoms genom en eldig översvämning. Som en "eldig fågel" betecknar han gudomlighet kungariket, adel och enhet och ödmjukhet. I alla traditioner fungerar Phoenix som en solsymbol."
Den vanliga traditionen plockades också upp i det forntida Kina. I kinesisk mytologi är Phoenix (fenghuang) en mirakelfågel som, till skillnad från den kinesiska draken, förkroppsligar den feminina principen (yin). Dess uppträdande för människor är ett bra tecken, som kan vittna om kejsarens kraft eller förmedla en betydande händelse.
I Shouwen-ordboken över fenghuang som sammanställts under Han-dynastin sägs det att denna fågel har en tupp näbb, en svälvstrumpa, en ormshals, mönster på kroppen som en drake, en fisksvans, en sköldpadds rygg, den ser ut som en svan framför och en enhörning i ryggen. Dess höjd når 3 m. Enligt kinesiska övertygelser sågs fenghuang före den gula kejsarens död. Hon sågs senast vid graven av grundaren av Ming-dynastin 1368.
Phoenix king-bird och den kinesiska "Catalog of the Seas and Mountains" berättar: "Fem hundra öster om det himmelska tigerberget ligger Cinnabar Cave Mountain, på dess topp finns det mycket guld och jade. Det finns en fågel, femfärgad, med ränder. Phoenix heter. Mönstret på hennes huvud liknar hieroglyfen "de", vilket betyder "dygd", och på vingarna - hieroglyfen "i" ("rättvisa"), på baksidan - hieroglyfen "li" ("god manering"), på bröstet - "jen" ("Perfektion"), på magen - "blå" ("ärlighet"). Hon äter och dricker som en vanlig fågel. Hon sjunger sig själv och dansar sig själv."
Utseendet på fenghuang ansågs i det himmelska riket som ett tecken på freds ankomst. Som en fågel som följer med fred och välstånd nämns denna mystiska varelse i många kinesiska legender. Fusi (i forntida kinesisk mytologi - förfäderna) vid anledningen av fenghuang skapade speciell musik. Man trodde att hon kände till årstiderna, så härskade linjalen Shaohao den officiella som ansvarar för kalendern, Fennyao-shi ("fengfågelns släkt").
Under medeltiden användes ofta bilden av en fenghuangfågel i taoism: det rapporterades om helgon som flyger i det på himlen, det berättades om utseendet på en fengfågel i en dröm, varefter de födde enastående söner. För den medeltida kinesen symboliserade phoenix äktenskaplig tro och ett välmående liv. Därför avbildades hon ofta på bröllopsklänningar, var en symbol för bruden och kejsarinnan. Ordspråket som kommer från den antika vismannen Confucius "alla phoenixes visas inte" betyder att all lycka inte kommer och inte kommer.
Bilden av en magisk varelse är mycket populär inom kinesisk konst. Ungefär från Shang-Yin-eran har bronsfartyg med relieffar som visar fenghuang som en fågel med en frodig svans, enorma ögon och en vapen i huvudet, i form av en trident på ett långt ben, kommit till oss.
I Kina, som i andra länder i världen, ansågs denna fågel vara odödlig. Enligt den kinesiska tron, när en mytisk varelse förutser sin undergång, lämnar den till ökenplatser och sjunger sånger där hela dagen. Hans sång är väldigt vacker och melodiös, det fascinerar alla, även djur. Efter den magiska sången tänder Phoenix en eld och kastar sig in i den för att försvinna i lågorna utan spår. Men senast tre dagar senare återföds Phoenix från askan, överfylld av nytt liv och lysande av skönhet.
Judarna, som kallar mirakelfåglet milcham, sa att bara hon vägrade att äta den förbjudna frukten, och för detta gav Gud henne odödlighet. Och i stoikernas läror sägs det att världen är född och dör i eld, och denna process är cyklisk; således kan Phoenix komma att tolkas som en bild av universum. Denna varelse är också ett attribut till den allegoriska bilden av hopp.
I slutet av 1600-talet samlade den tyska forskaren F. Wolf samman all information om den himmelska fågeln som var tillgänglig vid den tiden. Författaren publicerade resultatet av sökningen i ett verk med den komplicerade titeln "The Amazing Wildlife Garden, or On the Unreasonableness of Animals": "Phoenix-fågeln anses vara den mest fantastiska av alla luftfåglar. Vissa skriver att hon bor i Arabien, andra talar om andra platser. Denna fågel reproducerar sig inte som andra fåglar, men återföds efter döden från sin egen aska. Hon lever 160 år, och vissa forskare hävdar att det är längre. De säger också om henne att hon är den enda i hela jorden, därför ser de henne mycket sällan. Därför ordspråket: "Mer sällsynt än en Phoenix fågel." Storleken på en Phoenix från en örn, halsen är blank, gyllene, i svansen finns det rosa fjädrar, ansiktet är runt, på huvudet är en tuft."
En tidigare beskrivning av fenoxen gjordes på 600-talet f. Kr. i apokryfet "Baruchs uppenbarelse". Till frågan om den bibliska profeten "Vilken typ av fågel är det här?" ängeln svarade: "Det här är världens värdare … Om hon inte hade täckt solens eldiga elev, skulle varken mänskligheten eller alla varelser på jorden leva från solens värme." Således räddar Phoenix folk från ljusets förbrinnande blick.
Det finns en beskrivning av en underbar fågel i den allra första medeltida "zoologiska" boken "Fysiolog" i Ryssland: "Huvudet är dekorerat med en krona, och på benen är stövlar, som en tsar. Phoenix bor nära Sun City. Den har legat i 500 år på libanesiska cederträ utan mat. Det livnär sig på den Helige Ande. Klockan ringer vid den bestämda timmen, och feningen i kyrkan på altaret vänder sig till aska. Och på morgonen hittar de en Phoenix på samma plats i form av en inbäddning, och en dag senare - en vuxen fågel … "Den bevingade varelsen nämns också i en samling av spirituella dikter under den välkända titeln" Pigeon Book ". Den säger:”Phoenixfågeln är mamma till alla fåglar. Hennes fjädrar är starkare än stål och damaststål, de klipper ben och stenar, och när gästerna kommer över havet köper de fjädrar och täcker sammet och satiner med dem.
Under århundradena har antalet hänvisningar till Phoenix i källorna ökat exponentiellt. Om bara hela 9 före Kristi födelse är kända för 9 Phoenix, så hittar vi redan på första århundradet 21 referenser från 10 författare. Under tidig kristen tid fanns det redan mer än 100 av dem, och i de litterära källorna relaterade till medeltiden är det i allmänhet omöjligt att räkna.
Inom konst och litteratur symboliserar phoenix återfödelsen - av en person eller en design - eller kreativ aktivitet efter någon form av förstörelse, särskilt från eld. Dessutom används hans bilder ofta i heraldik. Fönixen pryder skölden till Joan of Arc, segeln till den skotska drottningen Mary Stuart, medaljongen av drottning Elizabeth I av England. Lady Jane Seymours brosch har en phoenix uppslukad i lågor. En liknande fågel med spridda vingar avbildas i målningen med samma namn av Rembrandt. Det finns ett antagande om att denna målning beställdes till konstnären av Amsterdam-samhället, vars symbol också var feningen.
Det finns otaliga referenser till paradisets fågel i fiktion. De äldsta litterära källorna är engelska Poem of the Phoenix från 900-talet, där fågeln personifierar livet efter livet. 1100-talet "Lärande om Phoenix" innehåller en beskrivning av Sankt Peters besök i himlen, som bevittnar återfödelsen av Phoenix från asken den tredje dagen efter döden. I Wolfram von Eschenbachs Percifal (1100-talet) bevakar en odödlig Phoenix den heliga Grail Stone.
Phoenix visas också i Dante's Divine Comedy:
Så de stora visarna vet, Att Phoenix dör att stiga som en ny, När det gäller femhundra år.
Inte örter - hans mat, inte fruktjuice, Men rökelse tårar och amom, Backgammon och myrra är dödsskydd.
Och Petrarch i sonnetter jämför sin odödliga kärlek till Beatrice med en Phoenix. Trots det faktum att enligt forntida källor bara lever en Phoenix på jorden, möter hjältarna i François Rabelais roman "Gargantua och Pantagruel" 14 ph Phoenixes samtidigt på ett träd under sina resor.
Phoenix är en av Shakespeares favoritbilder. Den mytologiska fågeln är hjälten i hans spel "Phoenix and the Turtle Dove", där han är en symbol för odödlighet och sanning, och hon är en symbol för kärlek och skönhet. Båda bränns i elden på grund av "äktenskaplig kyskhet." Som en symbol för återfödelse och unikhet nämns Phoenix i skådespelarna The Tempest, As You Like It, All's Well That Ending Well och andra. I Miltons Paradise Lost går ärkeängeln Raphael ner till jorden till Adam i form av en Phoenix. Keats skriver: "Phoenixens vingar gick till mig … så att jag kunde flyga bort till mina drömmar."
Phoenix var och förblir den mest populära mytologiska fågeln i världen. Han är verkligen odödlig och lever sedan Herodotus och Hesiods tid i vår historia, myter, folklore, litteratur och konst. En stad i USA är uppkallad efter honom, och på den södra halvklotet på natten kan du se en liten konstellation uppkallad efter den legendariska fågeln som reser sig upp från askan och återföds till nytt liv.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sjöjungfruer och andra mystiska varelser
