Vad är Helvetet Egentligen? - Alternativ Vy

Innehållsförteckning:

Vad är Helvetet Egentligen? - Alternativ Vy
Vad är Helvetet Egentligen? - Alternativ Vy

Video: Vad är Helvetet Egentligen? - Alternativ Vy

Video: Vad är Helvetet Egentligen? - Alternativ Vy
Video: inspektion av nästan främmande teknik 2024, Maj
Anonim

Vad kommer du att tänka på när du hör ordet "helvete"? Föreställer du dig en bokstavlig plats med evig plåga, där eld och svavel brinner? Eller är helvetet en symbolisk beskrivning av ett visst tillstånd?

I århundraden har kristendomens präster sagt att syndare kommer att brinna i helvete och uthärda fruktansvärda plågor. Denna tro är fortfarande utbredd bland många valörer. Enligt tidningen "Yu. S. News and World Report”,” även om ordet”helvete” tog i bruk tack vare kristendomen, behöll kristendomen inte sitt monopol på helvetets doktrin. Hotet om smärtsam vedergällning efter döden talas om i alla, både stora och små, världsreligioner. " Hinduer, buddhister, muslimer, medlemmar av Jain-gemenskapen och taoister tror alla på att helvetet finns i en eller annan form.

Under vår tid har dock begreppet "helvete" förändrats något. "Även om den traditionella helvetesläran fortfarande har sina anhängare," konstaterar nämnda tidskrift, "finns det en ny, modern förståelse av evig plåga som en smärtsam ensam inneslutning, medan helvetet inte är så hett."

Image
Image

Jesuit-tidningen Civilta Cattolica konstaterade: "Det är fel … att tro att Gud genom demoner för med sig fruktansvärda plågor på de dömda, såsom plåga i eld." Det säger också: "Helvetet finns, men detta är inte en plats, utan tillståndet för en person som plågas av exkommunikation från Gud." Påven Johannes Paul II sade 1999: "Helvetet är inte en plats, utan villkoret för dem som medvetet och oåterkalleligt skiljer sig från Gud - källan till allt liv och glädje." När det gäller bilderna av helvetet som en plåga i plåga i eld sa han: "De återspeglar livets fullständiga förtvivlan och tomhet utan Gud." Enligt kyrkhistorikern Martin Marty, om påven nämnde "helvete, djävulen i en röd kappa och med en hällgris, när ingen pratar om helvetet, skulle ingen ta det på allvar."

Liknande förändringar observeras i andra religioner. Rapporten från Church of Englands trokommission sade: "Helvetet är inte en plats för evig plåga, utan det slutliga och oåterkalleliga valet av en väg som är helt motsatt till Gud, så att det enda som denna väg kommer att leda till är fullständig icke-existens."

Catechism of the United States Episcopal Church definierar helvetet som "evig död som ett resultat av vårt förnekande av Gud." Enligt “Yu. S. News and World Report ", ett ökande antal människor följer idén att" de ogudas öde är inte evigt lidande, utan förstörelse. […] [De] hävdar att de som i slutändan avvisar Gud helt enkelt kommer att sjunka i glömskan av helvetes”konsumtiva låga”.

Även om moderna teorier försöker röra sig från idén om helvetesbränna med eld och svavel, tror många fortfarande att helvetet är en bokstavlig plåga av plåga. "Skrifterna gör det klart att helvetet är en riktig plats för lidande," säger Albert Mohler från det södra baptistiska teologiska seminariet (Kentucky, USA) i Louisville. Och i rapporten "The Essence of Hell", utarbetad

Kampanjvideo:

kommissionen för den evangeliska unionen säger: "Helvetet är en smärtsam känsla av separation från Gud" ("Helvetets natur"). Det står också: "Det finns grader av straff och lidande i helvetet, beroende på hur allvarliga jordiska synder är."

Återigen uppstår frågan: vad är fan? En plats där syndare plågas i en evig låga eller ett intet tillstånd? Eller är det bara ett tillstånd av separation från Gud? Vad är helvetet egentligen?

En kort utflykt till historien

När antogs helvetesläran i kristendomen? Mycket senare än den tid då Jesus Kristus och hans apostlar levde. En fransk uppslagsverk uppgav att "The Apocalypse of Peter" (2: a århundradet e. Kr.) är det första [apokryfiska] kristna verket som beskriver straff och plåga för syndare i helvetet "(" Encyclopaedia Universalis "). Det fanns ingen konsensus bland de tidiga kyrkofäderna i deras förståelse av helvetet. Justin Martyr, Clement of Alexandria, Tertullian och Cyprian ansåg helvetet att vara en plats där syndare plågas i eld. Origen och teologen Gregory av Nyssa föreställde helvetet som en plats där syndare är utkommunicerade från Gud och andligt lider. Augustinus den välsignade hävdade tvärtom att de i helvetet lider både fysiskt och andligt. Denna åsikt har blivit allmänt accepterad. Enligt professor J. N. D. Kelly, "I den femte åren bildades en strikt dogma och blev utbredd detatt syndarna efter döden inte har någon chans att frälsa och de kommer att konsumeras av en oförstörd eld."

På 1500-talet trodde protestantiska reformatorer som Martin Luther och John Calvin att lidande i helvetet var en symbol för evig separation från Gud. Men under de kommande två århundradena fick idén om helvetet som en plåga av plåga styrkan igen. Den protestantiska predikanten Jonathan Edwards livliga beskrivning av helvetet gjorde att hjärtat från 1700-talets amerikanska kolonister skakade av rädsla.

Men snart började helvetesbrännan bli flimrare och svagare. Och enligt “Yu. S. News and World Report ", på XX-talet, kan man säga, helt" bleknat ".

Vad är fan?

Oavsett din idé om helvetet, är ordet "helvete" oftast förknippat med straffplatsen för synd. Om synd och dess konsekvenser säger Bibeln:”Genom en person kom synden in i världen och genom synd, död och därmed överlämnade döden till alla människor, därför att alla syndade.” - Romarna 5:12. Skriften säger också: "Syndens lön är döden" (Rom 6:23). Eftersom straffet för synd är döden, är det nödvändigt att svara på huvudfrågan som hjälper till att förstå helvetes sanna väsen: vad händer med en person när han dör?

Förblir livet i en person efter döden i någon form? Vad är fan och vilken typ av människor kommer dit? Finns det hopp för de i helvetet? Bibeln ger sanningsenliga och övertygande svar på dessa frågor.

Livet efter döden?

Är det möjligt att någon substans i oss, själ eller ande, lever efter kroppens död? Låt oss överväga hur den första mannen, Adam, fick liv. Bibeln säger:”Herren Gud skapade människan ur jordens damm och andade livets andedräkt i hans ansikte, och människan blev en levande själ” (1 Mos 2: 7). Även om andetaget höll honom levande, var "livets andedräkt" som gavs Adam mycket mer än bara luften i lungorna. Detta innebar att Gud andade en gnista eller livets anda i Adams livlösa kropp, den livskraft som verkar i alla levande organismer på jorden (1 Mos 6:17; 7:22). Bibeln kallar denna livsgivande kraftanda (Jakob 2:26). Spirit kan jämföras med en elektrisk ström som aktiverar någon form av utrustning eller utrustning så att du kan använda den. Precis som strömmen aldrig förvärvar egenskaperna för utrustningen den driver,livskraft får inte egenskaperna hos de varelser som den ger liv. Denna makt är inte en person och har inte intelligens.

Vad händer med andan när en person dör? Psalm 145: 4 säger: "Hans ande går ut och han återvänder till sitt land: den dagen försvinner alla hans tankar." När en person dör, fortsätter inte hans opersonliga livskraft eller ande att existera i den andra världen som en andlig varelse.”Anden kommer att återvända till Gud som gav den” (Predikaren 12: 7). Detta betyder att alla hopp om ett framtida liv för denna person beror helt på Gud.

De antika grekiska filosoferna Socrates och Platon trodde att människans själ inte dör med kroppens död och lever för evigt. Vad säger Bibeln om själen? 1 Mosebok 2: 7 säger att Adam "blev … en levande själ." Han fick inte en själ utan var en själ, det vill säga en man. Bibeln säger att en själ kan göra något, vill äta, bli full, bli utmattad och så vidare (3 Moseboken 23:30; 5 Mosebok 12:20; Ordspråken 27: 7; Jona 2: 8). Därför är själen personen själv. När han dör dör själen (Esekiel 18: 4).

Image
Image

Vad är då den avlidne i? När han dömde Adam sa Jehova:”Damm är du, och till damm kommer du att återvända.” (1 Mosebok 3:19) Var var Adam innan Gud bildade honom från jordens damm och gav honom liv? Ingenstans, det fanns helt enkelt inte! När Adam dog återvände han till detta tillstånd av fullständig icke-existens. De döds tillstånd anges tydligt i Predikaren 9: 5, 10: "De döda vet ingenting … … I graven där du åker finns det inget arbete, ingen reflektion, ingen kunskap, ingen visdom." Enligt Skriften är döden ett tillstånd av intethet. De döda har inget medvetande, de har varken känslor eller tankar.

Evig plåga eller allmän grav?

Eftersom de döda är medvetslösa, kan helvetet inte vara en plats där syndare lider efter döden. Vad är då helvetet? Det blir lättare för oss att svara på den här frågan om vi kommer ihåg vad som hände med Jesus efter döden. Evangelisten Luke säger:”Han [Jesus] lämnades inte i Hades [helvetet] och hans kött såg ingen korruption” * (Apg 2:31). Var är i helvete som till och med Jesus var i? Aposteln Paulus skrev:”Jag sa till er … att Kristus dog för våra synder enligt Skrifterna och att han blev begravd och att han på tredje dagen stod upp igen enligt Skrifterna” (1 Kor 15: 3, 4). Således var Jesus i helvetet eller i graven, men lämnades inte där för att han återuppstod.

Kom ihåg historien om den rättfärdiga mannen Job, som lidit mycket. Han ville att bli av med plågor och bad till Gud: "Om du skulle gömma mig i helvetet och gömma mig tills din ilska försvinner" (Job 14:13). Det skulle vara ologiskt att tro att Job ville komma in i "helvetet" för att bli räddad från lidande! Med "helvetet" menade Job helt enkelt graven där all hans plåga skulle sluta. Således är helvetet som nämns i Bibeln mänsklighetens universella grav, där både goda och dåliga människor faller.

Alltorkande eld?

Kan det vara så att helveteseld bara är en symbol för allödande, fullständig förstörelse? Separera begreppen "eld" och "hades", det vill säga "helvetet", säger Bibeln: "Död och helvete kastades i eldsjön." Sjön som nämns här är en symbol, eftersom döden och helvetet (hades), som kastas där, inte bokstavligen kan brinna. Därför betyder "eldsjön den andra döden" - döden från vilken det inte finns något hopp (Uppenbarelseboken 20:14).

Eldsjön betyder ungefär detsamma som "eldens helvete" som Jesus talade om (Matteus 5:22; Markus 9:47, 48). Ordet "Gehenna" förekommer 12 gånger i de kristna grekiska skrifterna och hänvisar till Hinnoms dal, som ligger utanför murarna i Jerusalem. Som en uppslagsverk noterar, när Jesus bodde på jorden fanns det en sopor i denna dal, där de dumpade "urbana avloppsvatten, mänskliga ben, lik av avrättade brottslingar och döda djur" ("Bible Encyclopedia", 1891 "). För att bränna soporna upprätthölls en eld ständigt med hjälp av svavel. Jesus citerade denna dal som en symbol för evig förstörelse.

Liksom Gehenna symboliserar eldsjön evig förstörelse. Döden och helvetet kommer att "kastas" i det, det vill säga de kommer att rensas bort, och mänskligheten kommer att befrias från synd och dödsförbannelse. De som medvetet syndar och inte omvänder sig kommer också att kastas i denna sjö (Uppenbarelseboken 21: 8). De kommer också att förstöras för evigt. De som minns av Gud och som är i helvetet - eller i mänsklighetens universella grav - har en underbar framtid.

Helvetet kommer att bli förstört

Uppenbarelseboken 20:13 säger: "Havet gav upp de döda som var i det, och döden och Hades gav upp de döda." Helvetet som det talas om i Bibeln kommer att bli förstört. Jesus lovade:”Den timme kommer när alla i minnesgravarna kommer att höra hans [Jesus] röst och gå ut.” - Johannes 5:28, 29. Även om miljoner av de som har dött nu inte finns i någon form, är de i minne av Jehova Gud och kommer att återuppstå i paradiset på jorden. - Luk 23:43; Apostlagärningarna 24:15.

I Guds nya värld kommer de som återuppstår som följer rättfärdiga lagar aldrig att behöva dö igen. - Jesaja 25: 8. Jehova kommer att torka "varje tår från deras ögon, och döden kommer inte att vara längre, varken kommer sorg eller skrik eller smärta längre. De tidigare sakerna har gått bort.”- Uppenbarelseboken 21: 4. Vilka välsignelser väntar de som befinner sig i "helvetet" eller "i minnesgravarna"! Dessa välsignelser borde uppmuntra oss att lära oss mer om Jehova Gud och hans son, Jesus Kristus. - Johannes 17: 3.

Anatoly Kruty