Idag betraktar kyrkan påsksymboler som kristna. Men i gamla dagar var både korv och färgade ägg och påsk förbjudna av henne, eftersom de betraktades som obesköna egenskaper hos den hedniska tron. Hur och när skedde denna förändring?
Långt innan Kristus föddes, tillbedde hedningar sin egen uppståndna Gud. De firade hans underbara uppståndelse varje vår: de arrangerade erotiska ritualer där de befruktade kvinnor med målade ägg, bakade påsk, som de offrade till gudomen … Vad måste hända för att kyrkan skulle acceptera dessa attityder av hedniken?
Vi firar påsk idag till minne av Jesu Kristi uppståndelse, på måndag torsdag rengör vi huset, kyssar linne på långfredag. Vi går till kyrkan för att invigja påskkorgar från lördag till söndag och hälsar med orden "Kristus är uppstånd!" våra vänner och släktingar, och sedan äter vi frukost med högtidlig invigad mat. Men vi inser inte att för fyra århundraden sedan våra tippoldeföddrar, istället för allt som beskrivs ovan, hedrade Kristi död, äter osyrade bröd och drickade det med druvsaft.
Alla judar och Jesus själv firade en helt annan påsk - det var dagen för judisk självständighet. Historien om denna helgdag är som följer: vid en tidpunkt då judarna var i slaveri för den egyptiska farao bad Moses upprepade gånger att befria folket, men förgäves. Och sedan skickades tio straff av Gud Yahweh till Egypten. Invånarna överlevde invasionen av flugor, paddor och gräshoppor, överlevde sår, hagel och mörker. Och Farao släppte äntligen judarna, men vägrade bara att ge upp sina boskap. Då sände Gud den tionde straffen på egypterna, den sista - den förstföddes död. För att förhindra att denna straff berör det valda folket beordrade Mose att offerlammen skulle dödas och dörrarna märkas med detta blod. Och det hände så att tusentals barn dog i alla hus där det inte fanns något blodtecken, till och med Faraos son dog. Nästa dag släppte den rädda farao alla judar med sina boskap. Moses beordrade att fira påsk varje år till minne av dagen för befrielse från slaveri.
Och det är så Jesus Kristus firade påsk senast 33 e. Kr. Bordet var blygsamt: vin som en symbol för offerlammets blod, osyrade bröd och bittera örter som ett minne för minnet av bitterheten i tidigare slaveri. Detta var den sista måltiden av Jesus och apostlarna. Bibeln säger emellertid att Jesus inför gripandet ändrade betydelsen av de festliga diskarna. Bibeln säger:”Då tog han brödet, tackade Gud, bröt det och gav det till dem och sa:” Detta betyder min kropp, som kommer att ges åt er. Gör det till minne av mig. " Likaså tog han koppen efter kvällsmatten och sa: "Denna kopp betyder ett nytt avtal baserat på mitt blod som kommer att utgjutas för dig." (Luke 22: 19,20).
Således förutsåg Jesus sin död, men på något sätt berättade han inte för sina lärjungar att fira påsk för att hedra sin uppståndelse. Det finns inte en enda omnämning av detta i Bibeln.
Kampanjvideo:
Apostlarna och de tidiga kristna firade årsdagen till minnet av Jesu död varje år på Nisan 14 i den hebreiska kalendern. Det var ett minnesvärt måltid där de åt osyrade bröd och drack vin.
Men 200 år går, och världen börjar fira denna dag glatt - i minnet inte av döden, utan av uppståndelsen med kyss, sånger och en fest.
Faktum är att långt innan kristendomen tillkom, romarna dyrkade sin egen gud, Atis, växternas beskyddare. Ett intressant sammanfall kan här spåras: romarna trodde att Atis föddes till följd av en obefläckad befruktning, dog ung på grund av Jupiters vrede, men steg upp några dagar efter döden. Och för att hedra denna fantastiska uppståndelse arrangerade människor en ritual varje vår: de huggade ner ett träd, band en staty av en ung man till den och bar den till stadstorget med gråt. Då började de dansa till musiken och föll snart in i en trance: de tog ut knivar, klippte kroppen och stänkte trädet med statyn med detta blod. Således sa romarna farväl till Atis. Det är viktigt att notera att de fasta fram till uppståndelsens högtid.
När dagen för vernaljämndjuret kom, tillkännagav den romerska prästen högtidligt: "Ett mirakel hände - Gud har uppstått!" Och människor arrangerade festligheter och karnevaler för att hedra detta, det var en dag av glädje. Otroligt, festen för uppståndelsen av Atis firades ända fram till 400-talet samtidigt med den judiska påsk och med Jesu Kristi uppståndelse. Och alla - kristna, judar och hedningar ansåg att deras semester var den viktigaste.
Denna religiösa tvist avgjordes av kejsaren Konstantin. På 400-talet gjorde han kristendomen till statsreligion. År 325 separerades den kristna påsk från den judiska påsk. Men sedan på borden fanns inga målade ägg, inga pärlor eller korv - var kom dessa symboler ifrån?
Den ortodoxa kyrkan har en officiell version: när Jesus återuppstod bar Mary Magdalene detta budskap över hela världen och nådde kejsaren Tiberius. Det var en tradition att varje besökare skulle ta med sig en gåva till sin kejsare. Eftersom Mary var en fattig kvinna, tog hon bara ett vanligt ägg. Tiberius, som hörde nyheten, sa: "Kristus kunde inte resa sig igen, precis som detta ägg inte kan bli rött …" Och plötsligt hände ett mirakel - ägget blev rött i händerna på kejsaren. Och efter denna incident uppstod en tradition att måla ägg till påsk. Endast Bibeln nämner inte detta.
Denna version uppstod när det var nödvändigt att dölja en annan, inte alls kristen ursprung till påsksymbolerna.
988 döper Vladimir den stora Ryssland och börjar slåss mot hedniska helgdagar på råd från de bysantinska munkarna. Men då, för ryssarna, var kristendomen en främmande och obegriplig religion, och om regeringen började bekämpa paganism öppet skulle folket göra uppror. Därför valdes en något annorlunda taktik: inte med kraft, utan genom list.
Varje hedensk helg fick gradvis en ny, kristen betydelse, och tecknen på hedniska gudar som var kända för ryssarna tillskrevs också de kristna helgonna. Således blev Kolyada, den antika högtiden för vintersolståndet, Kristus födelse. "Kupailo", sommarens solstice byttes namn till högtiden för Johannes Döparen, som fortfarande populärt kallas Ivan Kupala. När det gäller den kristna påsken sammanföll den med en mycket speciell rysk helgdag som heter Great Day. Denna helgdag var ett hedniskt nyår, och det firades på dagen för den jättejämhäst, då all natur kom till liv.
Våra förfäder som förberedde sig för den stora dagen, målade ägg och bakade påsk. Men bara betydelsen av dessa symboler liknade inte alls de kristna. När de bysantinska munkarna först såg hur människor firar denna helgdag förklarade de det som en fruktansvärd synd och började slåss mot den.
Det fanns ett spel som heter "röd testikel". Männen tog de målade äggen och slog varandra med dem. Vinnaren är den som bryter de flesta andra människors ägg utan att bryta sina egna. Detta gjordes för att locka kvinnor, eftersom man trodde att vars krashanka vinner, kommer mannen att vara den starkaste och bästa.
Kvinnorna hade samma ritual - de kämpade med färgade ägg. Men de gjorde det med ett annat syfte: på detta sätt befruktade de symboliskt varandra, eftersom ägget länge har betraktats av många människor i världen som en symbol för vårfödelse och nytt liv.
Dessa ritualer genomfördes inte bara för sina egna behov, utan också för att tillfredsställa fruktan Gudosh för fruktbarhet. Våra förfäder tog dessa ritualer på allvar, eftersom de visste att hela samhällets liv var beroende av det: om Makosh inte var tillfredsställande, kunde hon bli arg, beröva henne skörden, då boskapen skulle inte föröka sig och barn skulle inte födas.
Våra moderna hemmafruar bakar påsk på lördagen, och tror samtidigt att denna sed kommer från det judiska påskbrödet som kallas matzah. Det sägs att Jesus själv bröt brödet och behandlade dem mot apostlarna vid sista måltiden, men detta bröd var platt och osyrad. Och påsken görs spräcklig, med russin och strö med isbildning på toppen och mäts sedan - vars högre växte.
Överraskande uppstod denna tradition långt innan kristendomen kom till Ryssland. Våra förfäder dyrkade solen och trodde att Dazhdbog dör varje vinter och är född igen på våren. Och för att hedra den nya solfödelsen i dessa dagar, var varje kvinna tvungen att baka sin påsk och utföra födelse ritual över henne. När de bakar påsk lyfte kvinnorna upp sin hem för att simulera graviditet. Det vill säga, när påsken sattes i ugnen (ugnen är en symbol för den kvinnliga livmodern), höjde kvinnorna hem och imiterade graviditet. Efter denna befruktningsrite föddes påsken och ansågs vara en symbol för nytt liv.
Du kan gissa att detta cylindriska bakverk som är täckt med vit glasyr och ströat med frön inte är mer än en upprätt manlig fallos. Förfäderna behandlade sådana föreningar lugnt, för för dem var det viktigaste att landet skulle ge grödor och kvinnor födde. Därför, efter att påsken togs ut ur ugnen, målades ett kors på den, som var en symbol för solguden. Dazhdbog var ansvarig för kvinnornas fruktbarhet och för åkrarnas fruktbarhet, och det var han som styrde de tolv tecknen på zodiaken.
Dessa likheter mellan Dazhdbog och Jesus Kristus är otroliga: uppståndelsen och huvudsymbolen är korset. Därför är det inte förvånande att dessa två bilder slogs samman efter dopet av Rus. Således blev påsk en symbol för kristendomen.
Men länge förbjöd kyrkan korv att dyka upp på festbordet. Till skillnad från påsken åt våra förfäder korv året runt, oavsett helgdagar. Men en gång om året behandlades kötträtter inte till vanliga gäster, utan till de döda. Munken Danila Zatochny på XIII-talet med skräck återgick denna fruktansvärda hedniska ritual, som kallades "Radunitsy".
Folk samlades på kyrkogårdar på torsdagen före den stora dagen. De tog med sig mat i korgar, lägger den ut på gravarna och började sedan högt och långsamt kalla sina döda, be dem att återvända till de levande världen och smaka utsökt mat. Hedningarna trodde att det var på torsdagen före den stora dagen som förfäderna lämnade jorden och stannade med levande människor tills nästa söndag efter semestern. För närvarande kan du inte kalla dem döda, eftersom de hör allt de pratar om och kan kränkas. Människor förberedde sig noggrant för ett "möte" med släktingar: de blidade browniesna med små offer, hängde nya amuletter och städade sina hem. Hittills har denna fruktansvärda helg uppdelats i två glada: på måndag torsdag tvättar vi och städar huset, och på fast söndag går vi till gravarna och bär bitar av påsk till våra döda släktingar.
Men denna förändring kom inte omedelbart. De kämpade ganska hårt mot hedniska ritualer, och på 1500-talet gick Ivan den fruktansvärda själv med i denna kamp. Kungen hade många klagomål om kyrkan: han var arg på att prästerna inte vidtog några åtgärder för att bli av med dubbel tro. Och för att uppfylla dekretet från Ivan den fruktansvärda började prästerna ta hand om den religiösa ordningen, ibland till och med spion. Men det hjälpte inte. Människor ville inte överge sina traditioner, och som tidigare fortsatte de att utföra hedniska ritualer i sina hem och gick till kyrkan framför våra ögon. Och kyrkan gav upp. På 1700-talet förklarades hedniska symboler kristna, de uppfann till och med ett gudomligt ursprung. Så ägg av fruktbarhet blev en symbol för Kristi uppståndelse, och brödet från Dazhdbog förvandlades till en symbol på Jesus Kristus.
Då kom kyrkan med legenden om Mary Magdalene, som förde ägget till Tiberius. I Jerusalem, i Maria Magdalenas tempel, målade de till och med denna tomt.
Men något otroligt hände efter att de hedniska myterna gick under jorden. Nya myter uppfanns om dem. Till exempel trodde kosackerna fast att när Maria sörjde sin son, föll hennes tårar i korgen med ägg, och därmed dök påskägg upp. Och i Karpaterna tror de fortfarande att Satan är kedjad i bergen, och bara människor som målar påskägg före påsk låter inte dessa kedjor bryta.
Människor tror på olika versioner av påsksymbolernas ursprung: präster betraktar dem som kristna, och forskare anser dem vara hedniska.
Var och en av oss bör tänka - Jag vill följa hedniska traditioner, eller vill jag uppfylla budet från Herren Jesus Kristus skrivet i de heliga skrifterna?
"Jag fick från Herren vad jag också gav dig: Herren Jesus på natten när han skulle förrådas, tog brödet och tackade, bröt det och sa:" Det här betyder min kropp som ges åt dig. Gör det till minne av mig. " Likaså kalken när den är färdig kväll, och säger: "Denna kalk betyder en ny förbund baserad på mitt blod. Gör detta när du dricker av det, till minne av mig. " Och när du äter detta bröd och dricker från denna kopp förkunnar du Herrens död tills han kommer."
(1 Kor 11: 23-26)