För en medeltida europeisk anklagad för trolldom var bränning på spelet en av de mest humana domarna. Den olyckliga personen skulle kunna torteras i månader med hjälp av sofistikerade apparater: de kunde sätta honom i vaggarens vagga eller använda ett "päron" som öppnade sig i människokroppen.
I hela Europa brändes inkvisitionens bränder och präster uppfann tortyrinstrument som kunde traumatisera en märkbar person med bara en blick. Det moderna Vitrysslands territorium var en säker fristad för kättare. Historiker tror att detta till stor del beror på den ortodoxa traditionen. Häxor lovades svår straff i efterlivet, men ingenstans nämndes det om behovet av att förfölja dem under deras livstid.
Under 1100-talet beordrades en kvinna som utövar trolldom att bli böter och straffas. Det var inte dödsstraffet som menades, utan synderens "utbildning". I ett av dokumenten från den tiden sägs det att trollkarlen, först och främst, måste avskräckas från att synda med ett ord, och om han inte lyder, "exekverar våldsamt", men inte till döden - "omskär inte dessa kroppar", det vill säga inte i något fall anklagas för skada, men helt enkelt för att utföra "förebyggande".
De första riktiga lagarna mot magi dök upp i GDL tre hundra år efter skapandet av inkvisitionen i Europa. Och det största antalet rättsfall faller på 1600-talet. Vid denna tidpunkt blev katolicismen och motreformationsidéerna utbredd i de vitryska länderna. Motreformationen tog med sig "Häxan av häxorna" och en intensifierad kamp mot kättarna.
År 1625 beslutade fruen till Pinsk-vagnföraren i Vechorka Vysotsky, Fedya, att använda trolldom för att döda sin fiende från världen - hustrun till Nikolai Yelsky, Pinsk-gubben. Kvinnan grävde upp ett mänskligt ben, järnspik från en kista och lite sand på kyrkogården. Fedya gav allt detta till sin systerdotter Sazonovna, tjänaren till Yelskys fru, och lovade att göra henne fri och att gifta sig med henne för tjänsten. Svetlana Ishchenko beskriver fallet i artikeln "Cases of Witchcraft in the Mock Courts of the 17th Century", med hänvisning till materialet i handlingarna från Vilna arkeografiska kommission.
Sazonovna var tvungen att skrapa benet tre gånger, blanda det med sand och häll allt i offrets morgondrink - varmt öl med smör. Och om damen lämnar någonstans, var Sazonovna tvungen att ta benet med spikar och sand, gå runt dem tre gånger i en cirkel mot solen och säga, "Eftersom det benet är dött, eftersom det benet är dumt, så var min fru." Föremålen av magi, lindade i en halsduk, överlämnades till Sazonovna av tjänsten till Vechorka - väl gjort Philip. Snart, från trolldom, skulle Yelskys fru dö i ångest. Och så hände det. Trollformen bröt när man undersökt den avlidne.
Kampanjvideo:
Sazonovna torterades och hon erkände allt. Som ett resultat dömdes Fedya till döds. Men hennes man nekade anklagelserna och ville överklaga till Chief Lithuanian Tribunal. Först tillät domstolen inte detta, men oväntat tillät Nikolai Yelsky Vechorka att överklaga. Efter förhören släpptes Philip som oskyldig, och Sazonovna, för vilken det inte fanns någon att intervenera, dömdes till döds.
Straffet för trolldom var vanligtvis en - död. Arkiven innehåller till exempel information om Yanka Kozlovs tragiska kärlekshistoria och en viss Ulyana. Älskarna stjal en del av Yankees hustrus egendom. Senare vittnade killen själv att Ulyana, som satt på knäna, drog ut lite hår från huvudet och tog det för sig själv, och Yanka gav henne: "Jag är din fru och du kommer att bli min make." Dessutom bad Ulyana Yanka att gå efter sin hustrus spår och lite jord från under deras tröskel. Men Janka vägrade att göra det. Ändå dömdes både Yanka och Ulyana till döds: mannen hängdes och kvinnan drunknades som en häxa.
Det är riktigt att domaren inte ansåg att alla anklagelserna var tillräckliga. Det hände att domstolen tvärtom straffade informatören som begick förtal. 1637, i Mogilev, anklagade handelsmannen Kharka Kuzmich sin granne Arina Turtsova för trolldom, som såg efter sin egendom och uppfödde barn. Det fanns många anklagelser: från trolldom till stöld. Men grannarna, som kallades som vittnen, förnekade allt. Tvärtom, de kallade Arina och hennes far goda människor. Turtsova frikändes, och Harku Kuzmich och hans hustru straffades för förtal: "Aboi i kun för shyya, i tre dagar, efter det nionde året, ända upp till det tionde från såret, kommer de att vara skyldiga."
En annan lyckosam historia hände 1638. I byn Bolotchichi hittade svärmor till den lokala pannan i gröt som tjänaren gav henne, padda hud. Flickan förhördes. Hon sa att huden gavs henne av tjänaren Nastya Kushnerka och beordrade att laga den i gröt till damen.
Redan vid rättegången hittades ett vittne som hävdade att hans fru hade dött, och grannarna sa: "Inte på grund av Nastya?" Den andra bonden sa att hans fru var sjuk efter att hon tog stickorna från Kushnerka, men redan hade återhämtat sig. Domstolen ville frikänna Nastyukha, men åklagaren, den lokala befälhavaren, förbannade församlingen och borgensmännen och skickade svaranden till Slutsk. Kvinnan led i tre veckor i fängelse av förkylning och hunger, men sedan släppte pannan, för vilken Nastyukha tjänade, ändå henne under beskydd av den lokala herren.
Avbrott i rågen ansågs vara ett mycket allvarligt brott. Att snurra öronen i fältet innebar att göra det farligaste trolldomet till döds eller sjukdom hos ägarna av fältet eller deras boskap. Ägaren, som hittade sådana kinks bland grödorna, blev förskräckt, och bönderna trodde att om en person som inte var välbevandrad i charm skulle dra ut vridet, skulle hans hand torka ut eller skulle en annan sjukdom inträffa.
Lite mystik. I slutet av 1600-talet, i byn Novošići, behandlade en mobil domstol fallet av magi och stöld i äganderätten till Pan Andrzej Bukraba, kassör i Novogrudok. På natten klippte någon hö och rullade råg i ett bondfält. Bukraba klagade över att varje år stölds hö och säd från honom och att de orsakade skador på hästar, boskap, grödor och slavar med charm. Pan Andrzej misstänkte att hans granne Gabriel Wisniewski och hans fru planerade mot honom. Han stämde dem för 1 500 PLN. Bror till Pan Gabriel, Petro Vishnevsky, anslöt sig till Bucraba, som sa att han också hade snurrat råg och att han misstänkte att hans släkting tjänade detta. De krävde av Vishnevsky att föra henne till rättegången. Men Gabriel attackerade deltagarna i mötet med sitt folk beväpnat med rumpor och sabrar, förolämpade sin bror Petro Vishnevsky, som om han själv var en tjuv och en trollkarl,och vägrade att utlämna den anklagade.
Även när Gabriel Vishnevsky dog, gav trollkarlarna inte Bucraba fred. De mest berömda och fruktansvärda trollkarlarna i området ansågs Kirill Adamovich och hans son Fedor. Mycket underbara saker berättades om dem. Cyril, till exempel för att återhämta sig från sin sjukdom, förde en sto på kyrkogården vid midnatt, som "föll och dog där." Son Fedor överträffade till och med sin far när det gäller trolldom. På mässan fascinerade han så den lokala musikerns melodi att hon slutade spela, och den fattiga mannen med tårar bad honom att förkärra instrumentet.
En annan häxa som skadade Bucraba, Seiginavas Palashka, samlade dagg i fälten för Saint George och tog sedan mjölk från korna. Som en otäck kvinna kom in i en bondgård som ägs av Bukraba, mjölkade en ko, och hon började springa varje dag till älskarinna från sin kalv, bälgade, tappade mjölk och dog och kostade 30 zloty.
Domstolen i Pinsk Grodsky behandlade Pan Andrzej Bukrabas klagomål och dömde alla ovannämnda trollkarlar "till plågorna för böterna."
Massförsök slutade i de vitryska länderna i slutet av 1700-talet. De avskaffades 1776 av Soymkonstitutionen. Ett av de senaste officiella förfarandena i trolldom ägde rum i de vitryska länderna 1758. Mogilev-kvinnan och trollkarlen, som hon vände sig till för att förtrolla sin älskare, hängs fast och kastades i fängelse.
Och i världspraxis avslutades den officiella häxajakten lite senare. Förra gången, enligt domstolens dom, avrättades tjänaren Anna Geldi för trolldom i den schweiziska staden Glarus den 18 juni 1782. Kvinnan tillbringade 17 veckor och fyra dagar i skakning och kedja. Kyrkan räddade Geldi från att brännas levande. Hennes huvud var avskuren.
Författare: Alexander Chernukho
