Det sätt som man lever, det sjunger, men det motsatta är också sant! Därför hördes slaviska sånger överallt: på ungdomarnas festligheter, vid helgdagarna och under arbetet. Tja, om en flicka är känd för att vara en sångstress - sådana frisörer gärna woo. I gamla dagar hade vi också kvinnliga sörjande som kände speciella klagomånger. De kallades till bröllop för att hjälpa bruden att gråta och säger adjö till det gamla livet, då kommer det nya livet att bli bra! Männen sjöng naturligtvis också. Och barn från barndomen kom ihåg slavisnas festliga sånger.
Konversation kommer bort från vägen och sångarbete
I gamla dagar arbetade de harmoniskt, vänskapligt. Här kommer låten till undsättning - anpassar sig till den allmänna stämningen, ställer in arbetets hastighet. När du arbetar i fältet ger sången styrka, hjälper till att känna hjälp av den råa jordens moder och stödet från kamraterna i närheten. Därför är låtarna här perky, sonorösa. Flickorna och flickorna på trottoarerna har andra rituella låtar - lugn, långsam, anpassad till den långsamma snurrningen av spindeln.
Slaviska låtar är inte bara bra rytm. De behåller också styrkan i ambitionerna hos en person som drömmer om att se sina frukter snart. I låtarna beskrev människor en rik skörd som väntar på dem på hösten, välstånd i huset, en stor familj som säkert lever i harmoni och i harmoni med varandra.
Kampanjvideo:
Själen växer med sången
Slavernas låtar är särskilt viktiga på nationella helgdagar. Varje dag har sin egen ritualsång: på våren sjunger de om väckelsen av naturen och hedrar Gud Yarilo, på Kupalo-semesterlåtar om kärlek, på hösten - om jordens rika gåvor, på vintern på Kolyada och nu kommer vi ihåg anpassningen av julesång, sång önskar om välstånd och lycka.
Själva kärnan i folkhelgen bevaras i den slaviska sången: en upplyftande av själen, tro på en bättre framtid, enhet med naturen. Du kan prata om detta med ord, men sången och den vackra slaviska ritualen återupplivar tanken, gör den visuell, synlig … och nu, snurrande i en rund dans, känner du redan lyft som förbättras av gemensam sång.
Rituella sånger för de viktigaste slaviska helgdagarna
Låt oss nu dela rituella sånger och beskrivningar av firandet av mötet med de fyra solgudarna.
Kolyada:
”Och från marken hördes en låt redan efterlyste Kolyada:
På eftermiddagen förberedde de ett stort bål - "The Steal", där de vid nattfallet inte tände ens stockar, utan hela stockar. En sådan logg var speciellt förberedd för en speciell händelse. Han måste dras runt hela byn i brand och återvände tillbaka till Krada.
Den här gången drogs loggen "Balda", som byborna kallade den, säkert längs snövägen, ordnade också i förväg och återvände till elden som brann. - Ära! Ära! - glada rop hördes, - året blir framgångsrikt!"
Från boken "Gudar och människor"
Yarilo:
”Och så, en dag kom dagen för Yarilina Strecha. Yarilu, guden för den eldiga vårsolen, kärlekspassion och fruktbarhet, hedrades mycket i vår by. Hela byn på morgonen deltog i semestern - både unga och gamla. De går till Yarilina Gorka, varje ägare bär bröd och salt, staplar upp det, och en speciellt vald ägare böjer sig tre gånger på tre sidor och uttalar en vädjan till Yarila:
Och alla människor upprepar detta efter honom och böjer sig också för tre sidor. Sedan går de till åkrarna, går omkring dem tre gånger och sjunger:
Och på kvällen valde de den stiligaste killen, satte en krans på huvudet, gav honom en fågelkörsbärsgren och dansade runt honom och sjöng sånger.
Endast unga pojkar och flickor tilläts till dessa kvällsspel. Efter runddansen delade de sig i par och spridda, några i fältet, några i skogen."
Från boken "Gudar och människor"
Kupalo:
”Det fanns tre dagar kvar tills natten till heder för Kupalo. Mot kvällen räckte flickorna och pojkarna igen till björkarna. Nu bar de kläder för björkar och gåvor till sjöjungfrur. Björkträd var klädda i allt - och i halsdukar, band, pärlor och till och med i damkläder! Och igen höll de runda danser där de trollbjöd regnet att komma och att skörden var god.
De sjöng "Du lyckas, lyckas min lin", åtföljde sången med rörelser, som om de sådde lin, samlade den, blötläggning, slå, snurra, väva och bleka. Men de gillade särskilt att skildra "Och vi sådde hirs", för i slutet av sången sprang flickorna bort, och killarna fångade dem och kyssade dem till och med snyggt.
Från boken "Gudar och människor"
Lyrics till låten "Och vi sådde hirs"
Två kör - man och kvinna:
Avsen:
”Avsen - Oseninas semester har kommit. Det är en stor semester - hela byn klarar sig! Vi skörde råg tillsammans, och nu är de glada tillsammans att facken är fulla för vintern. En stor mässa startade precis i själva byn - marknaden i mitten var stor, precis utformad för lokalbefolkningen och ankomster. De anlände inte bara från grannbyarna, utan väntade även på utomeuropeiska gäster, de älskade att gå över havet vid mynningen av floden Onega på sina fartyg, det var tillräckligt med djup här för att stå upp och inte oroa sig för grunt.
Mässans sista dag har kommit. Firandet började med runda danser, där många stod upp och leddes av speciellt kunniga:
Från boken "Människor och andar"
Kommer du nu ihåg slaviska sånger för att fira Avsen och efter vintern på Kolyada? I så fall är vi glada över att den gamla traditionen fortfarande lever idag! Må glädje sånger som påminner om förflutna tider höras vidare på vårt land.
