Esekiels berättelse är en av de mest fascinerande berättelserna som finns i Bibeln, särskilt när de betraktas ur ett modernt, teknologiskt perspektiv.
När gamla texter, legender och berättelser undersöks och tolkas med "moderna" ögon, börjar vi inse att jordens avlägsna förflutna är mycket mer spännande och mystisk än vi någonsin föreställt oss.
När en persons sinne inte är bunden av de moderna forskarnas trånga och stränga föreställningar, börjar han inse det faktum att våra förfäder försökte berätta något för oss.
Det är ingen hemlighet att det finns miljoner människor runt om i världen som är övertygade om att tusentals år sedan besökte de gamla förfäderna av varelser, och de var inte från jorden.
Och ett sådant besök beskrivs vackert i Bibeln i profeten Ezekiel
Visionen av Ezekiel Merkab (in) s, den så kallade Divine vagnstronen, ger en stor uppkörning för olika tolkningar. Istället hävdar många forntida astronautteoretiker att profeten kan ha sett ett rymdskepp eller någon slags rymdfärja som landade på jorden i det avlägsna förflutna.
En av de mest kända författarna som stöder denna idé är Erich von Daniken, som har lämnat tvingande bevis i sin forskning som pekade på en alternativ förklaring / tolkning av Ezekiel-boken och vad Ezekiel kan ha sett tidigare.
Kampanjvideo:
I von Danikens bok, The Chariot of the Gods, lade författaren upp idén att Ezekiels vision var något annat än ett möte med rymdfärjan snarare än en gudomlig vagn.
Forskaren Joseph Bloomrich ansåg Denikens teori otroligt och beslutade att motbevisa den. Men ju mer han forskade, desto mindre självförtroende återstod.
Så småningom började han skriva en bok.
Genom sin forskning insåg Bloomrich snart att Ezekiel kan ha beskrivit landningen av ett rymdskepp på jorden. Han var så övertygad om detta att han patenterade sin egen version av det riktningsrattet.
Det viktigaste som är värt att nämna här är att Bloomrich själv, genom sin egen forskning, insåg att beskrivningen i Bibeln möjligen är en beskrivning av ett rymdskepp.
I Ezekiel-boken, ett forntida litterärt verk som är ett av de första som har skrivits i den första personen, till skillnad från andra böcker skrivna i den tredje personen, beskriver Ezekiel hur en vagn närmar sig honom när den stiger ned från himlen.
Denna antagna vagn drevs av "mänskliga" varelser.
Vad betyder det? Det betyder att de inte var mänskliga, men de kan ha varit humanoid i naturen, förklarar forntida astronautförespråkare.
Dessutom beskriver Ezekiel landningen av en "vagn", som låter nästan som en beskrivning av landningen av ett rymdskepp.
Stormen, blixtnedslag och starka ljus som beskrivs av Ezekiel ser ut som ett modernt rymdskepp som faller ner för landning. Uppenbarligen tolkades den, som många andra tekniker tidigare, felaktigt, eftersom människor som levde på jorden för tusentals år sedan i frånvaro av någon sådan teknik inte kunde skilja mellan avancerad teknik och "gudomliga fenomen."
Men det jag tycker är mest intressant är att Ezekiel till och med beskriver elden som "matar" den antagna vagnen som "glödande metall":
Hur som helst kan du inte förneka att Ezekiel's beskrivning låter ganska bekant, eftersom vi skulle beskriva dagens rymdskepp som startar och landar på jorden.
Emellertid beskriver Ezekiel inte bara det påstådda "rymdskeppet", utan beskriver också dess invånare:
Under vår tid visar sig allt fler vetenskapliga upptäckter under de senaste åren vara felaktiga, men människor uppfattar fortfarande vetenskapen som evangeliet. Som varelser av den tredje dimensionen är vi väldigt begränsade i vad vi kan uppfatta och därför håller vi oss fast vid det mest tröstande vetenskapliga perspektivet som är lämpligt för denna 3D-värld. Med miljarder stjärnor och galaxer är vi extremt arroganta och perifera dumma för att blindt följa löjliga trosuppfattningar. Det är trevligt att se att fler och fler människor "vaknar upp", men de kan ännu inte massivt förändra andras tankar. För vem det är mer tröstande att ha en Gud som kommer att vaka över dem och ge dem tillträde till deras imaginära himmelska rike. Döden ensam kommer att ge sanningen för många, även om sanningen är i oss alla, om vi väljer att se den.
Ledsen, jag kokar …
