Den svenska teologen Gunnar Samuelson, som undervisar vid Göteborgs universitet, har kommit fram till en slutsats som kan chockera många djupt religiösa människor. Enligt hans åsikt är berättelsen om korsfästelsen av Kristus på korset en myt skapad av den kristna kyrkan och konstnärliga illustrationer
Enligt Samuelson bygger legenden om hans avrättning på traditionerna i den kristna kyrkan och konstnärliga illustrationer, inte gamla texter. Han hävdar att Bibeln har tolkats fel eftersom den inte uttryckligen nämner användningen av naglar eller korsfästelse. Den säger bara att Jesus bar något till Golgata där brottslingar är avrättade, och detta objekt var inte nödvändigtvis ett kors. Det kan vara ett speciellt inlägg. Samuelson beskrev sin avhandling över 400 sidor efter att ha studerat de ursprungliga texterna och uttalade: Överraskande är problemet att det inte finns några beskrivningar av korsfästelsen i den antika litteraturen.
I de källor där du kan hitta åtminstone något om händelserna som inträffade nämns det absolut inte korsfästelser. Forntida grekisk, latin och hebreisk litteratur från Homer till det första århundradet e. Kr. beskriver ett arsenal av avrättningar, men inte ett ord kan hittas om kors eller korsfästelse. Alla bevis för att Jesus lämnades att dö efter att ha spikats på korset är slående sällsynta, både i antik förkristen icke-bibelsk litteratur och i Bibeln.
Och även där beskriver inte texterna fakta om uppfyllandet av hur Kristus var bundet till korset. Kärnan i problemet ligger i det faktum att texten om lidenskaperna är beskrivande och inte innehåller någon exakt information, och varje kristen tolkar den för sig själv på sitt sätt enligt sin tro. Om du söker efter texter som visar hur man spikar människor till korset kommer du inte att nämna något i evangeliet.
Att en man som heter Jesus faktiskt existerade vid den tiden är mycket väl dokumenterad. Han lämnade, men satte en djup markering på tidens litteratur. Jag tror att personen som nämns är Guds son. Mitt förslag är inte att kristna ska avvisa eller tvivla på den bibliska texten. Mitt förslag är att vi ska förstå texten som den verkligen är, och inte som vi brukade tänka. Vi måste läsa rad för rad, inte mellan raderna. Bibeltexten räcker. Vi behöver inte lägga till någonting.