Det är allmänt accepterat att det i ortodoxin finns två typer (även om det faktiskt finns tre av dem, men mer om det i slutändan) av korsets tecken: tvåfingrar och trefingrar.
Det senare är det vanligaste, men finns det verkligen en betydande skillnad i hur många fingrar en ortodox kristen döps med, eller är detta ögonblick absolut inte grundläggande?
Under uppdelningen av den ryska ortodoxa kyrkan i mitten av 1600-talet tog frågan om hur många fingrar som ska döpas en grundläggande betydelse: anhängare av den "gamla riten" insisterade envist på den helt traditionella tvåfingern, men det var trefingrarna som infördes officiellt under reformerna av patriarken Nikon.
Men är frågan hur fingrarna är vikta verkligen så viktiga?
Tvist om tro. Målning av en okänd konstnär från 1700-talet.
Det kanske låter överraskande, men när det gäller symbolik är det inte mycket skillnad.
Låt oss titta närmare:
Två fingrar på exemplet på ikonen Christ Pantokrator.
Emellertid åtföljdes Nikons reformation av många "innovationer" och förbudet mot gamla ritualer, inklusive två fingrar (de som döptes med två fingrar förklarades till och med kättare och bokstavligen brändes på spelet).
Men i slutet av 1700-talet tillät den ryska ortodoxa kyrkan, från en position av nedlåtelse, officiellt att dopet inte bara kan användas med tre, utan också med två fingrar (som tidigare).
Dessutom erkände det lokala rådet för den ryska ortodoxa kyrkan 1971 alla kyrkliga ritualer före Nikon som är värda samma vördnad och lika frälsning. Naturligtvis fanns det också ett tvåfingerstecken.
Sammanfattningsvis är det värt att notera att det förutom tvåfinger och trefingrar finns en annan speciell typ av fingervikning - substantivord, där fingrarna representerar monogrammet till namnet Jesus Kristus (IC XC).
Illustration från samlingen Tablet, 1656.
Emellertid används namnordstecknet endast av biskopar och präster för välsignelse.
