Vad är döden, när en person kan betraktas som död, vilka hallucinationer ser de döende och var växer benen av rädslan för döden?
Efter att ha öppnat Great Soviet Encyclopedia, läser vi:”Döden är upphörandet av en vital livsaktivitet för en organisme och, som ett resultat, en individs död som ett separat levande system. I en vidare mening - en irreversibel upphörande av ämnesomsättningen i en levande substans, åtföljd av nedbrytning av proteinkroppar. Det verkar, vad mer?
Mellan liv och död
Ingen kan fastställa gränsen mellan där livet slutar och döden börjar. När allt kommer omkring är döden en process och långsam. När döden betraktades som hjärtstopp, anses idag, som du vet, definitivt vara död i fall av hjärndöd. Och hjärnan kan dö länge innan kroppen slutar andas. Men vad måste då dö i hjärnan? Trunk. Det är han som är den äldsta delen av "andra universum", som också kallas "reptilianhjärnan", den som för miljoner år sedan utgjorde hela hjärnan i våra förfäder - det är vår hjärna.
Foto: epositphotos.com
Under evolutionsförloppet befann sig stammen i mer komplexa strukturer, men det är fortfarande livets grund. Den styr de grundläggande funktionerna i vår kropp: hjärtslag, andning, blodtryck, kroppstemperatur … När hjärnstammen dör kan läkarna vara säkra på att patienten har åtminstone klinisk död.
Kampanjvideo:
Statistik visar att människor oftast dör från ålderdom och av sjukdomar som är förknippade med det, såsom cancer och stroke. Dock är den främsta mördaren hjärtsjukdomar, den värsta är hjärtattack. De dödar ungefär en fjärdedel av befolkningen i västvärlden.
Du kommer att vara helt död
Läkarna säger att det finns ett tillstånd när en person är "mestadels död", och ibland - när han är "helt död." I dag vet vetenskapen att organ och vävnader under hjärtstopp kan förbli i det så kallade pseudodöda tillståndet i minst flera timmar. Och eftersom döden, som passar en gammal kvinna, går långsamt, kan ögonblicket för dess början, med skicklig och, viktigast av allt, snabb medicinsk hjälp, ofta avbrytas och en person återupplivas.
Foto: depositphotos.com
Ett av de mest effektiva sätten att återuppliva, konstigt nog, är hypotermi - frysning. Det är sant, tillfälligt. Läkarna håller fortfarande på hjärnan över varför hypotermi är så kraftfullt. Kanske ligger svaret i det faktum att celler vid mycket låga temperaturer slutar dela (celldelningsgränsen är 50 gånger), och vital aktivitet i dem hämmas kraftigt. De behöver mindre försörjning av näringsämnen och syre och avlägsnande av skadliga metaboliska produkter.
Den tyska forskaren Klaus Sames beslutade att frysa kroppen efter döden. Enligt avtalet som undertecknats mellan den 75-åriga forskaren och organisationen "Institute of Cryonics" kommer forskarens kropp att förvaras i institutets lagringsanläggningar tills folk lär sig att återuppliva "frysta" celler
Foto: Sascha Baumann / all4foto.de
Den Klockan klämtar för
För tvåhundra år sedan bad folk i testament före deras begravning … att skära av sig huvudet. Ibland fick rädslan för att begravas levande karaktären av masshysteri.
Hon blev orsaken till uppkomsten av de så kallade döda som väntar, de döda husen. När människor tvivlade på att deras älskade verkligen var död lämnade de hans kropp i ett så avlivet rum och väntade tills liken började sönderdelas. Nedbrytningsprocessen var den enda pålitliga metoden för att avgöra om en person var död. Ett rep var bundet till fingret på en sådan "tvivelaktig" avliden, vars slut gick in i ett annat rum, där en klocka hängde och en man satt. Ibland ringde klockan. Men det var ett falskt larm orsakat av förskjutningen av ben i en förfalla kropp. Under alla de år som de döda finns, har inte en enda person kommit till liv.
"För tidig begravning". Antoine Wirtz, 1854
Foto: museumsyndicate.com
Man tror att beroende på flödet av syre i blodet dör neuroner inom några minuter. Under sådana superkritiska stunder kan hjärnan bara förbli aktiv i områden som är absolut kritiska för överlevnad.
Levande eller död: hur bestämmer jag det?
Men det fanns snabbare sätt att ta reda på om en person är död. Några av dem, konstigt nog, är fortfarande relevanta idag. Många läkare använder dem ibland. Dessa metoder kan inte kallas knepiga: stör hostcentralen i lungorna; att utföra ett test för "symptom på dockaögon", som består i det faktum att en person injiceras i örat med kallt vatten: om en person lever, kommer hans ögonhålar att reagera reflexivt; tja, och ganska antediluviansk - för att fästa en stift under spiken (eller bara trycka på den), placera ett insekt i örat, skrik högt, klipp fotens fot med ett rakblad …
Allt för att få åtminstone lite reaktion. Om den inte är där, säger till och med ett bankande hjärta att personen är död. Ur juridisk synvinkel är det ett så kallat lik med ett bankande hjärta (i detta fall kan hjärtat slå sig själv, eller stöds av apparaten). "Levande lik" donerar ofta organ för de verkligt levande.
Cellerna i vår kropp dör under våra liv. De börjar dö även när vi är i livmodern. Cellerna är programmerade att dö vid födseln. Döden tillåter nya celler att födas och leva.
Varken levande eller död
Men de människor vars hjärna fortfarande lever, men själva befinner sig i ett stabilt koma, betraktas också som döda. Denna fråga är kontroversiell, och lagstiftningstvister avtar inte i förhållande till den i dag. Å ena sidan har nära och kära rätt att besluta om man ska koppla bort en sådan person från de enheter som stöder kroppens vitala funktioner, och å andra sidan människor i en lång koma sällan, men ändå öppnar ögonen …
Det är därför den nya definitionen av död inkluderar inte bara hjärnans död, utan också dess beteende, även om hjärnan fortfarande lever. När allt kommer omkring är en person inget annat än en "uppsättning" av känslor, minnen, upplevelser, som är speciella för just denna person. Och när han tappar denna "uppsättning", och det finns inget sätt att returnera den, betraktas personen som död. Det spelar ingen roll om hans hjärta slår eller om hans organ fungerar - det är viktigt om han åtminstone har något kvar i huvudet.
Det är inte skrämmande att dö
En av de största och mest accepterade studierna av posthum upplevelser genomfördes också på 1960-talet. Det leddes av den amerikanska psykologen Karlis Osis. Studien baserades på observationer från läkare och sjuksköterskor som vårdade de döende. Hans slutsatser är baserade på erfarenheten av 35 540 observationer av processen att dö.
Författarna till studien uppgav att de flesta döende inte upplevde rädsla. Känslor av obehag, smärta eller likgiltighet observerades oftare. Cirka en av 20 personer visade tecken på upphetsning.
Vissa studier visar att äldre upplever mindre ångest vid tanken på döden än relativt yngre. En undersökning av en stor grupp äldre visade att frågan "Är du rädd för att dö?" bara 10% av dem svarade”ja”. Det noteras att gamla människor tänker ofta på döden, men med fantastisk lugn.
Vad ska vi se innan vi dör?
Osis och hans kollegor var särskilt uppmärksamma på de döendes visioner och hallucinationer. Samtidigt betonades det att dessa är "speciella" hallucinationer. Alla är i beskaffenheten av visioner som upplevs av människor som är medvetna och tydligt förstår vad som händer. Samtidigt stördes inte hjärnans arbete varken av lugnande medel eller av hög kroppstemperatur. Men strax före döden förlorade de flesta redan medvetandet, även om en timme före döden var omkring 10% av de döende fortfarande tydligt medvetna om världen omkring dem.
Forskarnas viktigaste slutsatser var att visionerna om de döende ofta motsvarade traditionella religiösa begrepp - människor såg paradis, himmel, änglar. Andra visioner saknade en sådan konnotation, men var också förknippade med vackra bilder: vackra landskap, sällsynta ljusa fåglar, etc. Men oftast i sina posthumma visioner såg folk sina tidigare avlidna släktingar, som ofta erbjöd att hjälpa den döende att passera in i en annan värld.
Bildkredit Flickr-användare duncanfotos
En annan sak är mest intressant: studien visade att arten av alla dessa visioner relativt svagt beror på de fysiologiska, kulturella och personliga egenskaperna, typen av sjukdom, utbildningsnivån och religiösheten hos personen. Författarna till andra verk som observerade personer som upplevde klinisk död kom till liknande slutsatser. De noterade också att beskrivningar av visionerna för människor som återvände till livet inte är kulturellt relaterade och ofta inte håller med de accepterade idéerna om döden i ett givet samhälle.
Men en sådan omständighet skulle förmodligen lätt förklaras av anhängare av den schweiziska psykiateren Carl Gustav Jung. Det var denna forskare som alltid uppmärksammade mänsklighetens "kollektiva medvetslös". Kärnan i hans undervisning kan mycket grovt reduceras till det faktum att vi på en djup nivå är alla som håller den universella mänskliga upplevelsen, som är densamma för alla, som inte kan förändras eller förverkligas. Han kan "bryta igenom" in i vårt "jag" bara genom drömmar, neurotiska symtom och hallucinationer. Därför är det möjligt att djupt i vår psyke är den fylogenetiska upplevelsen av att uppleva slutet verkligen "dold", och dessa upplevelser är desamma för alla.
Intressant nog hänvisar psykologböcker (till exempel det berömda verket av Arthur Rean "The Psychology of Man from Birth to Death") ofta till det faktum att händelserna som de döende upplever sammanfaller slående med de som beskrivs i forntida esoteriska källor. Samtidigt betonas det att själva källorna var helt okända för de flesta som beskrev den postma upplevelsen. Det kan antas försiktigt att detta faktiskt bevisar Jungs slutsatser.
Steg av att dö
Den mest berömda periodiseringen av stadierna i denna sorgliga process beskrevs av den amerikanska psykologen Elisabeth Kübler-Ross redan 1969. Men det är fortfarande det mest använda idag. Där är hon.
1. Förnekelse. Personen vägrar att acceptera det faktum att den förestående döden. Efter att ha lärt sig om den fruktansvärda diagnosen försäkrar han sig om läkarnas misstag.
2. ilska. En person känner förargelse, avund och hat mot andra och ställer sig själv frågan: "Varför mig?"
3. Förhandlingar. En person letar efter sätt att förlänga sitt liv och lovar allt i utbyte mot det (läkare - att sluta dricka och röka, till Gud - för att bli rättfärdiga, etc.).
4. Depression. Den döende personen tappar intresset för livet, känner fullständig hopplöshet, sorg över separationen från familj och vänner.
5. Acceptans. Detta är det sista steget då en person avsätter sig sitt öde. Trots det faktum att den döende personen inte blir glad, råder fred och en lugn förväntan på slutet i hans själ.
Trots dess stora popularitet erkänns detta koncept inte av alla specialister, eftersom en person inte alltid går igenom alla dessa stadier och deras ordning kan vara annorlunda. I de allra flesta fall beskriver Kubler-Ross-periodiseringen dock exakt vad som händer.
Dödsögonblicket
Andra specialister tillkom dock bilden av att dö. Således byggde den amerikanska psykologen och läkaren Raymond Moody, efter att ha studerat 150 fall av postumma upplevelser, en "komplett modell av döden." Det kan kort beskrivas på följande sätt.
Vid dödsögonblicket börjar en person höra ett obehagligt ljud, högt ringande, surrande. Samtidigt känner han att han rör sig mycket snabbt genom en lång mörk tunnel. Därefter märker personen att han befinner sig utanför sin egen kropp. Han ser det bara från utsidan. Då uppträder andarna från tidigare avlidna släktingar, vänner och nära och kära som vill träffas och hjälpa honom.
Forskare kan fortfarande inte förklara fenomenet som är karakteristiskt för de flesta posthumma upplevelser och inte heller visionen om en ljus tunnel. Det antas dock att hjärnneuroner är ansvariga för tunneleffekten. När de dör börjar de bli kaotiskt upphetsade, vilket skapar en känsla av starkt ljus, och störningen av den perifera visionen orsakad av brist på syre skapar en "tunneleffekt". Känslor av eufori kan uppstå när hjärnan frisätter endorfiner, "interna opiater", vilket minskar känslor av depression och smärta. Detta orsakar hallucinationer i de delar av hjärnan som ansvarar för minne och känslor. Människor känner lycka och lycka.
Det är riktigt, den omvända processen är lika mycket möjligt - fysiologin börjar slå på som svar på de stimuli som skapas av psykologiska fenomen. Det är lika omöjligt att förstå vad som fungerar först som att svara på frågan om det ökända ägget och kycklingen.
Inget kroppsbesvär
Som Bulgakovs Woland sa:”Ja, människan är dödlig, men det skulle vara halva besväret. De dåliga nyheterna är att han ibland plötsligt är dödlig. I detta fall har forskare också mycket forskning. En av de mest kända är arbetet med den norska psykologen Randy Noyes, som identifierade stadierna för plötslig död.
Motstånd. Personen inser faran, upplever rädsla och försöker slåss. Så fort han inser ändligheten i ett sådant motstånd försvinner rädslan och personen börjar känna lugn och lugn.
Foto: depositphotos.com
Granskning av livet. Det äger rum i form av ett panorama av minnen som ersätter varandra i snabb följd och täcker hela personens förflutna. Oftast åtföljs detta av positiva känslor, mindre ofta - negativa.
Steget av transcendens. Den logiska slutsatsen av granskningen av livet. Människor börjar förstå sitt förflutna med allt större avstånd. I slutändan kan de uppnå ett tillstånd där allt liv ses som en helhet. Samtidigt slår de i varje detalj. Därefter övervinns till och med denna nivå, och den döende personen verkar gå utöver sig själv. Det är då han upplever ett transcendentalt tillstånd, som ibland också kallas "kosmiskt medvetande."
Rädsla för död och ofullständighet i livet
Trots allt fruktar ofta många friska och unga människor döden. Dessutom gör de det mycket mer påträngande än alla andra. Vad är orsaken till detta? Med den här frågan vände vi oss till specialister.
"Rädslan för döden är en mycket viktig" tegelsten "i grunden för kulturer, religioner, mänsklighetens utveckling, civilisationer, stora och små sociala grupper, det vill säga ett nödvändigt element i någon" kollektiv medvetslös ", säger Lyubov Zayeva, en psykoanalytiker, specialist i European Confederation of Psychoanalytic Psychoterapi. - Men detta är också något utan vilket det inte finns någon utveckling, funktion för varje enskild personlighet, separat psyke. Freud trodde att rädslan för döden genereras av rädsla för kastrering: detta är en djup rädsla för att förlora en del av sig själv, rädslan för att förstöra ens kroppsliga "jag".
Den normala närvaron av detta tema i livet och den patologiska temat bör särskiljas. Normal bör förstås som de situationer där rädslan för döden, till exempel, hjälper till att inkludera nödvändiga försvar för att reglera beteende, liv. Det är detta som skyddar och räddar oss. Om vi inser att vi kan dö om vi inte följer vägreglerna, hjälper detta oss att hålla oss säkra och undvika farliga situationer.
I global mening hjälpte rädsla för döden hela nationer att överleva, stimulera migration, upptäckter, utvecklingen av vetenskap och kultur. För att inte dö, inte förgås, förlänga livet, förbättra det är det nödvändigt att lära sig något elementärt, göra något, förändra något, vet något och komma ihåg något. Det vill säga att rädslan för döden kan driva oss mot självförbättring och ett nytt liv.
Rädsla för döden kan inkludera kraftfulla kompensationsmekanismer, och sedan börjar en person, som försvarar sig mot den på en medvetslös nivå, till exempel aktivt övervaka sin hälsa, hålla sig till en hälsosam livsstil. Han kan bli en skapare, bär frukt, "föda" trots döden - då drar kreativiteten i alla dess former, som det var, rädslan för döden. Själva idén om att något kommer att finnas kvar efter oss (barn, konstföremål och vardagsliv, de trädgårdar och skogar som vi har planterat, idéer, affärer), som om att flytta döden bort från oss, ger en "droppe evighet" till livet.
Den patologiska närvaron av temat död i en viss persons liv avslöjar sig till exempel i tillstånd av svindel och domningar, depression, ökad ångest, fobier. Dessa extremt obehagliga tillstånd döljer ofta trauma i en mycket tidig ålder från att konfrontera dödsämnet, när det inte ens var en verklig död av föremålet (ingen faktiskt dog), men något förlorades i den inre världen (ett älskat objekt, en känsla av säkerhet eller förtroende för världen). Samtidigt är det som om ett hål bildas i själen och i psyken, som då och då känner sig med olika störande upplevelser.
Det snabbaste, enklaste och "trasiga" sättet att hantera rädsla för döden - olika slags beroende, beroende. En alkoholist och en narkotikamissbrukare är alltid berömd av rädsla för döden, men samtidigt gör de allt för att förstöra deras existens.
En stark rädsla för döden uppstår alltid där och när meningen med livet går förlorad finns det ingen aning, ett mål, att framkalla fantasi, det vill säga när en person är existentiellt desorienterad. Då låter livets musik inte i hans själ, och han hör signalens slut, tomhet … I detta avseende erbjuder de flesta religioner sitt korta svar på rädslan för döden och pratar om själens evighet i livet, andra inkarnationer i andra liv. Vad är meningen med att vara rädd om det inte finns någon död som sådan?
I själva verket påminner religiösa begrepp om den ena transienten och den andra i oss, den viktigaste. En person som är patologiskt inställd på "radiostationen för dödsrösten" är alltid rädd att säga adjö till något som har blivit föråldrat i hans själ, livet och inte ser, uppskattar inte hans verkliga väg. Vi går ibland till kyrkogårdar, men vi måste alltid lämna i tid. Kommer vi ihåg döden måste vi komma ihåg mycket mer om värdet av livet.
Rädslan för döden är annorlunda
–Vad är orsakerna till rädsla för döden? Det finns flera möjliga svar, säger Elena Sidorenko, psykoanalytisk orienterad psykolog, ordförande och styrelseledamot i den regionala filialen i European Confederation of Psychoanalytic Psychoterapi, ECPP-Ryssland-Samara. - Först och främst är det rädslan för döden som sådan, rädsla för att den kommer. Din eller en älskad, en främling på gatan, etc.
I det här fallet talar vi troligt om förekomsten av en fantasi som överväldrar ämnets inre värld, plaskar ut och stör verkligheten. Enligt den psykoanalytiska tolkningen är det i detta fall lämpligt att tala om närvaron av en viss önskan som matar och utvecklar en persons medvetslös fantasi. Detta mentala innehåll kan ha rötter djupt i det avlägsna förflutet och bära ljudet av närvaron av en mordisk drivkraft (dvs en omedveten önskan att döda, förstöra), som förnekas av en person på grund av socialt ogillande (detta är omöjligt, inte accepterat, kan straffas).
Foto: dreamstime.com
I ett annat fall kan rädsla äga rum som en obestämd ångest. Utan att fördjupa Freuds teori om rädsla kan det noteras att det tyska ordet angst inte har någon entydig betydelse. Detta ord kan ofta ha en kontrasterande betydelse. Till skillnad från rädsla, som rädslan för något som har ett visst objekt, känns känslan av ångest av frånvaron av ett sådant objekt. Detta avser ett slags "förväntan", förväntan på upplevelsen som sådan.
Och slutligen är det meningsfullt att beröra rädslan för döden som ett speciellt tillstånd, en stabil reaktion av subjektet i en traumatisk situation med en ström av interna och externa upphetsningar som subjektet inte kan kontrollera. Detta är ett automatiskt svar. Freud skrev om detta i sitt arbete "Hämning, symptom, rädsla". I det här fallet talar vi om bevis på en persons mentala hjälplöshet. Detta är en automatisk rädsla för döden. Det representerar kroppens spontana svar på en traumatisk situation eller dess upprepning. Prototypen på denna upplevelse är spädbarnets upplevelse som en följd av hans biologiska hjälplöshet.
Döden är livets syfte
"Från psykoanalytisk praxis vet vi att rädslan för döden inte är en grundläggande rädsla," säger den berömda St. Petersburg psykoanalytikern Dmitrij Olshansky. - Att förlora ett liv är inte något som alla människor, utan undantag, är rädda för. För någon är livet inte av särskilt värde, för någon är det så motbjudande att avsked med det ser ut som ett lyckligt resultat, någon drömmer om himmelskt liv, så jordisk existens verkar vara en tung börda och fåfänga. En person är rädd för att inte förlora livet, utan något betydelsefullt, som detta liv fylls med.
Därför är det till exempel ingen mening att tillämpa dödsstraff på religiösa terrorister: de drömmer redan om att gå till himlen så snart som möjligt och träffa sin gud. Och för många brottslingar skulle döden vara en befrielse från samvetsvärden. Därför är utnyttjandet av rädsla för döden för social reglering inte alltid berättigat: vissa människor är inte rädda för döden utan strävar efter det. Freud berättar till och med om dödsdrift, som är förknippat med att sänka kroppens spänningar till noll. Döden är en punkt med absolut vila och absolut lycka.
I detta avseende är döden från det medvetslösa synpunkt ett absolut nöje, en fullständig urladdning av alla drivningar. Det är därför inte förvånande att döden är målet för alla drivkrafter. Död kan emellertid skrämma en person, eftersom det är förknippat med förlusten av personlighet eller ens eget "jag" - ett privilegierat objekt som skapas av utseendet. Därför ställer många neurotika sig frågan: vad väntar mig efter döden? Vad kommer att finnas kvar av mig i den här världen? Vilken del av mig är dödlig och vilken del är odödlig? I framgång för att rädda skapar de för sig en myt om själen och om paradiset, där deras personlighet antas bevaras efter döden.
Därför är det inte förvånande att människor som inte har detta egna "jag", som inte har en personlighet, inte är rädda för döden, som till exempel vissa psykotiker. Eller japanska samurajer, som inte är oberoende reflekterande personligheter, men bara en förlängning av deras mästares vilja. De är inte rädda för att förlora sina liv på slagfältet, de håller inte fast vid sin identitet, för till att börja med har de det inte.
Därför kan vi dra slutsatsen att rädslan för döden är fantasik i naturen och endast har sitt ursprung i personens personlighet. Medan i alla andra psychregister finns det ingen sådan rädsla. Dessutom tenderar drivenheterna att döda. Och vi kan till och med säga att vi dör just för att drivarna har uppnått sitt mål och fullbordat den jordiska vägen.
Artikel från tidningen Naked Science (nr 13, maj-juni 2014)