- Jag fick höra att du dansar med en tamburin och kamla.
- Ofta. Tamburinen kommer förmodligen att komma in i framtidens läkare.
- För vad?
- De flesta sjukdomar uppstår på grund av en persons desynkronisering med sin värld. Dans och låtar med en tamburin hjälper personen att synkronisera igen.
Vladimir Serkin, "Skammanens skratt"
Vilka föreningar har du när du nämner shamaner? Min fantasi drar en dyster man insvept i skinn med tunna flätor som faller ner till bröstet. På huvudet finns antingen en hud eller en prydnad gjord av fjädrar, och i händerna finns en obligatorisk tamburin, målad med intrikata figurer, vars betydelse endast är känd för ägaren. Ritualer vid elden, vilda danser, obegripliga gutturala sånger, vars syfte är att förbinda shamanen med andevärlden så att han får nödvändig information. Ibland - en svimning på grund av en trance och en galna blick, informera de andra om att det är bättre att inte närma sig nu, för det är mer kära för dig själv. Men det här är bara min fantasi - jag har aldrig stött på sjamaner personligen, och det är kanske bara ett fantomutseende som påverkas av samhället. I alla fall har jag bara målade de yttre "tecknen", men vad som är gömt i shamans andliga värld,hittills dold för andra.
Det tros att ordet "shaman" (en annan variant är "saman") har sina rötter från Evenks språk. Det finns mycket fler variationer: Tungus, Manchus, Orochi, Nanai och andra turkiska och mongoliska folk föredrar sitt eget lokala uttal. Uppenbarligen var shamanism i norra Asien den viktigaste formen för kommunikation med den andra världen. Vissa entusiaster från forskningscentra hävdar att ordet inte härstammar från dessa folk, utan från grannar som försiktigt kallade mongoloiderna "shaitaner", det vill säga demoner och demoner. Men filologerna håller inte med om denna synvinkel: det var möjligt att kasta ett förolämpande ord i förhållande till hela folket, och detta gällde knappast dess valda representanter, tyst rusade runt elden. Detta bekräftas av föreningen av shamaner från Mongoliet - de har alltid betraktat andliga hantverkare med en tamburin inte mindre än präster.
Kampanjvideo:
Spår av andra människor
Shamanism anses med rätta vara en av de äldsta religiösa praxis i världen, och det är osannolikt att det kommer att finnas en nation som har lyckats kringgå den "i en böjd båge." Nästan från stenåldern var sjamanen en av de mest inflytelserika personerna i stammen, deltog i alla viktiga händelser i hans liv, från barnens födelse och att se av de döda på sin sista resa, att kommunicera med gudarna och förutsäga vädret genom en fluga. För att få lycka till i jakten, att bota en öm (ja, eller för att avsluta den, för att inte drabbas) - allt detta låg på shamanens axlar, täckt med en rygg hud. Shamans uppgifter inkluderade också att hålla de legender och myter som rådde i hans folk eller stam och naturligtvis påverka folket eller djuren runt honom på en magisk nivå. Annars, vilken typ av shaman är han?
Men inte alla forskare håller med om uttalandet om att shamanism var utbredd överallt, och anser att det uteslutande är befogenheten i norra Asien och kopplar den till Mongoloidraset. Och sedan börjar en verklig strid av jättarna: vissa är säkra på att bara de listade folken hade sjamaner, andra motsätter sig dem med rödhudiga "kollegor", och som svar får de något som "ja, de är släktingar!". Kanske så, kanske det finns en viss grad av släktskap mellan amerikanska indianer och sibirska sjamaner, men vad sägs om trollkarlarna på den "svarta kontinenten"? De kan inte kopplas till släktskap på något sätt, och till och med mormors mormors synder kan inte bli av med. De australiensiska aboriginerna bör inte heller sopas åt sidan. Shamanister tror att en shaman och en trollkarl från Afrika eller Australien är mycket olika och att jämföra dem,att försöka sätta i en rad är åtminstone dumt.
Vara det som det kan, men shamanism har fortfarande en geografisk referens, och detta är Sibirien, och med det - några republiker från fd unionen, ett stycke Kina och Mongoliet. Nämnder av shamaner finns längs hela rutten för Genghis Khan. De slaviska folken, som mötte sjamaner under sina ritualer och heliga ritualer, blev inte kloka med namnen och kallade dem helt enkelt - trollkarlar.
Och här är det som är anmärkningsvärt: tills ungefär 1200-talet var Nordeuropa också bekant med shamanism. Vid olika tidpunkter rapporterade sändebud från Vatikanen, som besökte mongolernas huvudkontor, om shamaner. Samerna tog med sig shamanism till en annan del av världen, och ett karakteristiskt drag som ofta nämns i historiska register - ritualism - tillåter inte denna trend att förväxlas med något annat.
Flyga
Shamanismens idéer om världens struktur påminner mycket om Nav, Yav och Prav. Där finns också tre världar: i den övre finns gudar och goda andar, i den nedre - onda enheter. Mellanvärlden är, förutom människor, bebodd av andar från olika "gods" som både kan skada en person och hjälpa till i svåra tider. Förlorade själar bor här som inte kan hitta sin väg. Om sprit kan resa från den nedre och övre världen till mitten, är själar fästa vid den på obestämd tid. Naturligtvis anses shamanen vara en länk mellan alla transparenta bröder från tre nivåer.
Ett oföränderligt förbund är att allt omkring är levande, med sin egen själ och attityd till det som händer. Inklusive träd, gräs, levande saker och den vackra sten. Ja, vattnet lever också. När en invånare i medelvärlden dör, har han en allvarlig chans att bli en ande i någon av världarna. Kom in i den övre - glöm det dödliga köttet och försök att komma in i de gudomliga palatserna. Hittade du dig i botten? Det kunde ha varit bättre, men vad kan du göra - du måste bara tåla. Enligt idéerna om shamanism kommer tålamod inte att räcka under en lång tid - en fri ande upplever bara plåga i den undre världen, och som ett resultat blir den snart mättad med en atmosfär av konstant lidande och blir samma onda varelse som dess "grannar i en gemensam lägenhet." Så snart reinkarnationen är över, förbaskas essensen förvärvar förmågan att vara i medelvärlden och smutsiga de levande. Shamanen riskerar alltid att tappa kroppen - gäster från den undre världen letar efter svagare själar för att gripa ögonblicket och "slå" dem ur kroppen, bryta anslutningstråden och ta någon annans plats. En själ som har tappat denna anslutning är dömd att vandra. Det finns en chans att bo i en annan levande varelse i ögonblicket för sin död, men vem vill gärna bli en sten? "Och du kommer att vara en baobab i tusen år, tills du dör." Därför måste shamanen vara mycket uppmärksam och ha en anmärkningsvärd andlig styrka, för att inte vara i ett så besvärligt tillstånd under astral resor.men vem gillar att vara en sten? "Och du kommer att vara en baobab i tusen år, tills du dör." Därför måste shamanen vara mycket uppmärksam och ha en anmärkningsvärd andlig styrka, för att inte vara i ett så besvärligt tillstånd under astral resor.men vem gillar att vara en sten? "Och du kommer att vara en baobab i tusen år, tills du dör." Därför måste shamanen vara mycket uppmärksam och ha en anmärkningsvärd andlig styrka, för att inte vara i ett så besvärligt tillstånd under astral resor.
När det gäller det senare kan shamanen skicka sin själ till en promenad när som helst och när som helst och i bokstavlig mening. För den eteriska andan finns det inga begränsningar som begränsar köttet, så Dobby är fri. Men innan "flyger ut" till den mellandimensionella promenaden, måste shamanen genomgå en viss utbildning och öva under mycket lång tid. Han kommer att behöva olika typer av träning efteråt. De som resten av mänskligheten ryktas vara bekanta - ritual, det vill säga en viss typ av dans och halssång, med vilken shamanen introducerar sig själv i ett trance-tillstånd. Shamaner är utmärkta växtläkare och bevarar därför noggrant kunskapen om örter och rötter, vilket hjälper dem att "snabbt och effektivt" komma in i en trans. Och sedan finns det magi. Shamans rörliga kropp förblir på marken och andan "lämnar för företag". Hur länge han kan stanna i en trans - han kommer inte ens säga sig själv, för allt beror på typen av anda i astralvärlden. Det kan vara kommunikation med andra andar och att ta emot viss information från dem, eller kanske en kamp med en ond enhet som stör människors stammers liv. Inget är omöjligt.
ANVÄNDNING för neofyter
Hur överförs kunskap?
De flesta människor har sin egen åsikt i denna fråga. Vissa vidarebefordrar allt som är viktigt från far till son och tror fast att alla förmågor är ärftliga. Det är riktigt också en reservation - om barnet inte visar varken intresse eller talang i sin fars yrke, tas en mer intelligent student till hans plats, som är beredd att bli efterträdaren till den gamla shamanen. Det här är exakt vad som händer i de flesta länder där shamanism utövas: en "pro" väljer ett barn med lämpliga förmågor och överlåter medvetet allt samlat bagage av kunskap till honom. Men det händer också på ett annat sätt: en person levde, rörde inte på någon, levde till sina avancerade (eller inte) år och sedan igen! börjar ur det blå, kamlan. Eller visar en förkärlek för det. Om en sådan neophytte självständigt försöker lära sig alla aspekter av shamanism, kan det sluta mycket dåligt - han kommer helt enkelt inte ut ur en trans. En slags konstgjord koma, nästan ensam. Och ingen läkare hjälper.
En förberedd student måste också gå in i en trans, och inte bara "där - och omedelbart tillbaka", utan utföra en mentoruppgift där. En typ av prom. Valet är imponerande: du går ut "till astralplanet" och gör vad som krävs, eller så går du ut, du gör det inte och du kan inte gå tillbaka. "Examen" äger rum i fullständig ensamhet, i ett område där det inte finns någon risk att stöta på en utomstående och ingen kommer att störa den praktiskt livlösa kroppen hos en ung shaman. De gav honom inte vapen (och varför, om en möjlig strid äger rum i den subtila världen), och alla hans kläder - någons råiga hud. Scenariot är något liknande: en shaman tillskriver stöd från goda enheter från sin egen och övervärlden och besegrar med deras hjälp en viss byaka.
I gengäld för sina exploater fick shamanen ständig respekt och rädsla. Den första - från medstammarna, den andra - från fiender. Både det och en annan hindrade inte honom från att leva sitt liv och följa den valda vägen. Naturligtvis ger en sådan titel många privilegier, men det finns mer än tillräckligt med ansvar. En vagn och en liten vagn samlas in några förutsägelser - och människor kommer att skyddas från epidemier, och vädret kommer att "etableras", och när invasionen av myror börjar.
Det bästa stället att ansluta till den andra världen är toppen av ett berg eller en kulle. Det är förmodligen anledningen till att det finns så många heliga toppar i Sibirien. Shamanen brydde sig inte om hans skydd - han bevakades av sina förfäders andar, men när det gäller skyddet av sina medstammar gjordes åtgärder av en viss natur här. Så för att inte låta en mördare eller en person som planerade något dåligt gjorde shamanen två bålar framför tälten i byarnas chefer. Det antogs att om en inkräktare hade gått mellan två bränder så skulle deras heliga makt radera negativa tankar och kanske förstöra denna persons vapen. Det beror på shamans styrka.
Varhelst folket bosatte sig, byggde shamanen alltid ett altare på denna plats. På den dra invånarna gåvor avsedda för andar från förfäder och gudar som skyddar stammen. Shamans roll var att beräkna den bästa tiden för sådana erbjudanden och faktiskt göra dem, i sällsynta fall - slakten av offerdjuret. På sådana dagar frågade shamanen gudarna om allt som intresserar invånarna och förmedlade sina svar till adressaterna. Naturligtvis skulle hela lägret till en sådan föreställning, eftersom alla var intresserade av att lära sig andens åsikt och titta på shamans rituella handlingar. Det hände också att han nykterat bedömde sin styrka att utföra någon form av ritual och tvingades söka hjälp från "kollegor i butiken". Detta innebar en kollektiv ritual, som är både intressant och rädd att se utifrån.
Nästan fram till revolutionen 1917 hade shamaner verklig makt och auktoritet bland sina folk, men ingenting varar för evigt under månen. Under det tjugonde århundradet var allt detta förlorat, myndigheten, verkar det, var oåterkalleligt förlorad, men med Sovjetunionens kollaps tog sibirernas anhängare åter upp tamburiner och pälsskinn. Naturligtvis överdriver jag, men det förändrar inte essensen. Det är riktigt, om shamanen tidigare var en psykolog, en läkare och en spåare och en mentor för sitt folk, nu har han tappat alla dessa "uppgifter", och i de flesta fall är en vanlig charlatan som tjänar sin öre genom att agera.
