"The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" är ett av de mest tragiska verken i gammal rysk litteratur (troligen skriven i början av 1500-talet). Namnet i sig talar om dess innehåll. Kronikhistorien om ankomsten av Batus horder till Ryssland kombineras här med inslag av en episk och legendarisk berättelse. Ryazan-furstar förgås efter varandra, även om de oräddigt kämpar mot fiendens överlägsen krafter. Samtidigt lyckas de förstöra många tatare. Här är några avsnitt av kampen:
”Och det fanns en slakt av ondska och fruktansvärda … Batus styrkor var stora och oövervinnbara; en från Ryazan kämpade med tusen och två med tiotusen … Och de kämpade så hårt och nådelöst att jorden själv stönade, och Batu-regimenten blandade sig alla. Och de starka tatariska regimenten övermannade dem knappt. I den striden dödades den ädla Grand Duke Yuri Ingvarevich, hans bror Prince Davyd Ingvarevich Muromsky, hans bror Prince Gleb Ingvarevich Kolomensky, deras bror Vsevolod Pronsky, och många lokala prinser, och starka guvernörer, och armén: våghalsar och galna, mönstrade och uppväckande ryaz - alla dog och en dödskopp dricka. Ingen av dem vände tillbaka, men alla dog tillsammans … Och många stadsfolk dödades, och några blev sårade, medan andra var utmattade från stora ansträngningar och sår. Och på den sjätte dagen, tidigt på morgonen, gick den otäcka till staden - några med ljus, andra med slagande vapen,och andra, med otaliga trappor, tog staden Ryazan den 21 december. Och de kom till katedralen i de heligaste Theotokos, och storhertiginnan Agrippina, mor till storherton, med sina svärmottagare och andra prinsessor, blev slagna med svärd, och de förrådde biskopen och prästerna för att skjuta - de brände dem i den heliga kyrkan. Och i staden för många människor och hustrur och barn piskade de med svärd, medan andra drunknades i floden … och de brände hela staden, och all den berömda skönheten och Ryazans rikedom … Och inte en enda levande sak återstod i staden; drack. Det fanns ingen bogserbåt varken klaga eller gråta - varken far och mor om barn eller barn om far och mor, inte bror om bror eller släktingar om släktingar, men alla låg döda tillsammans … "information från webbplatsen https://slavyans.myfhology.infooch storhertiginnan Agrippina, mamman till storhertigen, med sina svärdöttrar och andra prinsessor, blev slagen med svärd, och biskopen och prästerna sattes i brand - de brände dem i den heliga kyrkan. Och i staden för många människor och hustrur och barn piskade de med svärd, medan andra drunknades i floden … och de brände hela staden och all den berömda skönheten och rikedomen i Ryazan … drack. Det fanns ingen bogserbåt varken klaga eller gråta - varken far och mor om barn eller barn om far och mor, inte bror om bror eller släktingar om släktingar, men alla låg döda tillsammans … "information från webbplatsen https://slavyans.myfhology.infooch storhertiginnan Agrippina, mamman till storhertigen, med sina svärdöttrar och andra prinsessor, blev slagen med svärd, och biskopen och prästerna sattes i brand - de brände dem i den heliga kyrkan. Och i staden för många människor, fruar och barn piskade de med svärd, medan andra drunknades i floden … och de brände hela staden, och all den berömda skönheten och rikedomen i Ryazan … drack. Det fanns ingen bogserbåt varken klaga eller gråta - varken far och mor om barn eller barn om far och mor, inte bror om bror eller släktingar om släktingar, men alla låg döda tillsammans … "information från webbplatsen https://slavyans.myfhology.infomedan andra drunknades i floden … och de brände hela staden och all den berömda skönheten och Ryazan-rikedomen … Och inte en enda levande sak återstod i staden: liksom de dog och drack en enda kopp död. Det fanns ingen bogserbåt varken klaga eller gråta - varken far och mor om barn eller barn om far och mor, inte bror om bror eller släktingar om släktingar, men alla låg döda tillsammans … "information från webbplatsen https://slavyans.myfhology.infomedan andra drunknades i floden … och de brände hela staden och all den berömda skönheten och ryazans rikedom … Och inte en enda levande sak återstod i staden: likväl dog de och drack en enda kopp död. Det fanns ingen bogserbåt varken klaga eller gråta - varken far och mor om barn eller barn om far och mor, inte bror om bror eller släktingar om släktingar, men alla låg döda tillsammans … "information från webbplatsen https://slavyans.myfhology.info
Det var i detta ögonblick som”en av adelsborna från Ryazan med namnet Evpatiy Kolovrat” dyker upp i berättelsen: han var med en av prinserna i Chernigov och, efter att ha fått veta om Batus invasion, skyndade han hem; "Och åkte från Chernigov med en liten trupp, och rusade snabbt." "Och han kom till Ryazans land och såg att det blev öde, städerna förstördes, kyrkorna brändes, folket dödades … Och Evpatiy ropade i sin själs sorg och brände i hans hjärta." Låt oss uppmärksamma hur den forntida ryska författaren extremt kortfattat förmedlade en persons tillstånd: sorg och törst efter hämnd täcker Evpatiy vid synen av vad som hände. Han var sen för huvudkampen och vill nu kompensera för förlorad tid, även om han vet att han kommer att behöva dela ödet för alla Ryazan-invånare. Den hänsynslösa önskan att fullgöra den militära plikten och beredskapen att dricka "den enda dödliga koppen" är lika karakteristisk för den nationella hjälten och den fyrste guvernören.”Och han samlade en liten trupp - tusen sjuhundra människor som hölls av Gud utanför staden. Och de jagade efter den gudlösa tsaren och överhöll knappt honom i Suzdals land och attackerade plötsligt Batus läger. Och de började flög utan barmhärtighet, och alla tatariska regiment blandades. Och tatarna blev som berusade eller galna. Och Evpatiy slog dem så nådelöst att svärden blev tråkig, och han tog tatariska svärd och skar dem med tatariska svärd. Det tycktes för tatararna att de döda hade stigit upp. Yevpatiy, som passerade genom de starka tatariska regimenten, slog dem nådelöst. Och han red bland de tatariska regimenten så modigt och modigt att tsaren själv blev skrämd. Och de jagade efter den gudlösa tsaren och överhöll knappt honom i Suzdals land och attackerade plötsligt Batus läger. Och de började flög utan barmhärtighet, och alla tatariska regiment blandades. Och tatarna blev som berusade eller galna. Och Evpatiy slog dem så nådelöst att svärden blev tråkig, och han tog tatariska svärd och skar dem med tatariska svärd. Det tycktes för tatararna att de döda hade stigit upp. Yevpatiy, som passerade genom de starka tatariska regimenten, slog dem nådelöst. Och han red bland de tatariska regimenten så modigt och modigt att tsaren själv blev skrämd. Och de jagade efter den gudlösa tsaren och tog nästan inte honom i Suzdals land och attackerade plötsligt Batus läger. Och de började flög utan barmhärtighet, och alla tatariska regiment blandades. Och tatarna blev som berusade eller galna. Och Evpatiy slog dem så nådelöst att svärden blev tråkig, och han tog tatariska svärd och skar dem med tatariska svärd. Det tycktes för tatararna att de döda hade stigit upp. Yevpatiy, som passerade genom de starka tatariska regimenten, slog dem nådelöst. Och han red bland de tatariska regimenten så modigt och modigt att kungen själv blev skrämd.att de döda har stigit. Yevpatiy, som passerade genom de starka tatariska regimenten, slog dem nådelöst. Och han red bland de tatariska regimenten så modigt och modigt att kungen själv blev skrämd.att de döda har stigit. Yevpatiy, som passerade genom de starka tatariska regimenten, slog dem nådelöst. Och han red bland de tatariska regimenten så modigt och modigt att kungen själv blev skrämd.
Och fångade knappt tatararna från Yevpatiev-regementet fem militära män, utmattade från stora sår. Och de förde dem till Tsar Batu, och Tsar Batu började fråga dem: "Vilken typ av tro är du och vilken typ av land, och varför gör du så mycket skada på mig?" De svarade:”Vi är kristen tro och vi är riddarna av storhertigen Yuri Ingvarevich från Ryazansky, och från regimentet är vi Evpatiy Kolovrat. Vi har skickats från prins Ingvar Ingvarevich från Ryazan till dig, en stark prins, för att hedra och hedra dig och hedra dig. Var inte förvånad, tsar, att vi inte har tid att hälla kopparna för stormakten - den tatariska armén”. Tsaren undrade sig över deras kloka svar "… De fångade soldaternas svar får oss att komma ihåg symboliken i många folklåtar, där striden liknades till en fest: på den" fiender "hedrades" med vapen, "skålar" erbjöds "dem - det vill säga döden. Batu beslutar att skicka mot Evpatiy sin svärbror, hjälten Khostovrul. Han skröt att han skulle leva upp den ryska guvernören.”Och starka tatariska regimenter omgav Evpatiy och ville ta honom levande. Och Khostovrul flyttade in med Eupatius. Evpatiy var full av styrka och skar Khostovrul i golven till sadeln. Och han började piska den tatariska styrkan och slå många kända hjältar här, Batyevs, skar några av dem på golvet och skar andra i sadeln.
Och tatarerna blev upphetsade över att se vad en stark jätte Evpatiy var. Och de pekade på honom många vapen för att kasta sten och började slå honom med otaliga stenkastare och dödade knappt honom. Och de förde hans kropp till kung Batu. Tsar Batu skickade efter murzor, prinser och sanchakbeys (militärledare), och alla började undra över modet och fästningen och ryazanarméns mod. Och de sade till kungen murzorna, furstar och sanchakbeys: "Vi och många kungar, i många länder, i många strider, har varit det, men vi har inte sett så vågat och tappat, och våra fäder berättade inte för oss. Dessa är bevingade människor, de känner inte döden, och de kämpar så hårt och modigt mot hästar - en med tusen och två med tio tusen. Ingen av dem kommer att lämna blodbadet levande. " Och Baty sa och tittade på Evpatievos kropp:”O Kolovrat Evpatiy! Du behandlade mig bra med din lilla trupp,Och han slog många hjältar från min starka horde och besegrade många regement. Om en sådan man tjänade mig, skulle han ha hållit honom nära sitt hjärta. " Och han gav Evpatiys kropp till de återstående människorna från hans trupp, som togs bort för slakten. Och kung Batu beordrade att släppa dem och inte skada dem på något sätt.
Evpatiy Kolovrat, som de episka hjältarna, förstör fiendens styrka och motsätter sig den med sin heroiska kraft. Men till skillnad från epikerna slutar striden i hjältens död. Dessutom är Yevpatiy omgiven av en trupp - det är vanliga soldater, inte hjältar. Och slutligen, låt oss inte glömma att Evpatiys prestation och död är inskrivna i en specifik historisk händelse 1237, och Evpatiy talas om som en riktig person - en furstlig befälhavare. Denna sammanvävning av historiska detaljer och episk fiktion, såväl som poetiska element nära den sena folkhistoriska poesin, tyder på att hela berättelsen om en krigare som var sen för striden, som drack sin dödskopp, går tillbaka till de historiska sångerna från 13-1400-talet, där tragedin fångades och det ryska folkets hjältemod under invasionen av Tatar-Mongol.