Vad är en själ? Finns det? Varför kommer en mänsklig själ till verklighetens värld, till denna manifesterade värld av betydande verklighet (VR), vad drar den här? Var kommer den ifrån, var går den, hur uppstår den, är den född? Kommer hon bara en gång i den här världen, eller går hon igenom många inkarnationer, reinkarnationer? Är hon odödlig eller dör? Frågor … frågor … som det antingen inte finns några svar på i litteraturen (i den vetenskapliga), eller är de obegripliga och ofullständiga (i det religiösa och esoteriska). Psykologi, som med sitt namn borde vara själens vetenskap, har i mer än hundra år kastat detta begrepp och begreppet om det från dess monografier och avhandlingar. Dessutom, som författaren till en sådan riktning som "kulturhistorisk psykologi (CI-psykologi)" A. A. Shevtsov:”Från bok till bok försöker jag visa att det har funnits en konspiration i världen i fyra århundraden,som i form av naturvetenskap syftar till att förstöra och utrota alla kunskaper om själen”[1, s. 3].
Själlebegreppet har funnits i tusentals år i den traditionella kulturen för alla jordens folk. Det finns inga undantag! Dessutom bekräftas det av tiotusentals moderna experiment och fall från klinisk medicin; det räcker med att läsa verken av R. Monroe, S. Grof, M. Newton, R. Moody [2-9] och många andra. Och den som hade sin egen erfarenhet utanför kroppen att gå ut ur kroppen kan följa A. A. Shevtsov säger:”Jag lämnade kroppen och flög över den … Detta argument kan inte raderas från mitt medvetande av någon av de smartaste vetenskapliga böckerna! Men samtidigt är det han som inte beaktas av hela den naturvetenskapliga armén”[1, sid. 3]. Och A. A. Shevtsov avslutar:”Och det innebär att grunden för hela den naturvetenskapliga bilden av världen saknar verkliga observationer och erfarenheter (angående själen? - AB), och grunden läggs från antaganden och åsikter! … Även det minsta tvivel är oacceptabelt, som om detta är ett förräderi …Och detta är ett helt fruktansvärt tecken, för det finns det första tecknet på att vi inte har att göra med att söka efter sanning, utan med partisamhället.”[1, sid. 3].
Vad avgör i vetenskapen en sådan inställning till själen, själens förnekande? Enligt vår åsikt finns det flera skäl. Låt oss bara bo på objektiva skäl. För det första är vetenskapen fortfarande i sin barndom, den är "huvudlös", dvs. det har inte ett enda allmänt begrepp som skulle förena alla dess specifika begrepp till en konsekvent helhet. För det andra har hon dåligt utvecklat begreppen "fält", "världens primära miljö", "typer av verkligheter", "system". För det tredje domineras fysik av begreppet fysiskt vakuum som ett kaotiskt, strukturellt medium. Men själen är en fält, energi-informativ del av något system, något naturligt föremål, och det kan inte vara strukturellt. En motsägelse uppstår. Och istället för att lösa det genom att tillföra strukturella egenskaper till vakuumet, för vilka det redan finns förutsättningar [10], följde vi en enkel väg och kasserade själens begrepp. Faktum är att R. Descartes var den första som gjorde detta, de andra fortsatte bara sin metod att avvisa det okända. Hittills, om fakta inte överensstämmer med det redan accepterade konceptet, särskilt paradigmet, så desto sämre för fakta - de kastas, skyndas upp. Tillståndets situation i fysiken visas till viss del i min monografi "Global ekologi" [11].
Det visar sig att vetenskapen ger en person en förvrängd, halvhjärtad kunskap om världen, som han använder som han gör misstag, gör misstag, vilket direkt påverkar både hans mentala och fysiska hälsa, eftersom en rätt världsbild är grunden för människors hälsa. Och vetenskapens huvudfel är att kassera själens begrepp, inte att studera det med vetenskapsmetoderna. Detta arbete kommer att fungera som det första tecknet för att rätta till denna situation.
Hur kommer vi att vägledas i vår sökning efter kunskap om själen? Grunderna i polyvortex-konceptet och den resulterande systemstrukturella modelleringen, den expert-eniologiska metoden, anges i författarens verk, särskilt [11], logiken och data för experiment och experiment från andra vetenskapsområden.
1. Traditionell kultur om själen
Vad sa våra förfäder om själen, hur träffades de och såg den av? Kärnan i alla folkkulturer, särskilt ukrainska [12], vars kvarlevor har överlevt till denna dag tack vare traditionens konservatism, är två huvudhändelser i samhället - en persons födelse och död, formaliserad i bröllop och begravningsritualer. Det var dessa två händelser som bestämde livets dödcykel för en person, som lägger grunden för kalendern, den årliga cykeln, vars knutpunkter fastställdes som helgdagar. Själen uppfattades som ett "frö av världsand", som en partikel av Gud, som hans kvant, i moderna termer. Intressant nog är att på ukrainska uttalas Gud som "Stor", dvs löpning, rörelse, annars - energi. Det vill säga, Gud är en energikälla som genererar ett centrum eller förkortat gecene i terminologin i polyvortex-konceptet, en impuls i den primära miljön,ställa in programmet för skapandet av ett system, vare sig det är en atom, en person, en planet, universum.
Kampanjvideo:
Själens struktur uppenbarades inte i detalj i folkkulturen, utan uppfattades som en helhet som ett ägg, som sedan kan utvecklas till ett motsvarande objekt och ta sin form när embryot passerar genom dess utvecklingsstadier. Dessutom hade varje naturligt föremål en själ, inte bara av den organiska utan också av den oorganiska världen.
Möte och se av förfädernas själar hölls på klart definierade dagar på året. Exempelvis genomfördes minnesdagen av den avlidne själen den tredje, 9: e, 40: e dagen från dödsögonblicket och ett år senare. Ympningen av förfädernas själar för att bosätta sig började med Svyatvechor, intensifierades under våren den heliga stora dagen och slutade med ett bröllop på hösten och en bröllopsnatt, så att förfäderens själ skulle flytta in i en kvinnlig cell befruktad med spermier. Låt mig påminna er om att det huvudsakliga syftet med ett bröllop i gamla dagar var födelsen av ett barn och helst med en själ som tillhör denna familj. Bröllops- och begravningsritualerna gav en ständig, resonansvågig anslutning till världen av omände själar som ligger i planetens noosfär. Klanen tog alltid hand om ständig kommunikation med själarna från sina förfäder, så att de kunde "återvända" och upprätthålla klanens inkarnationskedja. Om bland slaverna var denna anslutning mjuk, elastisk, till exempel,bland judarna var det tufft på grund av omskärelsesritualen på åttonde födelsedagen. Således var det definierande målet för stamsamhället att upprätthålla denna dubbla själström, att lämna och komma och cirkulera mellan mänsklighetens gocen (dess gud) och världen av materiell verklighet i detta universum.
Vad händer i det här fallet med tanke på modern vågfysik? Kärnan i den kvinnliga reproduktionscellen har en storlek på ~ 50 mikron, och storleken på spermierhuvudet, lika stor som storleken på de utfoldade kromosomerna, är 4-5 mikron, vilket motsvarar våglängden för planetens egen strålning. Enligt S. Sukhonos [13] är storleken på”världsandens korn” också lika med 50 mikron, baserat på storleken på World Center of the Universe (MCV) på dess skala från mikrokosmos till megaworld. Det var en naturlig start på ett nytt liv i kvinnans livmodern, som genomgick passagen i form av ett bröllop. Tre element sammanfogades - cellen, spermierna och "världsandens frö", d.v.s. själ, ge upphov till ett polyvortexsystem som utvecklas genom embryot i människokroppen efter födseln från moderens livmoder. I detta system spelar själen rollen som geten,och modercellen och faderens spermatozon med deras materialinnehåll och fältmembran fungerar som heterogena, ömsesidigt komplementära delsystem. Embryot i moderns livmoder, absorberar yttre material och energi, plus matar genom själen med hecenergin (I-primordial), som drar energi i tur och ordning från den primära miljön, Quantum Reality, växer snabbt. I läget för supraledningsförmåga i embryot på 40 veckor (för människor) rullas vågor av 4 miljarder planetutveckling med dess huvudsakliga funktioner: ackumulering av information; dess överföring (inklusive genom arv); mutationer. Allt slutar med naturligt urval - ett barns födelse, själens inträde i den materiella planetvärlden. En tydlig isomorfism av embryogenes och kosmogenes bör noteras. Dessutom,Samma isomorfism mellan organiskt och oorganiskt liv bevisades genom exemplet med agatliv [14].
Om den första gränsen för själen är dess sammansmältning med ägget och spermierna, är den andra viktiga gränsen arbetsvärk och födelse. Förutom chocken från övergången till en ny miljö är det här möjligt att skada läkaren (jordmor) med förseningar i arbetet. Detta beskrivs i detalj i verk av S. Grof, särskilt i [5].
2. Själens geometri och struktur
Uppfattningen av själen som en struktur och följaktligen som ett objekt för modellering är endast möjlig om vetenskapen accepterar bestämmelsen om det fysiska vakuumets strukturella natur, världens primära miljö. Idén om ett kaotiskt vakuum leder till många problem och paradoxer. Men situationen börjar förbättras. Det har dykt upp verk om närvaron av en struktur i vakuum. Så i verk av S. N. Golubev [10, 15], en kvasikristallin vakuummodell antas, som "inte bara motsäger befintlig fysik, utan tillåter särskilt att beräkna förhållandet mellan massorna hos en elektron och en proton" [10, s.86]. Detta beskrivs i detalj i hans generaliserande arbete [15], som är tillgängligt på Internet. Vad är en kvasikristallin struktur? Material med kvasikristallin geometri upptäcktes 1984 och många publikationer har ägnats åt dem.”Kvasikristaller har allmän volymmetrisk symmetri av icosahedronen och har följaktligen symmetriaxlar från femte ordningen … andelen av det gyllene avsnittet visar sig vara det strukturella ledmotivet för kvasikristallen” [10, s. 86]. Det bör erinras om att det gyllene förhållandet är ett grundläggande, empiriskt faktum i vår värld, inte förstått och inte förklarat av fysiken. Samma geometri för vakuumet presenteras i våra verk [11, 16-19], som härrör från vakuumets grundläggande heterogenitet och övergången av dess egenskaper från ett tillstånd till motsatt och tillbaka med en förskjutning, som modelleras av en hyperbola, en Mobius-remsa och slutligen leder till en icosahedron. dodekahedralen av vakuum som världens primära medium.
Denna vakuumstruktur bildar den organiska, proteinhaltiga kol-syregrenen i denna världs utveckling. Men det finns en oorganisk kisel-syre-gren av evolutionen med en kubisk och hexagonal struktur av klassiska kristaller och till och med symmetri. Och det måste också härledas från strukturen i vakuumet. Hur man är? Enligt S. N. Golubev,”en värdefull egenskap hos kvasikristallina system för vakuummodeller är närvaron av supersymmetri, dvs. i en projektion uppträder punkterna geometriskt som fermioner, och i den andra som bosoner. Poängen är följande. En kvasikristallin tredimensionell struktur med icosahedronsymmetri, gyllene förhållande och femte ordningssymmetriaxlar är ett tredimensionellt projektion av en sexdimensionell kubikristall … Och supersymmetri är en naturlig egenskap hos en flerdimensionell vakuumkristall:bosoner och fermioner "förvandlas" till varandra beroende på hur 3D-projektionen erhålls. Bosoner kommer att genereras genom en sådan design av en flerdimensionell vakuumkristall, som bevarar den grundläggande omöjliga åtskillnaden mellan punkterna i en klassisk kristall. Vid utformning "från en annan vinkel" uppstår kvasikristallin geometri … vilket är den geometriska ekvivalenten med Pauli-principen. Följaktligen kommer punkterna i detta system att visa sig vara fermioner”[10, sid. 87-88]. Men man kan också lägga fram ett sådant antagande att det är rotationshastigheten för vridningar i ett polyvortexsystem och deras rotationsriktning (till höger eller till vänster) och en betoning på motsvarande virvel som delar materialvärlden i kristallin (rotation till höger) och kvasikristallin (rotation till vänster, och rotationshastigheten är en storleksordning högre)). Respektive,och själarna för objekten i dessa två grenar av evolution kommer att ha en motsvarande geometri och symmetri. När det gäller den mänskliga själen kommer den att ha en icosahedral-dodekahedrisk struktur med femte ordningssymmetri.
3. Födelse och självsbildning
Det är allmänt accepterat att själen är evig och odödlig. Uppenbarligen följer detta från tanken att själen är en partikel av Gud, och Gud anses vara evig och odödlig själv. Den enda frågan är vad som menas med Gud. Om vi förstår det som det genererande centrumet för något system, inklusive universum, så är Gud som Gezen begränsad och dödlig, dvs visas och försvinner i den oändliga primära miljön. Om vi med Gud menar all denna oändliga och eviga miljö, är en sådan gud evig och odödlig. Det är emellertid mer korrekt att förstå av Gud exakt universums gezen som en polyvortex av maximal storlek i den primära miljön för kvantverkligheten. Själar vars gecene befinner sig i samma fasfrekvensutrymme som universets gecene utgör kärnan i denna gecene av universum. Dessa inkluderar planets själar, stjärnor (de är den mogna fasen av planetenes utveckling) och humanoidernas själar (människor, demoner,änglar). Resten av själarna tillhör nästa, mer avlägsna och senare i tidpunkten för formationsskikt i detta fasfrekvensutrymme, skapat av universumets Gecene. Den mest avlägsna anslutningen är karakteristisk för mineralerna i den kristallina världen. På varje getcene, på grund av pulsationer, skapas en räknbar uppsättning av sådana utrymmen, som sätter själens multidimensionella.
Så människans själ, som alla varelser i universum, föds, utvecklas och dör. Men utvecklingscykeln är lika med hela universumets cykel, d.v.s. är miljoner och miljarder år. Åldern för olika mänskliga själar kan vara annorlunda - från unga, nyfödda, till mogna och sträva efter att smälta samman med Gecene i universum (Buddhas väg). Som kontaktperson skriver Patricia Corey:”Den första inkarnationen av en ny själ (dvs. förvärvet av en materiell kropp på planeten - AB) är en katastrof för henne, eftersom hon ännu inte har fått en upplevelse som skulle hjälpa henne att definiera sig själv i en verklighet som består av sådana långsamma vibrationer och frekvenser. Nya själar, som kommer in i den fysiska världen för första gången, slås av den starkaste polaritet och motstånd som finns där … utan erfarenhet, kastar de sig ut i verkligheten och matar polaritetens drivkrafter”[20, s. 206-207]. Efter att ha först uppträtt på en lämplig planet med en redan utvecklad biologisk värld, är människors själar förkroppsligade i antropoider nära dem i struktur, särskilt apor, och börjar sin evolutionära väg på planeten, övervinna instinkterna i deras djurskropp, långsamt öka deras frekvens och försvaga deras anknytning till Gecen i universum (Gud) och med mitt ursprungliga jag, min själs gocen. De första förhumarna kommer att ha hundratusentals inkarnationer av reinkarnation för att samla någon slags planetupplevelse. Samtidigt sker öppningen och utvecklingen av de lägre chakraerna, själens energicentrum. Efter planets övergång till tillståndet av en stjärna och frigörandet av dessa själar till Astral, inkarnerar de på en ny planet med resonansfrekvenser som är lämpliga för dem. Detta händer tydligen 7 gånger, d.v.s. människors själar passerar genom de sju planetvärldarna. Redan på den fjärde eller femte planeten börjar de "vakna upp", öppna de övre chakraerna, bli medvetna om sig själar, stärka sin anknytning till Gud och det primordiala I och göra ett val: om de ska fortsätta "vandra" runt planetvärlden, om de ska lämna till Star Brother Brotherhood of Souls, eller att sträva efter att smälta samman med universumets Gezen. I det senare fallet blir livet på den sjätte eller sjunde planeten för dem det sista i den materiella kroppen. Vad gäller Buddha.
Att gå själar på planeterna utvidgar teorin om antropogenes. Praktiskt taget på alla planeter som jorden, med undantag för den primära, autoktona mänskligheten, finns det injektioner av själar som har utvecklats på olika planeter, med olika livserfaringar, intryckta i själens struktur. Sådana mogna själar uppträder oundvikligen i form av ledare, herdar, och bildar ursprunget till folkets passion. En ungefärlig justering för jorden presenteras i mitt arbete [11].
Litteratur
1. Shevtsov A. A. Allmän kulturell och historisk psykologi. - SPb: Troyanov's Trail, 2007.-- 407 s.
2. Monroe R. Res utanför kroppen. - M.: Sofia, 2005.-- 320 sid.
3. Monroe R. Avlägsen resa. - M.: Sofia, 2005.-- 352 s
4. Monroe R. The Ultimate Journey. - M.: Sofia, 2005.-- 288 s.
5. Groff S. Beyond the Brain. - M.: Inflorescence, 1992.-- 336 s.
6. Newton M. Själens syfte. Utforska livet efter livet. - SPb.: Jordens framtid, 2004. - 328 s.
7. Newton M. Själens resor. Utforska livet efter livet. - SPb.: Jordens framtid, 2004. - 328 s.
8. Moody R. Livet före livet. Livet efter livet. - K.: Sofia, 1994.-- 352s.
9. Moody R. Ytterligare reflektioner om Life After Life. - K.: Sofia, 1996.-- 224s.
10. Golubev S. N. Biostrukturer som en fraktal reflektion av kvasikristallin geometri // Medvetande och fysisk verklighet, v.1, nr 1-2, 1996, s. 85-92.
11. Bugaev A. F. Global ekologi: konceptuella fundament. - K.: SPD Pavlenko, 2010.-- 496 s.
12. Sannikova L. P. Holy Mova skaparen på Zvicha-folket: Eniophenomenology of the Old Ukrainian Culture. - K.: Aratta, 2005 - 776 s., 236 ill., 29 scheman.
13. Sukhonos S. I. Storskalig harmoni av universum. - M.: Sofia, 2000.-- 312 s.
14 Bokovikov A. A. Upptäckten av en kiselform av liv på jorden // "Medvetande och fysisk verklighet", v.3. Nr 6. 1998, sid. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. En titt på den fysiska mikrokosmos från en biologs perspektiv: monografi. - Vladivostok: Dalnauka, 2009.-- 245 s.
16 Bugaev A. F. Finslerian och ny fysik // Eniology, 2007, № 3-4 (27-28), sid. 122-130
17 Bugaev A. F. Strukturen för skapandet: Hur fysikens natur skapar världens geometri // Insamling av vetenskapspraxis för Institute of Model Problems in Power Engineering. G. Є. Pukhova National Academy of Sciences of Ukraine, vip. 44, K., 2007, s. 143.
18 Bugaev A. F. Topologisk modellering av verkligheten // Zbirnik nauk. prats ІПМЄ NAS i Ukraina. - Vip. 48.-- K., 2008.-- S. 82-94.
19. Bugaev A. F. Anmärkningar om strängteori: Topologisk modellering av kvantverklighet // Modellering och informationsteknologi. Zbіrnik naukovikh prats, vip., K., 2010, s 76-82.
20. Corey Patricia Tillräckligt med hemligheter, tillräckligt med lögner. En guide för att väcka stjärnfrön. - M.: Sofia, 2010.-- 288 s.
Bugaev A. F.
IPME dem. G. E. Pukhova. Ukrainas NAS, Kiev.
