Avkodningen på 1800-talet av skriftliga källor som har kommit ner till oss från tidpunkten för forntida Mesopotamien gjorde det möjligt att ta reda på mytologin hos folk som fanns tusentals år före vår kultur.
De gamla sumerierna trodde på otroligt många olika övernaturliga varelser och gudar. Det fanns också varelser som vampyrer på listan.
Det var sju andar med en särskilt ondskapsfull disposition. De är varelser med otrolig styrka, trampar som arga tjurar, obehandlade, hänsynslösa och älskar blod, gnagar i kött och lämnar mänskliga vener torra. Forskaren Montague Summers drog slutsatsen att varelser som vampyrer var av stor betydelse för befolkningen i forntida Mesopotamien.
Under lång tid troddes de att de hade en tro på en viss varelse ekimmu, som tycktes vara andan hos de oförburna döda. Genom att studera den information som har kommit till oss om de dödas värld kunde Summers förstå deras förståelse för de nödvändiga begravningsritualerna.
De dödas värld var en mörk och grym plats. Men själens existens i honom kunde bli lättare om vissa regler följs.
Först av allt måste kroppen begravas och ha till och med det enklaste, men en grav. I den episka dikten om den stora hjälten Gilgamesh berättas att den avlidnas lugnande kan vara annorlunda. Död ensam och rastlös, omkom i öknen, lämnar en person sin ande att vandra i luften, medan hans plats är i jorden. Somrarna trodde att andan hos den person som dog ensam och inte begravdes, enligt idéerna från de antika invånarna i Mesopotamia, förvandlades till en ekimma, inte kunde komma in i de dödas värld och tvingades vandra de levande världen.
Det fanns kittformade tabletter som har kommit ner till oss och beskrivningar av olika spöken, liksom sätt att driva ut dem.
Texterna talade om onda andar, demoner, spöken och andra ondska övernaturliga varelser. Det avslöjades senare att Summers tog fel i översättningen. I stället för de döda bör man tala om sprit som kan komma in i de levande. Ingenting är känt om dessa andar i himlen, och jorden accepterar dem inte. De, som texten säger, "stå inte och sitta inte", känner inte behovet av mat eller dryck.
Kampanjvideo:
Men enligt andra texter leder själar i de dödas värld en fullständig uppenbarelse av en jordisk existens och på samma sätt äter och känner törst. Ett översättningsfel ledde till att ekimmu började betraktas som vandrande i vår värld och inte i spritvärlden. Senare forskning och förfinade översättningar gjorde det tydligt att Ekimmu vandrar i "världen under oss." Han måste äta skräp som en hund inte skulle äta.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA