Sedan gamla tider har många trollkarlar varit engagerade i skapandet av en homunculus - en konstgjord människa med medvetande. Det kanske mest kända exemplet på detta fenomen, förvandlat av olika europeiska källor, är golem, en konstgjord antropoid inspirerad av magi.
Talmud berättar historien om rabbiner som blev hungriga under resan, så de skapade en kalv från jorden och åt den till middag. Kabbalisterna bestämde att rabbinerna utförde denna magiska handling genom att lämna vissa besvär, främst med hjälp av formlerna som anges i Sefer Yetzirah eller skapelseboken.
Sten Golem.
Precis som Gud talar och skapar i Genesis historia, så kan mystikern förändra verkligheten. Förresten, det magiska ordet Abracadabra, enligt viss information, kommer från Avra K'davr (som kan översättas från arameiska som "Jag skapar som jag säger." Andra källor hävdar att "Abracadabra" är av persiskt ursprung. Således, i det sällsynta Under omständigheter kan en person infusera livlösa ämnen med denna immateriella men väsentliga gnista av livet: själen.
Golem - Dust Born
Kabbalister betraktade skapandet av en golem som en slags alkemisk uppgift, vars uppfyllande bevisade färdigheten och kunskapen om Kabbalahs skickliga. Tack vare många legender har dock golem blivit en slags folkhjälte. Berättelser om mystiska rabbiner som skapade liv från damm fanns rikligt, särskilt under den tidiga medeltiden. Och idag är många science fiction-författare inspirerade av berättelser som Frankenstein och The Sorcerer's Apprentice.
Antropoid i ilska.
Kampanjvideo:
Ibland räddar golem det judiska samhället från förföljelse eller död, och visar sig själv som en riktig hjälte, beskyddare för de missgynnade eller en grym hämman. Men judiska folksaga om golems berättar ofta om vad som händer när trollkarlen inte kan hantera den skapade golem. Detta leder ofta till tragiska resultat.
Golem Legend
Den klassiska berättelsen om golem berättar hur Rabba Judas Lowe från Prag (känd som Maharal; 1525-1609) skapar en magisk antropoid varelse för att skydda det judiska samfundet från antisemitiska attacker. Men till slut blir golem fruktansvärd och grym, och rabbinen tvingas förstöra den. (Traditionen säger att golem förblir på vinden på Altneusula i Prag, redo att återaktiveras vid behov).
Denna legend förklarades nyligen i Michael Chabons The Amazing Adventures of Cavalier and Clay. En liknande berättelse observeras i Paul Wegeners expressionistfilm Golem (1920), vars huvudperson är en grym varelse vars makter är för enkla att använda för destruktiva syften.
Det är naturligtvis den perfekta utföringsformen av samma ångest som ligger till grund för många mystiska spekulationer om demoner, dibböcker, spöken och golems. Deras livskraft är så stor att det inte bara ger hopp utan också slår terror i människors hjärtan.