1940 gjorde den bolivianska neurokirurgen Augustin Iturrica, som talade vid det antropologiska samhället i Sucre (Bolivia), ett sensationellt uttalande: enligt honom bevittnade han att en person kan behålla alla tecken på medvetande och sundt sinne och berövas ett organ dem direkt och svar. Nämligen hjärnan.
Iturrica studerade tillsammans med sin kollega Dr. Ortiz sjukhistorien för en 14-årig pojke som klagade över huvudvärk under lång tid. Läkarna hittade inga avvikelser varken i analyserna eller i patientens beteende, så källan till huvudvärk identifierades aldrig förrän pojken dog. Efter hans död öppnade kirurgerna den dödas skalle och var dumma från vad de såg: cerebralmassan var helt åtskild från kranens inre hålighet! Det vill säga, pojkens hjärna hade inget att göra med hans nervsystem och levde på egen hand. Frågan är, vad trodde då den avlidne om hans hjärna, bildligt sett, var på obestämd tid.
En annan välkänd forskare, tyska professor Hoofland, berättar om ett ovanligt fall från sin praxis. En gång utförde han en postum dissektion av kraniet hos en patient som led förlamning strax före sin död. Fram till sista minuten behöll denna patient alla mentala och fysiska förmågor. Obduktionsresultatet förvirrade professorn, för i stället för en hjärna i den avlidens skalle … hittades cirka 300 gram vatten!
En liknande historia hände 1976 i Nederländerna. Patologer, efter att ha öppnat skallen hos den 55 år gamla holländaren Jan Gerling, hittade bara en liten mängd vitaktig vätska istället för en hjärna. När de avlidnas släktingar informerades om detta, var de upprörda och gick till och med till domstol, med tanke på läkarnas skämt inte bara dumt, utan också stötande, eftersom Jan Gerling var en av de bästa bevakare i landet! Läkarna måste, för att undvika en stämning, visa sina släktingar bevis på sin oskuld, varefter de lugnade. Men denna berättelse kom in i pressen och blev det huvudsakliga diskussionsämnet i nästan en månad.
Den konstiga berättelsen om protesen
Hypotesen att medvetande kan existera oberoende av hjärnan bekräftades av holländska fysiologer. I december 2001 genomförde Dr. Pim Van Lommel och två andra kollegor en storskalig studie av överlevande nära dödsfall. I artikeln Near-Death Experience of Survivors of Cardiac Arrest, publicerad i den brittiska medicinska tidskriften The Lancet, berättar Wam Lommel om ett otroligt fall som dokumenterats av en av hans kollegor.
Patienten, som var i koma, fördes till intensivvården på kliniken. Återupplivningsaktiviteterna lyckades inte. Hjärnan dog, encefalogrammet var en rak linje. Vi bestämde oss för att använda intubation (infogning av ett rör i struphuvudet och luftröret för konstgjord ventilering och återställande av luftvägarna. - A. K.). Offret hade en protes i munnen. Läkaren tog ut den och satte den på bordet. En och en halv timme senare började patientens hjärta att slå och hans blodtryck återgår till det normala. Och en vecka senare, när samma anställd levererade läkemedel till de sjuka, sa mannen som återvände från den andra världen till henne: Du vet var min protes är! Du tog ut mina tänder och fastade dem i en låda i ett bord på hjul!
Kampanjvideo:
Under en grundlig förhör visade det sig att offret såg sig själv uppifrån, liggande på sängen. Han beskrev i detalj avdelningen och läkarnas handlingar vid hans död. Mannen var väldigt rädd för att läkarna skulle sluta återuppliva, och med all sin kraft ville han göra det klart för dem att han levde …
För att undvika besvär på grund av bristen på renhet i sin forskning har forskare noggrant studerat alla faktorer som kan påverka offrens berättelser. Alla fall av så kallade falska minnen (situationer då en person, efter att ha hört berättelser om posthumvisioner från andra, plötsligt påminner om något som han själv aldrig hade upplevt), religiös fanatisme och andra liknande fall togs ut ur rapporteringsramen. Sammanfattande erfarenheten av 509 fall av klinisk död kom forskarna till följande slutsatser:
1. Alla försökspersoner var mentalt friska. Dessa var män och kvinnor från 26 till 92 år gamla, hade olika utbildningsnivåer, trodde och inte tro på Gud. Vissa har hört talas om upplevelsen nära döden tidigare, andra inte.
2. Alla posthumvisioner hos människor inträffade under hjärnans suspension.
3. Postumvisioner kan inte förklaras av syrebrist i cellerna i centrala nervsystemet.
4. Djupet i när-dödsupplevelsen påverkas starkt av personens kön och ålder. Kvinnor tenderar att känna sig mer intensiva än män.
5. De blinda synen efter födelsen skiljer sig inte från synenas intryck.
I den avslutande delen av artikeln gör studiechefen, Dr. Pim Van Lommel, helt sensationella uttalanden. Han säger att medvetandet finns även efter att hjärnan har upphört att fungera, och att hjärnan inte tänker materia alls, utan ett organ, som alla andra, som utför strikt definierade funktioner. Det kan mycket väl vara, - forskaren avslutar sin artikel, - tänkande materia existerar inte ens i princip.
Hjärnan kan inte tänka
De brittiska forskarna Peter Fenwick från London Institute of Psychiatry och Sam Parnia från Southampton Central Clinic kom till liknande slutsatser. Forskare undersökte patienter som återvände till livet efter den så kallade kliniska döden.
Som du vet, efter hjärtstopp, på grund av upphörandet av blodcirkulationen och följaktligen tillförseln av syre och näringsämnen, stängs en persons hjärna av. Och eftersom hjärnan kopplas bort, bör medvetandet också försvinna med den. Men detta händer inte. Varför?
Kanske en del av hjärnan fortsätter att fungera, trots att den känsliga utrustningen registrerar fullständig lugn. Men i ögonblicket av klinisk död känner många människor att de flyger ut ur kroppen och svävar över den. Hängande ungefär en halv meter ovanför deras kroppar och de ser tydligt och hör vad läkarna som är i närheten gör och säger. Hur kan detta förklaras?
Anta att detta kan förklaras av inkonsekvensen i nervcentrets arbete som kontrollerar visuella och taktila sensationer, liksom känslan av balans. Eller, för att uttrycka det tydligare, - hallucinationer i hjärnan, upplever en akut syrebrist och därför ger ut sådana knep. Men här är olyckan: som brittiska forskare vittnar om, några av dem som överlevde klinisk död, efter att ha återvunnit medvetande, återberättar exakt innehållet i konversationerna som den medicinska personalen hade under återupplivningsprocessen. Dessutom gav några av dem en detaljerad och exakt beskrivning av händelserna som ägde rum under denna tidsperiod i angränsande rum, där fantasin och hallucinationer i hjärnan bara inte kan komma dit! Eller kanske dessa ansvarslösa, inte anpassade nervcentraler som ansvarar för visuella och taktila sensationer,tillfälligt kvar utan ett centralkontor, bestämde sig för att ta en promenad genom sjukhuskorridorerna och avdelningarna?
Dr. Sam Parnia, som förklarar orsaken till att patienter som har upplevt klinisk död kunde veta, höra och se vad som hände i andra änden av sjukhuset, säger: Hjärnan, som alla andra organ i människokroppen, består av celler och kan inte tänka. Det kan emellertid fungera som en tankedetekterande enhet. Under klinisk död använder medvetande som fungerar oberoende av hjärnan det som en skärm. Som en TV-mottagare som först tar emot vågorna som kommer in i den och sedan omvandlar dem till ljud och bild. Peter Fenwick, hans kollega, gör en ännu djärvare slutsats: Medvetande kan mycket väl fortsätta att existera efter kroppens fysiska död.
Var uppmärksam på två viktiga slutsatser - hjärnan kan inte tänka och medvetandet kan leva även efter kroppens död. Om någon filosof eller poet sa detta, så, som de säger, vad kan du ta från honom - en person är långt ifrån exakta vetenskaps- och formuleringsvärlden! Men dessa ord talades av två högt respekterade forskare i Europa. Och deras röster är inte de enda.
John Eccles, den ledande moderna neurofysiologen och nobelprisvinnaren inom medicin, tror också att psyken inte är en hjärnans funktion. Tillsammans med sin kollega, neurokirurg Wilder Penfield, som har utfört över 10 000 hjärnoperationer, skrev Eccles boken The Mystery of Man. I det säger författarna uttryckligen att de inte är i tvivel om att en person kontrolleras av något utanför hans kropp. Professor Eccles skriver: Jag kan på experimentellt sätt bekräfta att medvetandets arbete inte kan förklaras av hjärnans funktion. Medvetandet finns oberoende av det från utsidan. Enligt hans åsikt kan medvetande inte bli föremål för vetenskaplig forskning … Uppkomsten av medvetande, liksom uppkomsten av liv, är den högsta religiösa hemligheten.
En annan författare till boken, Wilder Penfield, delar Eccles åsikt. Och han lägger till det som har sagts att som ett resultat av många års studier av hjärnans aktivitet kom han till övertygelsen om att sinnets energi skiljer sig från energin från hjärnens neurala impulser.
Ytterligare två nobelprisvinnare, neurofysiologvinnare David Hubel och Thorsten Wiesel har upprepade gånger sagt i sina tal och vetenskapliga verk att för att kunna hävda sambandet mellan hjärnan och medvetandet är det nödvändigt att förstå att den läser och avkodar information som kommer från sinnena. Men som forskare betonar kan detta inte göras.
Jag har opererat mycket på hjärnan och öppnat kraniet och såg aldrig sinnet där. Och samvete också …?
Och vad säger våra forskare, Alexander Ivanovich Vvedensky, en psykolog och filosof, professor vid S: t Petersburgs universitet, i sitt arbete "Psychology without any metaphysics" (1914) skrev att psychens roll i systemet för materiella processer för reglering av beteende är absolut svårfångad och det finns inget en tänkbar bro mellan hjärnans aktivitet och området för mentala eller mentala fenomen, inklusive medvetande.
Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), en framstående sovjetisk kemist och professor vid Moskva statsuniversitet, säger i sin monografi Vremya saker som är fullständigt lugnande under hans militanta ateistiska tid. Till exempel kan sådana: varken celler, inte molekyler eller ens atomer vara ansvariga för processerna för tänkande och minne; det mänskliga sinnet kan inte vara ett resultat av en evolutionär omvandling av informationens funktioner till tänkande. Denna sista förmåga måste ges till oss och inte förvärvas under utvecklingen; dödshandlingen är avskiljningen av en tillfällig svängning av personlighet från flödet av aktuell tid. Den här fliran är potentiellt odödlig …
Ett annat auktoritivt och respekterat namn är Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky (1877-1961), en enastående kirurg, doktor i medicinska vetenskaper, spirituell författare och ärkebiskop. 1921, i Tasjkent, där Voino-Yasenetsky arbetade som kirurg, medan han var präst, organiserade den lokala Cheka ett fall för läkare. En av kirurgens kollegor, professor S. A. Masumov, påminner om följande om rättegången:
Sedan i spetsen för Tashkent Cheka var lettländaren J. H. Peters, som beslutade att göra rättegången vägledande. Den storslagna tänkta och orkestrerade föreställningen gick ner i avloppet när den ordförande tjänstemannen kallade professor Voino-Yasenetsky som expert:
- Berätta, präst och professor Yasenetsky-Voino, hur ber du på natten och slaktar människor under dagen?
Faktum är att den heliga bekännare-patriarken Tikhon, efter att ha fått veta att professor Voino-Yasenetsky hade tagit prästadömet, välsignade honom att fortsätta bedriva operation. Far Valentine förklarade inget för Peters, men svarade:
- Jag klippte folk för att rädda dem, men i namnet på vad skar du, medborgare åklagare, folk?
Publiken hälsade ett framgångsrikt svar med skratt och applåder. All sympati var nu på prästkirurgen. Både arbetare och läkare applåderade honom. Nästa fråga, enligt Peters beräkningar, skulle förändra stämningen hos den arbetande publiken:
- Hur tror du på Gud, präst och professor Yasenetsky-Voino? Har du sett honom, din Gud?
- Jag såg verkligen inte Gud, allmän åklagare. Men jag har opererat mycket på hjärnan och öppnat kraniet och såg aldrig sinnet där heller. Och jag hittade inte samvete där heller.
Ordförandeklockan sjönk i skrattet i hela salen som inte stannade länge. Läkarnas fall misslyckades olyckligt.
Valentin Feliksovich visste vad han pratade om. Flera tiotusentals operationer utförda av honom, inklusive de på hjärnan, övertygade honom om att hjärnan inte är en behållare för en persons sinne och samvete. För första gången kom en sådan tanke till honom i hans ungdom, när han … tittade på myror.
Det är känt att myror inte har en hjärna, men ingen kommer att säga att de saknar intelligens. Myror löser komplexa tekniska och sociala problem - att bygga bostäder, bygga en social nivåhierarki på flera nivåer, höja unga myror, bevara mat, skydda deras territorium och så vidare. I myrarnas krig som inte har en hjärna uppenbaras tydlighet och därför rationalitet, som inte skiljer sig från människor, konstaterar Voino-Yasenetsky. För att vara medveten om dig själv och bete sig rationellt krävs inte hjärnan alls?
Senare, efter att ha redan bakom sig många års erfarenhet som kirurg, observerade Valentin Feliksovich upprepade gånger bekräftelse av sina gissningar. I en av böckerna berättar han om ett av dessa fall: Jag öppnade en enorm abscess (cirka 50 cm³ pus) hos en ung sårad man, som utan tvekan förstörde hela vänster frontlopp, och jag observerade inga mentala fel efter denna operation. Jag kan säga samma sak om en annan patient som opererades för en enorm cyste i hjärnhåren. Med en bred öppning av skallen blev jag förvånad över att se att nästan hela den högra hälften av den var tom och hela hjärnans vänstra halvkula komprimerade, nästan till det omöjligt att skilja den.
I hans sista, självbiografiska bok "Jag älskade lidande …" (1957), som Valentin Feliksovich inte skrev, men dikterade (1955 blev han helt blind), det är inte längre antagandena från en ung forskare, utan övertygelsen om en erfaren och klok forskare-utövare låter: 1. Hjärnan är inte ett organ för tankar och känsla; och 2. Anden sträcker sig bortom hjärnan och bestämmer dess aktivitet och hela vårt varelse, när hjärnan fungerar som en sändare, tar emot signaler och överför dem till kroppens organ.
"Det finns något i kroppen som kan skilja sig från det och till och med överleva personen själv."
Och låt oss nu vända oss till yttrandet från en person som är direkt involverad i studien av hjärnan - en neurofysiolog, akademiker vid Academy of Medical Sciences of the Russian Federation, chef för Scientific Research Institute of the Brain (RAMS of the Russian Federation), Natalya Petrovna Bekhtereva:
”Jag hörde först hypotesen att den mänskliga hjärnan bara uppfattar tankar någonstans utanför från läpparna till nobelpristagaren professor John Eccles. Naturligtvis så verkade det absurd för mig. Men sedan bekräftade forskning som utfördes i vårt St. Petersburg Research Institute of the Brain att vi inte kan förklara mekaniken i den kreativa processen. Hjärnan kan bara generera de enklaste tankarna, till exempel hur man vänder sidorna i en bok du läser eller rör upp socker i ett glas. Och den kreativa processen är en manifestation av en helt ny kvalitet. Som troende erkänner jag att den Allsmäktige deltar i att kontrollera tankeprocessen."
När Natalya Petrovna frågades om hon, en nyligen kommunist och ateist, på grundval av många års resultat av arbetet från hjärnan, kan erkänna själens existens, svarade hon, som passar en riktig forskare, helt uppriktigt:
”Jag kan inte låta bli att tro vad jag har hört och sett mig själv. En forskare har ingen rätt att avvisa fakta bara för att de inte passar in i en dogma, en världsbild … Hela mitt liv har jag studerat den levande mänskliga hjärnan. Och precis som alla andra, inklusive människor med andra specialiteter, mötte jag oundvikligen konstiga fenomen … Mycket kan förklaras nu. Men inte alla … Jag vill inte låtsas att detta inte existerar … Den allmänna slutsatsen för våra material: en viss procentandel av människor fortsätter att existera i en annan form, i form av något som skiljer sig från kroppen, vilket jag inte skulle vilja ge en annan definition än själ. Det finns faktiskt något i kroppen som kan skilja sig från det och till och med överleva personen själv.
Här är en annan auktoritär åsikt. Akademikern Pyotr Kuzmich Anokhin, 1900-talets största fysiolog, författare till 6 monografier och 250 vetenskapliga artiklar, skriver i ett av sina verk:”Ingen av de mentala operationer som vi tillskriver sinnet har hittills varit direkt kopplade till någon del av hjärnan … Om vi i princip inte kan förstå hur det mentala uppstår till följd av hjärnans aktivitet, är det då inte mer logiskt att tro att psyken inte i huvudsak är en funktion av hjärnan, utan representerar manifestationen av andra - immateriella andliga krafter?
Den mänskliga hjärnan är en TV, och själen är en TV-station
Så, mer och mer ofta och högre i den vetenskapliga miljön, hörs ord som överraskande sammanfaller med de grundläggande principerna för kristendomen, buddhismen och andra massreligioner i världen. Vetenskapen, om än långsamt och noggrant, men konstant drar slutsatsen att hjärnan inte är källan till tankar och medvetande, utan bara fungerar som deras relä. Den verkliga källan till vårt jag, våra tankar och medvetande kan bara vara, - vidare kommer vi att citera Bekhterevas ord, - "något som kan skilja sig från en person och till och med uppleva honom. Något, om vi talar direkt och utan omskärning, är inte inget annat än en mänsklig själ."
I början av 80-talet av förra seklet, under en internationell vetenskaplig konferens med den berömda amerikanska psykiateren Stanislav Grof, en dag, efter ett annat anförande av Grof, närmade sig en sovjetisk akademiker honom. Och han började bevisa för honom att alla underverk i den mänskliga psyken som Grof, liksom andra amerikanska och västerländska forskare, upptäcker, är dolda i en eller annan del av den mänskliga hjärnan. Med ett ord, det finns inget behov av att uppfinna några övernaturliga skäl och förklaringar, om alla orsakerna finns på ett ställe - under skallen. Samtidigt knackade akademiker högt och meningsfullt på pannan med fingret. Professor Grof tänkte ett ögonblick och sa sedan:
- Säg mig, kollega, har du en TV hemma? Föreställ dig att du har brutit det och att du ringde en TV-tekniker. Mästaren kom, klättrade inuti TV: n, vridit olika vred där, justerade den. Tror du verkligen att alla dessa stationer sitter i den här rutan?
Vår akademiker kunde inte svara någonting till professorn. Deras ytterligare konversation slutade snabbt där.
Det faktum att den mänskliga hjärnan med hjälp av Grofs grafiska jämförelse är en TV och själen är en TV-station som denna TV sänder, var känd för många tusentals år sedan av de som kallas initierade. De till vilka hemligheterna för den högsta andliga (religiösa eller esoteriska) kunskapen avslöjades. Bland dem är Pythagoras, Aristoteles, Seneca, Lincoln … Idag, esoterisk, en gång hemlig för de flesta av oss, har kunskap blivit ganska tillgänglig. Särskilt för dem som är intresserade av dem. Låt oss använda en av källorna till sådan kunskap och försöka ta reda på vad de högsta lärarna (kloka själar som lever i den subtila världen) tycker om moderna forskares arbete med att studera den mänskliga hjärnan. I boken L. Seklitova och L. Strelnikova "Jordligt och evigt: svar på frågor" hittar vi följande svar:
Forskare studerar den fysiska mänskliga hjärnan på gammalt sätt. Det är som att försöka förstå hur TV: n fungerar och att bara studera lampor, transistorer och andra materialdetaljer utan att ta hänsyn till effekten av elektrisk ström, magnetfält och andra subtila, osynliga komponenter, utan vilka det är omöjligt att förstå hur TV: n fungerar.
Så är en persons materiella hjärna. Naturligtvis för den allmänna utvecklingen av mänskliga begrepp har denna kunskap ett visst värde, en person kan lära av en grov modell, men det kommer att vara problematiskt att använda kunskap om det gamla till fullo när det tillämpas på det nya. Det kommer alltid att finnas något oklart, det kommer alltid att finnas en avvikelse mellan det ena och det andra …
Från boken: Frith Chris. Hjärna och själ: Hur nervös aktivitet formar vår inre värld