Enligt kosmologiska och teosofiska läror ligger det astrala planet (eller den subtila världen) mellan två världar - den täta och den eldiga. I det, enligt esoteriker, lever ängel- och demoniska enheter, hedniska gudar, naturens andar och självmords själar. För en person som dog av naturlig död är astralplanet det ovetande området där, i det första stadiet av sin långa resa genom de andra världarna, hans odödliga själ faller.
Ancestral erfarenhet
Omnämnanden av den subtila världen och spännande resor i den finns i antika vediska böcker, egyptiska papirier, den hermetiska kabbalan och till och med i Gamla testamentet (Book of Ecclesiastes, kapitel 12). Kinesiska manuskript från det 3: e århundradet säger att soldaterna från kejsarens personliga vakt hade en fantastisk förmåga under sömnen - att sväva och betänka inte bara omgivningen, utan också deras fienders handlingar och till och med de hemliga tankarna. Denna fantastiska förmåga förknippad med manipulering av astralkroppen uppnåddes genom år av långvarig träning under strikt ledning av vismunkar som hade helig kunskap.
Även i det kristna Europa fanns det ofta fall av kommunikation med astralen. Medeltida Nürnberg-krönika från XIV-talet nämner en viss Hans Steyer, en trollkarl och alkymist, som framträdde för stadsfolk i drömmar, ibland åtföljd av en ovanlig typ av varelse, kommunicerade, varnade för hotande faror. De berömda och legendariska greven Cagliostro och Saint-Germain var flytande i astrala resetekniker. Den berömda teosofen Annie Besant nämner detta i sina verk från slutet av 1800-talet. Hon hävdade att hon mer än en gång hade kommunicerat med deras astrala skal. På XX-talet skapades färgglada beskrivningar av subtila världar av den berömda filosofen, resenären och efterföljaren av agni-yoga Nicholas Roerich och den ryska författaren Daniil Andreev. Enligt dem har de mer än en gång upplevt personlig upplevelse av att besöka de astrala sfärerna.
Shamanic praxis
Den berömda engelska psykiska och klärvoynanten från mitten av 1900-talet, Charles Webster Leadbeater, publicerade flera verk där han sammanfattade upplevelsen av interaktion med astralplanet för representanter för traditionella trosuppfattningar i Afrika, Syd- och Nordamerika och Australien. Enligt C. Leadbeater drar shamaner i den subtila världen och kommunikationen med dess invånare vital och magisk kraft. För detta reser de till astralvärlden med en viss frekvens. Signalen om att restiden har kommit är det så kallade skyddsandens samtal. En minister av en hednisk kult visar symtom som utåt liknar epileptiska anfall eller attacker av akut schizofreni. Omedelbart därefter, efter att ha gått i pension, fortsätter shamanen att utföra en magisk ritual, som gör att hans själ kan gå till en annan värld.
Kampanjvideo:
Charles Leadbeater delar astrala resetekniker i känsliga och neuroleptiska. När man använder en känslig teknik går shamanen in i en trance (ett tillstånd som är en förutsättning för att besöka den subtila världen) genom vissa rytmiska formler som utförs på en rituell tamburin eller trumma som följer hans monotona dans. I den neuroleptiska tekniken används vissa typer av läkemedel av växt- eller djurursprung, vilket ger effekten av "expanderande medvetande".
I slutet av 90-talet av XX-talet beskrev Krasnoyarsk parapsykolog Georgy Matusov en annan typ av sjamansk teknik, som han kallade "platsens kraft." I det här fallet går shamanen till en plats med ett starkt energiinformationsfält. För oinitierade människor orsakar sådana platser vanligtvis smärtsamma fysiska eller psykiska reaktioner. Det är därifrån, utan någon ytterligare påverkan, som shamanen börjar på sina fascinerande resor.
Moderna resenärer
Under förra seklet har känsliga, esoteriker och parapsykologer lagt mycket in i utvecklingen av teorier om astral resor och deras praktiska tillämpning. Verken av M. Theon ägnades åt detta problem. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa och M. Rainbow. I mitten av 1970-talet införde forskare vid Stanford Research Institute till och med en speciell vetenskaplig term "fjärrsyn", som kännetecknade förmågan hos mänskligt medvetande (eller snarare en del av det) att gå till en specifik plats, få viss information och sedan återvända tillbaka. Ett par decennier senare började ryska och västerländska forskare aktivt använda mer exakta termer: "upplevelse utanför kroppen" och "klar drömning."
År 2001, efter en klinisk död, blev Tomsk-ingenjören Boris Tkachev (efternamn har ändrats) intresserad av fenomenet astral resor. Efter att ha studerat i detalj ett antal tekniker och efter samråd med praktiserande psykologer upptäckte Tkatsjov den enda som han använder till denna dag. "Astral stalker", som Boris skämt kallar sig, börjar förberedelserna för en resa till den subtila världen på tre dagar. Under denna period vägrar han alkohol och tobak, äter bara växtmat och försöker sova högst fyra timmar om dagen. På kvällen på en viss dag lägger han sig på en plan, varm yta, slår på meditativ musik, stänger ögonen och, mentalt upprepade verbala formler-attityder, börjar kika in i det svarta utrymmet framför stängda ögonlock.
Enligt Tkatsjov är det viktigaste under de första minuterna av en sådan meditation förmågan att inte gå in i drömvärlden, som vanligtvis följs av sömn. Om man lyckas hålla medvetandet vid vakenhetens skakiga gräns, börjar det mörka utrymmet framför slutna ögon fylla med ljus redan ungefär den sjunde minuten av sådana övningar. Experimenteraren känner en plötslig lätthet i hela kroppen och börjar tydligt se utrymmet runt honom, liksom genom en ansträngning av vilja att flytta medvetandet utanför kroppen på vilket avstånd som helst.
Lurande faror
Enligt Boris Tkatsjov är det svåraste under astralresa inte handlingen att flytta medvetandet i rymden, utan förmågan att undvika möten med de så kallade jägarna - varelser som vanligtvis verkar för resenären i form av en man klädd i en svart fladdrande mantel. Deras uppgift är att driva den mänskliga själen från astralplanet till det fysiska. I detta fall används ganska smärtsamma tekniker, som liknar effekten av en elektrisk urladdning.
Enligt ett antal parapsykologer skadar "jägare" varken en persons fysiska eller andliga substans. Men i astralvärlden finns det ett antal lägre enheter som under en astral resa, liksom parasiter, kan fästa sig vid en resenärs subtila kropp och ta sig till vårt materiella plan. Sådana parasitiska enheter, kallad larver eller fantom, börjar absorbera sin energi genom att återföra den astrala resenärens medvetande till den fysiska kroppen och orsaka fysiska åkommor eller psykiska störningar.
En annan fara ligger i det faktum att vid den tidpunkt då en persons själ reser i den subtila världen, kan en av de mörka essenser på det undre planet sätta sig in i dess tomma fysiska skal eller, ännu värre, den rastlösa själen till ett självmord eller en brottsling som har lämnat till en annan värld utan att kyrkliga ritualer. I detta fall sägs det ibland att en person har förändrats - hans vanor, karaktär och lutningar förändras så dramatiskt. Detta kan bli farligt för andra.
Bland de möjliga problem som älskare av astral resor kan stöta på är faran för att förlora en stor mängd energi, vilket är fylld med kronisk trötthet och apati. Astrala förföljare kan tappa tid på tiden medan de är i den subtila världen - detta uttrycks ibland i ett så mystiskt fenomen som död sömn. Det finns även en fara att gå vilse och för alltid förlora möjligheten att återvända till din fysiska kropp.
Kyrkan har aldrig godkänt sådana experiment. Och idag tror ortodoxa, katolska och muslimska präster att en person förrester sig själv i djävulens händer och därmed dödar sin odödliga själ till eviga helvetes plågor.
Magasin: 1900-talets hemligheter №42. Författare: Sergey Kozhushko