Orbitalundersökningar bekräftade arkeologernas antaganden om placeringen av ett par av den berömda egyptiska sfinxen. Forskare uppskattar att den huvudlösa statyn sjönk i sanden till ett djup av cirka fem meter. Inom den närmaste framtiden lovar forskare att upptäcka en sfinxflickvän i Egypten. Den huvudsakliga ideologen för teorin om existensen av den andra sfinxen var den egyptiska arkeologen, forskaren och experten i konsten för faraonernas tid Basam Rudwan al-Shamaa.
Enligt hans åsikt, "om vi tar hänsyn till sättet att tänka på de forna egyptierna, som stadigt följde symmetriprincipen, verkar närvaron i Giza av en ensam sfinksfigur väldigt konstig." Arkeologen hävdar att parallellt med den nu berömda ensamma statyn av den stora sfinxen, också kallad "Fear of Fear" och skapades för cirka 4,5 tusen år sedan under regeringstiden för farao Khafre (Khafren), skulle det vara en liknande storlek (cirka 73 m lång och cirka 20 m i höjd) och formen av en staty av en sfinxkvinna, den så kallade "Fear Mother".
Det finns flera argument för den här hypotesen.
Först, konstaterar forskaren, "Fear of Fear" bevakar freden i Sphinx-templet som ligger vid dess fot. Men parallellt med Sphinx-templet finns ett annat tempel, kallad templet i dalen. Om du följer principen om symmetri bör den också skyddas av sfinksen.
För det andra är jordytan i området där "rädselsmor" ska vara belägen flera meter högre än den plats där den stora sfinxen står. "Det är logiskt att anta att statyn helt enkelt är dold för våra ögon under sandens tjocklek," säger ask-Shamaa.
Utöver dessa två inte riktigt strikta argument finns det också mer viktiga bevis på monumentets existens, samlade från historiska källor. En av dem är en granitstele som ligger mellan de främre tassarna i den stora sfinxen och berättar om den första restaureringen av statyn, som antagligen gjordes tusen år efter skapelsen av farao Thutmose IV.”På stelen, i den övre delen, finns det två statyer av sfinksen, och inte en, som det vore logiskt att anta. Dessutom innehåller texten en hieroglyf för förstörelse eller irreversibel förlust av något. Det är troligt att vi talar om sfinxen som visas på vänster sida på stelen, vars huvud är krönat med en metallkrona, säger ask-Shamaa.
Enligt arkeologen var det denna krona som orsakade monumentets förstörelse och glömska. Den andra historiska källan, som talar om den en gång befintliga statyn och dess förstörelse, är texten på en kalkstenstablett som hittades under utgrävningar nära pyramiderna (nu bevarad i National Museum of Egypt).
”Talet i detta skriftliga monument är att blixtnedgången slog statyn av sfinksen och förstörde den. Huvudet på den andra, nu förlorade, sfinksen var dekorerad med en krona av metall, som förresten bekräftas av bilden på stelen. Blixten som träffade kronan krossade statyns huvud. Det kollapsade på framtassarna och skadade dem,”sa den egyptiska arkeologen. Enligt honom bestämde de forna egyptierna att inte återställa statyn som förstördes av "himmelens vilja" på grund av deras vidskepliga rädsla för himmels straff.
Kampanjvideo:
De senaste argumenten från forskaren var bilderna som nyligen tagits från den amerikanska rymdsatelliten. Precis på den påstådda platsen för statyn, kallad al-Shamaa, det vill säga parallellt med den stora sfinxen och bakom templet i dalen, visar fotografierna tydligt närvaron av en viss kalkstenkropp i jorden, uppenbarligen bearbetad av människan.
Forskaren är säker på att statyn ligger relativt grunt under sanden, cirka fem meter. "Jag tror att" en fruktans moder "en dag kommer att se dagens ljus och i tacksamhet kommer att avslöja världen nya fantastiska fakta från historien om det mystiska och avlägsna antika Egypten," säger Ash-Shamaa.
Närvaron av fem ganska imponerande argument lämnar verkligen hopp om att den andra sfinksen kommer att hittas. Men det faktum att han kommer att vara kvinna är fortfarande bara en gissning. Fortfarande, oftast i egyptisk konst, enligt den accepterade kanonen, avbildades sfinkserna som manliga varelser (och det egyptiska ordet för själva sfinksen är maskulint, i motsats till den accepterade grekiska analogen). Dessutom tyder ingenting i de kända källorna på att den förstörda statyn hade några tecken på kvinnlighet.
