Denna berättelse ägde rum i tyska Schlesien 1924. Huvudkaraktärerna var kaniner som föddes upp i stort antal på greven Keizerling, som var belägna i Koberwitz-regionen. Långörda gnagare dök upp i sådana antal eftersom räknarna under krigsåren inte arrangerade sådana storslagna jakter för dessa djur, som tidigare.
Även efter kriget minskade dock inte antalet kaniner, utan tvärtom ökade till och med. Men räkningen var dock kategoriskt mot varje jakt på hans länder. Han förbjöd också användning av gift.”Jag försöker hitta ett annat botemedel som hjälper oss att bli av med dessa långörda djur,” lugnade Kaiserling sina arga grannar.
Och ett sådant botemedel hittades. Sommaren 1924, i Koberwitz, organiserade greven en jordbrukskonferens, som deltog av framstående markägare i Europa.
Konferensen var tänkt att bekanta sig med nya syn på användningen av mark, samt sätt att öka avkastningen och bekämpa växtsjukdomar och djursjukdomar orsakade av användning av gifter och kemiska gödselmedel.
Vid detta symposium av bönder planerades dessutom att demonstrera ett nytt sätt att slåss mot kaniner. Dessutom kommer det, som det sades, att bli av med dessa omättliga varelser på bara tre dagar.
Och snart började rykten spridas runt grannskapet om att räkningen hade bjudit in någon trollkarl som, liksom den legendariska Pied Piper från Hamelin, kunde utvisa kaniner från länderna intill Koberwitz utan kulor och gift.
Och trollkarlen som skulle göra en så fantastisk befrielse av området från kaniner var Dr. Rudolf Steiner, skaparen av antroposofin.
Vid ankomsten till Koberwitz beordrade Steiner först dödandet av den manliga kaninen och levererades till rummet där doktorns laboratorium låg. Sedan, när djuret låg på operationsbordet, klippte Steiner ut mjälten och testiklarna från kaninen, och sedan, tillsatt en bit av dess hud, brände det hela. Efter detta förfarande blandade läkaren askan med ett slags pulver som ser ut som florsocker.
Kampanjvideo:
Läkaren "aktiverade" den resulterande kompositionen och använde homeopatiska metoder kända vid den tiden. Det fanns emellertid inget originalt med detta förutom för hur Steiner tänkte använda den pulverblandning han fick. Och detta var det viktigaste och mest fantastiska i hans experiment.
Faktum är att läkaren bestämde sig för att skapa villkor för kaniner så att de lämnade sina livsmiljöer på egen hand, under påverkan av rädsla, vilket är en av formerna för överlevnadsinstinkt. Och denna rädsla, enligt Steiner, borde ha införts i djuren organism av partiklar av läkemedlet han fick.
För detta ändamål beredde läkaren en lösning från pulvret och tog den till platsen, som låg bredvid grevens hus. Sedan doppade han en kvast i den och började vinka runt den så att de minsta dropparna av denna blandning skulle spridas i luften. Detsamma gjordes av hans assistenter längs gränsen till greven.
Under de två dagarna som följde denna erfarenhet hände inget mycket. Det verkade som om utvisningsförfarandet inte hade någon effekt på kaninerna. De fortsatte att förstöra jordbrukarnas grödor.
Men den tredje dagen bedövade alla som råkade se vad som hände. Redan på morgonen lämnade plötsligt tusentals långörda djur sina skyddade platser utspridda i området och samlades runt ett gammalt ek. Hela deras utseende indikerade att de var extremt rädda av någonting: de skakade, sugde rastlöst i luften och snudde ständigt mot jorden. De tycktes fly från någon osynlig fara.
Men otroliga händelser ägde rum inte bara i ett litet område i grevens länder. Rapporter om konstigt beteende från kaniner började komma från hela Keyserlings enorma territorium, liksom från dess grannar. I dessa rapporter sades att överallt kaniner, som om de är rädda för något, lämnar sina hål och vänder sig till stora flockar.
På kvällen kramade dessa flockar ihop i ett stort kluster nära ett gammalt ek. Och strax före solnedgången rusade alla kaniner, greps av obegriplig ångest, plötsligt för att springa mot de sumpiga träskarna. Efter denna incident sågs inte en enda kanin i närheten av Kobervitz under många år …
Men detta, visar sig, är inte det enda kända fallet när en person kunde påverka djur på ett icke-kontakt sätt. Något liknande har hänt tidigare. Det är sant att människor som har en speciell gåva drev inte ut kaniner, utan råttor, drog dem också i stora flockar och skickade dem i en okänd riktning.
Dessutom hände sådana berättelser mer än en gång, och många av dem bekräftades officiellt av många vittnen. Och som råttor var, som ni vet, en ny katastrof inte bara för fattiga människor, utan också för dem som hade en bra inkomst.
Emellertid användes "rådsherrarna" tjänster vanligtvis av brugarnas ägare, eftersom det var på dessa platser som dessa gnagare hittades i stort antal. Och mannen, som hade gåva av inflytande på djur, "rensade" bara råttorna.
En av dessa fakta berättades i sjätte numret av tidningen "Kaleidoscope UFO" för 1998. Författaren till artikeln, Vladimir Savintsev från Perm-regionen, berättade följande historia i sitt brev till redaktören.
”Före första världskriget,” skrev han,”min far ägde en kvarn, och när en massa råttor odlades där, beslutade han att ta ut dem. Han åkte någonstans, och några dagar senare kom han med en torr bonde. Han gick runt bruket och tittade in i alla krokar och krokar där råttor hittades. Samtidigt bankade han på golvet och väggarna och sa:”Din herre har kommit. Lyssna på mig". Då gick han ut på kvarnens gård, drog en cirkel på marken med en kniv och beordrade grinden vidöppen.”Tja, mästare,” sa han. - Vem är du arg på? Vem ska du skicka dina råttor till?"
"Jag är inte arg på någon," min far viftade med händerna. "Låt dem gå vart de vill."
Bonden gick ut genom porten och fastade en kniv mitt på vägen med handtaget lutat från bruket. Därefter knälade han i en cirkel och började viska något tyst. Då steg han brått upp, viftade med handen och sa högt: "Gå nu vart du vill!"
Och då hände det otroliga! Från alla kvarns dörrar och sprickor tumlade ett stort antal råttor ner. De sprang i fullständig tystnad, utan pip, och gick rakt mot porten längs vägen, där kniven lutade. Jag märkte att inte en enda råtta korsade cirkeln där bonden stod. Flera minuter gick och alla råttor försvann i fjärran. "Stäng grinden, mästare," sade trollkarlen. "Jag tog fram alla råttorna."
En annan ögonvittne berättade om en liknande händelse. Denna händelse ägde rum 1939 när vittnet om händelsen tjänade i armén.
"En kväll," sa han, "min vän och jag reser i en lastbil och en halv till en militär enhet. Jag satt med föraren och låg. Plötsligt vred bilen längs vägen och stannade. Jag tittade på vägen och kunde inte tro mina ögon: det hela en kilometer framåt var täckt med en tät massa av råttor som rann längs den!
"Var kommer de ifrån?" Jag kvävade med förvån.
Chauffören, en medelålders civil man, svarade: "Ägaren tog dem ut från de kollektiva gårdens lador." - "Vilken ägare?" - "Ja, det finns bara en person som de följer" …"
Och den italienska författaren och etnografen Falco Kuilichi beskrev i sin resedagbok hur invånarna på ön Fiji kallar jätte havssköldpaddor till stranden med en speciell sång.
Samma fantastiska jakt, enligt Kuilichis beskrivning, såg väldigt enkel ut:”Tre öbor, som gömde sig bakom svarta klippor nära den vita korallkusten, tyvärr och sorgfullt, drog 'nenia' - en långvarig låt. Flera timmar gick, solen var redan hög på himlen och genomträngde lagunen med bländande slag av balkar.
Plötsligt drog det triangulära huvudet på en sköldpadda ur vattnet. Sköldpaddan låg rörlig på ytan i flera minuter. Sjungan intensifierades, blev ännu strängare. Och sköldpaddan simmade till stranden. Klättrade knappt upp ur vattnet och krypte till berget.
Vi fick intrycket av att låten verkligen lockade henne. Så snart sången slutade stoppade sköldpaddan. Det återupptogs - och sköldpaddan kröp igenom den heta sanden igen till berget bakom som sångarna gömde sig.
Detta fortsatte tills två pojkar hoppade ut ur bakhållet. De fastnade omedelbart en pinne bakom sköldpaddan och kastade djuret på ryggen som en spak. Hon viftade hjälparna hjälplösa och försökte desperat rulla över. Hennes kärlek till sång kostade henne livet."
Den italienska journalisten Alberto Ongaro i norra Ghana i byn Page, där invånarna är vänner … med krokodiler, stötte på det otroliga faktum av det svårförklarade förhållandet mellan människor och djur. Och i den mest bokstavliga meningen. Bybarn simmar med krokodiller i floden, leker på stranden, åker, klättrar på ryggen …
Den som ansvarar för "vänliga relationer" med krokodiler kallas stammens sekreterare.
På journalistens begäran fick han ett "datum" med krokodilerna. Till att börja med försökte de ringa djuren med en speciell, lite pittig visselpipa. Krokodilerna svarade dock inte på samtalet. Detta berättar Ongaro själv om det fantastiska fenomenet.
"De sover," sa sekreteraren på engelska. "Du måste själv väcka dem. Han klädde snabbt ut och gick in i vattnet. Efter att ha dykat försvann sekreteraren, som det verkade för mig, för alltid. Sedan såg han ett ögonblick på ytan och försvann igen … Under tiden fortsatte killarna att vissla, kvinnorna tvättade fortfarande sina färgglada kläder, och herden såg lugnt på oss och korna. Slutligen kom sekreteraren fram ungefär tjugo meter från stranden och började rodda mot oss.
"De kommer nu," sa han.
Vattnet hade knappt haft tid att lugna sig när något som en flytande stock skar genom sin yta i centrum; nu dyker upp liknande stubbar i närheten. Krokodiler var på väg.
Ett tre meter stort monster var det första som kryper ut på stranden - benets snören var glänsande från vattnet, en lång, kraftfull svans dras längs marken, en enorm mun, dekorerad med en skrämmande uppsättning tänder, var vidöppen. Vattlande på korta ben närmade sig monsteret mannen som kallade honom från djupet och satte sig vid hans fötter …
"Sekreteraren för krokodiler" böjde sig över honom och viskade något mjukt, som det verkade, till och med ömt; sedan strök han med krokodilens långsträckta munstycke, inte rädd för munnen, som på ett ögonblick kunde rycka bort den strökande handen. Innan våra ögon ägde rum en dialog - halvt stum, otydlig - men ändå en dialog. Och även om det var omöjligt att tro på den mänskliga förmågan att kommunicera med en krokodil, kommunicerade dessa två!
Andra krokodiller kom ut från floden och vajade nära stranden och vänta tålmodigt. Men sedan rikte sekreteraren upp och med ett avgörande steg gick till vattnet; genast rusade ett par reptiler mot honom - en slags representativ deputation för att fortsätta förhandlingarna. På en skylt från samma sekreterare gick pojkarna in i ett spel med dem: de satt över dem, lägger benägna, låt de fruktansvärda djuren gå in i en trav, inte minst rädd för kraftfulla svansar eller gnagande käkar. Det var kanske inget mystiskt i den här scenen, kanske har de lokala krokodilerna länge varit vana vid sådana nummer, men det var inte lätt att "smälta" skådespelet …
Spelet drog på i mer än en timme; slutligen avbröt sekreteraren henne och sa att krokodilerna var trötta och det var dags att tänka på belöningen för den vänlighet och lyhördhet som visats.
Killarna rusade till byn, och var och en tog in en bunden, desperat skrikande kyckling. Samtidigt skrek kycklingarna på exakt samma sätt som pojkar brukade vissla när de kallade krokodiler”…
I detta fall slutförde alla invånare i byn, så att säga, en vänlig allians med djuren.
Men etnografer är medvetna om fall när ett avtal om "vänskap" ingås mellan en enskild person och ett djur: ett däggdjur, en fågel, en reptil. Det händer på följande sätt.
En person som har känt att han kan bli en "bror" av ett visst djur, fångar honom och med hjälp av människor som initierats i denna ritual tar honom till byn.
Då är det tur för trollkarlen. Han tar en kniv och stickar djuret nära örat. Med samma kniv gör han ett snitt på en persons hand. Efter dessa procedurer applicerar personen sitt sår på djurets sår och på ett sådant sätt att deras blod kombineras och blandas. Man tror att från denna tidpunkt uppstod en evig och oförstörbar förening mellan människa och djur.
I slutet av denna ritual frigörs odjuret och återgår till djungeln. Och även om han fortfarande kommer att visa sina bestiala egenskaper, kommer han inte att röra vid sin blodslinje. Tvärtom, så snart en person ringer ett systerdjur kommer det omedelbart att visas för honom.
Det här är mystiska berättelser om det fantastiska och mystiska förhållandet mellan människor och djur.
Bernatsky Anatoly