Först suckade männa i sina frodiga former och … bröstet hängande till knäna. Sedan - på mager och breda axlar. Sedan - på "kohuvuden" och akvilin näsor. Sedan - på den bleka och "något gravid." Sedan började det …
Skönhet som en illusion
Det finns inga fula kvinnor. För någonstans, någon dag, var denna speciella typ av rosenkindig bbw eller rödhårig tunn kvinna utan ögonbrynen och ögonfrans den ultimata drömmen om en stark halva av mänskligheten. Men inte hälften. Idag är vi vana med att fokusera på västerländska smaker som påtvingas av Hollywood, och ibland glömmer vi att ju längre från den vanliga civilisationen, desto skräckare. Om inte värre, för en modern europeisk, naturligtvis.
Brudar från den afrikanska Tuareg-stammen, till exempel, är dömda att bära flickor om deras midjor - och, säger de, till och med halsen - inte är dolda i fettveck vid äktenskapet. Det måste vara minst 12 veck! Och Bushmen och Khoisans har enorma skinkor på mode - ju mer, desto vackrare. Och Kim Kardashian är långt ifrån Bushman-standarder - en verklig skönhet bör ha en sådan rygg som gör det svårt att resa sig, och dessutom måste den sticker ut strikt i en vinkel på nittio grader (inom medicinen kallas detta fenomen till och med "steatopegia" - den dominerande avsättningen av fett på skinkorna). Det stämmer: i hungrigt Afrika måste en potentiell brud föda barn, så det måste finnas mycket av henne. Även om den svarta kontinenten är full av helt oförklarliga skönhetskanoner - samma plattor som läggs in i läpparna på kvinnor från Mursi-stammen (desto större är plattan,den vackrare damen). De säger emellertid att detta inte görs för skönhetens skull, utan tvärtom, så att friarna från angränsande stammar inte tas bort. Och det kommer att göra för sitt eget.
I Nya Guinea bar kvinnor sina bröst. Dessutom alla - och flickaktiga elastiska charm och mogna, "vissnade". Så det är den senare som anses vara den vackraste. Inte i betydelsen av missfall, men i den meningen att ju längre desto bättre (helst för naveln). Men i Japan älskar de unga människor - de som inte har fyllt 20 år - för barns ansikten, något utskjutande öron och … lite krokiga tänder.
I Indien betraktas portly damer som skönheter. Internet är fullt av berättelser om hur europeiska män som älskar smala och passande hemma, när de kommer till Indien, börjar uppmärksamma de skarpa fetterna. Och det är inte alls en flockkänsla - det är bara att flickorna här inte är smala för att de passar: de är vanligtvis undernärda. Det instinktiva slår på: ett sådant barn kommer inte att kunna bära. Fullhet i Indien betyder rikedom och rikedom betyder hälsa. Vem behöver stuntade trasor? I allmänhet finns det en indian för varje smak.
Kampanjvideo:
Skönhet och de gamla
Detta beror på att skönhet verkligen är ett relativt koncept. Dess "standarder" beror på de ekonomiska, politiska och till och med religiösa förhållanden som ett visst samhälle lever i. Så när man känner till dem kan man gissa vad det lokala skönhetsidealet i allmänhet kommer att vara. Men låt oss börja i ordning. Det är rätt från stenåldern.
Under dessa avlägsna tider var uppenbarligen mer än korpulenta damer på mode. Detta bevisas av de gamla statyerna - den så kallade Paleolithic Venus (den äldsta av dem idag - Venus från Hole Fels - går tillbaka för 35 tusen år sedan): stouta kvinnor med jättebröst, mage och lår. Men många har inget huvud alls - förmodligen var detta element i den kvinnliga kroppen inte viktigt för forntida män. Hur mycket har förändrats sedan dess?.. Men skönheten i en kvinnas ansikte är viktig - detta bevisas inte bara med moderna standarder, utan också av forntida egyptiska, och ännu mer - av antika grekiska.
Befolkningen i antika Egypten led av periodiska krig, men de bodde i den bördiga Nildalen och svälte inte särskilt, varför skönheterna på freskomålarna inte på något sätt är feta, men ganska smala, med långa ben och små bröst, breda axlar och liknar i allmänhet pojkar (samma - Egyptisk - med långt rakt och svart hår och "katt" -makeup). Överdriven tunnhet avskräcktes liksom att vara överviktig. Passande och till och med muskulösa figurer uppskattades. Nästan som nu. Det är kanske därför vi är så glada över att titta på de forntida egyptiska ritningarna - de påminner oss om bilden av moderna skönheter och skönheter. Faktum är att i pyramidernas land var det en relativ jämlikhet mellan könen (vad vi ser idag i den europeiska civilisationen), därför uppskattades inte speciella skillnader i manliga och kvinnliga figurer - inga stora bröst och skinkor,inga överdrivna marionettytor: höga och vinklade kindben, en exceptionellt rak näsa, puffiga läppar och ögon, om än stora, men samma som hos män.
De gamla grekerna är kända för att värdera skönhet. Kanske ännu mer maskulina än feminina. Men den sista också. Spartansk uppfostran och kärleken till de olympiska spelen gjorde sitt jobb - korrekta och ganska starka proportioner ansågs vackra. Kvinnor har ett litet men avrundat bröst, breda höfter, inte särskilt långa ben och fulla axlar (ojämlikhet mellan kön i Hellas återspeglas i kvinnofiguren - feminin och slät) Ett ansikte med bara en rak näsa och nästan ingen utbuktning i området för broen på näsan (arvingarna från den grekiska kulturen - romarna - ansågs emellertid ägarna till en pucknäs som skönheter). Pannan är hög och bred, och ögonen är stora och breda från varandra. I allmänhet skulle flickans huvud vara som en ko. Inte undra på att jordens gudinna Hera kallades hår som en komplimang.
Skönhet och synd
Under medeltiden vände mode ryggen till skönhet. Anledningen till detta är matkrisen, överbefolkningen och den kristna moralens dominans, som förbjuder allt och alla. Det förklaras nu som en synd att visa en kvinnas kropp, så damerna döljer den i formlösa kläder till tårna. Inga uttrycksfulla drag varken i figuren eller i ansiktet - en kvinna med ett ikonografiskt ansikte hålls med hög uppskattning: highbrows (för att uppnå denna effekt, plockade kvinnorna håret över pannorna och smetade dem sedan med en speciell salva mot tillväxt), med en lång hals (de rakade håret på pannorna nacke) och rågig. Idealet är Jungfru Maria.
Jan van Eyck "Porträtt av Arnolfini-paret" (detalj).
Det är bra att ha lätt, mjukt hår, men att ljusa det anses syndigt med avsikt, och det måste också döljas under konstiga huvudbonader i form av horn och kottar. Uttrycket i ansiktet ska vara ödmjukt, därför, inga ögonbrynen (de plockades ut rent), det bör inte heller finnas något bröst (varför det drogs nådelöst). Lägg till den dödliga blekheten (huden blev lättare med krok eller skurk - gnuggad med citronsaft, blykalk och blodslamning) och en liten rundad mage (som inte hade det - de satte speciella kuddar), som symboliserar evig graviditet. Tja, i allmänhet under medeltiden var skönhet det sista att tänka på: det passade inte för en "rättvis" kvinna.
Skönhet återvänder
Snarare vad som kallades sådant under renässansen. I Europa, utmattad av moraliska förmaningar, har en andlig kris länge mognat, men med levnadsstandarden är allt tvärtom - vetenskap och produktion utvecklas. Mode också, men skönhetens kanoner är mycket cykliska, och samhället vänder blicken mot antiken med sin förhärligande av människokroppen. Bilden av en tunn kvinna som påläggs av kyrkan är tråkig mot illamående - på topp av popularitet, stora damer med kraftfulla höfter, stora axlar och bröst, men små fötter. Ner med cadaverous blekhet - ett friskt ansikte bör brännas med en rodnad!
Thomas Gainsborough "The Lady in Blue".
Det är riktigt, i början av 1600-talet tröttnar alltför kurviga former också - lätthet och leklighet är på mode, och också helt otydlig halsringning: all uppmärksamhet på bröstet, nacken, armarna, axlarna och ansiktet. Resten av figuren förblir utanför särskilda standarder, men midjan är fortfarande åtdragen med en korsett. Trots den medeltida blekenheten är ljus smink i ära - snarare till och med smink: ett överflöd av pulver, rodnad och oändliga flugor. Men otroligt vit hud är fortfarande populär (svart anses vara ett tecken på vanliga människor som är garvade från hårt fysiskt arbete), men för kontrast - svarta ögon, ögonbryn och ögonfransar. I håret finns torn av blommor och fartyg. På grund av den extrema komplexiteten och de höga kostnaderna för frisyrer, tvättar damer sällan huvudet.
Men peruker och massor av smink som en julgran blir uttråkade snabbt. På 1800-talet vänder skönhetsstandarden igen i motsatt riktning - Empire-stilen och den naturliga skönheten är på mode. För att bleka huden gnuggar kvinnor sig inte med pulver utan helt enkelt … dricker vinäger; för att få en hälsosam rodnad, äta jordgubbar. Överdriven fetma, som tunnhet, hålls inte längre högt uppskattat - den ideala figuren liknar antika grekiska statyer med sina rundade drag och päronformade.
Amerikansk skönhet
Början av 1900-talet är en era av globala förändringar. Kvinnor vinner kriget för sina rättigheter och”rippa av” inte bara sina kläder, utan alla kvinnlighetens egenskaper i allmänhet: korta frisyrer, androgyna, kantiga, tunna figurer med långa ben är på mode. Men de vägrar inte make-up - tvärtom. De försöker särskilt betona ögonen och ögonbrynen. Tjocka mörka skuggor appliceras generöst på övre och nedre ögonlock för att få ögonen att verka stora och tragiska. Ögonbrynen plockas i en tunn linje och målas rikligt, för att hedra ögonbrynen med ett hus, vilket ytterligare betonar kvinnornas allmänna nervositet och tragedi. På toppens popularitet är det som kan kallas en "emansiperad hysterisk", besatt av självmordstankar, en kvinna som har rymt från patriarkalt fångenskap, som ännu inte vet vad hon ska göra med sin frihet.
Men andra världskriget ändrade allt - tunnhet citeras inte längre. På grund av hunger och svårigheter, män som kvinnliga damer igen med en docka-liknande utseende: snubb näsor, långa ögonfransar och båge läppar. Figuren är ganska välmatad, men samtidigt är den ganska proportionell, som den för Marilyn Monroe. Från och med nu börjar Hollywood generellt diktera sina skönhetsstandarder för hela den europeiska civilisationen.
Twiggy: skönhetsstandarden på 1960-talet.
På 1960-talet vänder människor som "töde ut" efter kriget igen ögonen till tunna människor. Troligen hade det krossade samhället vid den tiden ännu inte kommit med ett annat ideal, så någon som ser ut som ett barn blir standarden, eller kanske detta är bara världens reaktion på efterkrigstidens babyboom. Hans inkarnation är Twiggy: en supermodell med sparvproportioner, jätteögon, långa ögonfransar och kort hår. Samma tunnhet uppskattades på 1990-talet, då bilden av den asketiska och reserverade modellen Kate Moss var på mode.
Kate Moss.
Men 2000-talets "standard" - Angelina Jolie - lång, tunn, högbenben och bred axel. En emansiperad kvinna, men med feminina stora ögon och mycket fylliga läppar. Början av XXI-talet är troligen att upprepa "hoppfrån" från 1900-talet och blanda bilden av en man och en kvinna tillsammans.
Åsikt
"Grekerna har dragit en universell regel om det gyllene förhållandet - de ideala proportioner av skönheten i någonting: vare sig det är en porträtt eller en kvinnas figur," säger den berömda St. Petersburg-psykoanalytikern Dmitrij Olshansky.”Men de följande århundradena har visat att skönhetsstandarderna ständigt förändras århundrade efter sekel, och barocktiden, till skillnad från grekiska myter, konstaterade tydligt att det är obalansen, disharmonin och faller ur mallen som är vackra. Moderna kognitiva forskare är inte mindre naiva när de hävdar att människor gillar korrekta fullständiga former, evolutionister är övertygade om att alla gillar friska och bördiga kvinnor, även om vi i verkliga livet ser att mänskliga preferenser inte beskrivs av varken evolutionära fördelar eller fysiologiska behov. Någon älskar icke stängda gestalts och åtnjuter ofullkomlighet och ofullständighet, någon anser att det är vackertvilket inte alls leder till tillväxt, till exempel lyssnar på musik eller tittar på en film.
Begreppet skönhet (som alla andra smaksbedömningar) härrör från den språkliga världen där det finns. Därför, inte bara beroende på eran, utan också beroende på systemet med idéer och språkets struktur, spektrumet av smak och bedömningar förändras. Till exempel är det grekiska ordet kalos (skönhet) liknar kalon (just), som Socrates använde för att definiera republikens ideal. Det är inte förvånande att bara i det grekiska medvetandet kunde begreppet enhet av skönhet, godhet och sanning föds. Grekerna kunde inte ens föreställa sig att en ljus godisomslag skulle kunna dölja en värdelös dummy. Ingenstans i forntida litteratur hittar vi bilder av beräknande, cyniska skönheter som använder sitt utseende för att lura män. Varför? Eftersom själva strukturen på språket antyder att skönhet är rättvisa, och det kan inte vara annat.
Latinsk bellus ("skönhet") är relaterad till bellum ("krig"), därför kunde bara i romersk kultur idén om erövring av skönhet dyka upp. Därför är det otroliga antalet romerska kosmetologiska förfaranden, massagepraxis, spa, mode- och skönhetsindustrier, som när det gäller deras omfattning och kapitalomsättning knappast är sämre (och kanske till och med överträffar) moderna. Skönhet är vad en kvinna borde uppnå, uppnå och erövra. Skönhet är en fråga om teknik. Vanligtvis romersk idé, i motsats till den grekiska "ärliga skönheten".
Det ryska ordet "skönhet" går också tillbaka till ordet "stjäla", vilket betyder "eld". Därför idén om brinnande och destruktiv skönhet. Ta någon skönhet av Dostojevskij - detta är nödvändigtvis en fam dödlig som förstör både sig själv och alla män runt det. Förutom i Tolstoj överlever inte en enda vacker och ljus kvinna, för i den ryska mentaliteten är skönheten dödlig, dödar hon både ägaren själv och alla som berör henne. Skönhet är eld.
Dessutom är ordet "stjäla" känt med verbet "stjäla": vackert, rött, stulet. Det vill säga skönhet är ett bedrag, en lögn, en illusion som alltid överför en sak för en annan. Låt oss komma ihåg alla flickor i Gogol, som faktiskt är varulvar. Skönhet är lura, vilket direkt motsäger det grekiska begreppet skönhet. Därför kan i rysk kultur inte tanken på kalokagati, enhetens alla dygder, uppstå. Tvärtom, skönhet är inte en dygd utan ett ok och till och med en förbannelse. Folkvisdomen säger om detta: "Födas inte vackert, utan föddes lyckligt", som om det är motsatser.
Till och med denna flyktiga utflykt tillåter oss att dra slutsatsen att skönhetsstandarderna är direkt beroende av språkets grammatiska strukturer. I varje era och i varje kultur anses det som beskrivs semantiskt på språket vara vackert.
Olga Fadeeva
