"Folk-älg-fåglar" är den mest mystiska och utbredda tomten bland bronsföremålen i den permiska djurstilen (VII-talet f. Kr. - XII-talet e. Kr.).
Det är underligt att författandet av föremål relaterade till konsten av metallplast, kallad Perm Animal Style, tillskrivs gjuterierna i den mystiska Chud-stammen.
Den officiella förklaringen för älgfolk och fågelfolk
Den bevingade hjälten i form av en människa-fågel-fågel har en mellanläge mellan himmel och jord, det är människors beskyddare, en mellanhand mellan människor och de himmelska gudarna. Som regel är mänskliga röster placerade på ödlor som bevakar ingången till den underjordiska undervattensvärlden, de är belägna i den jordiska mellanvärlden.
De flesta av de människohåriga figurerna i den permiska djurstilen var uppenbarligen personliga amuletter, vilket förklarar det stora antalet amuletter som finns i jämförelse med generiska amuletter: gudinnor eller fåglar-förfäder.
Vi noterar särskilt benen med gaffelhuvor hos många människohåriga människor. Världskulturen känner till många sådana varelser: fauner, satyrer, träklöver och andra hedniska gudar som härrör från lokala kulter. Efterföljande epoker tolkar till exempel kristendomen dessa halvdjur som onda andar och förvandlar dem till djävlar.
Bilden av en man-älg är ett "visitkort" i den permiska djurstilen. Ingenstans, utom för Perm-territoriet och Komi-republiken, på Eurasias territorium, finns en sådan bild inte. Emellertid finns kultens ödla, som älgmannen ofta visas på, många ställen.
Kampanjvideo:
artefakter
Ryttare på en ödla En gudom på en ödla, vilket betyder Underjorden, dödens bostad. Ödlan sväljer huvuden - liv, sedan är de i form av embryon - älgens huvuden återföds till ett nytt liv. Bevingade hundar bär själar till gudinnan, som kommer att leda dem till kvinnans livmoder för en ny födelse. Gudom - den bevingade man-rösten - reglerar processen för död och återfödelse. VI-VIII århundraden. Fyndets plats är byn Nyrgynda, Sarapulsky-distriktet i Udmurtia. Brons, gjutning. 100x182 mm. State Hermitage (officiell vetenskaplig beskrivning)
Kompositionen består av en tvåhövd ödla och mänskliga röster som sitter på den. (Övre Kama-regionen, Perm-regionen). Brons, gjutning. PSU - samling av M. N. Zelikman Mått: 67 mm x 97 mm VII - VIII århundraden.
Bronsdatering: VII - IX århundraden. Plats: Kabinettet för arkeologi av PSU (Zelikman-samling) Man-älg på en ödla. PSU-samling av M. N. Zelikman. (Övre Kama-regionen, Perm-regionen). 75x31 mm
Sju älgfolk går på ödlan. VI-VIII århundraden. Brons. Perm-regionen
Människan i en rituell dans Figuren är medvetet uppdelad i flera delar. Ödlan underifrån har inte överlevt. VIII-X århundraden. Sökplats: miljöer - nära staden Berezniki, Perm-territoriet. Brons, gjutning.
figurer av fyra mänskliga röster som följer varandra. Kanske fanns det ursprungligen sju siffror. (Cherdynsky-distriktet i Perm-regionen). Brons, gjutning.
En plack med en människohårig ödla och en lång fisk överst. (Ukhta-floden, Komi ASSR). Brons, gjutning.
Brons Sökort: Perm-territoriet, Upper Kama Region Plats: Arkeologiska skåpet vid Perm State University (Zelikmans samling) Mått 78 mm x 28 mm En slaktkropp på en ödla.