Från början sätter en person mål för sig själv. Snarare, först, är hans mål för honom, och sedan sätter han dem för sig själv. Även även här, hur man säger. Vi insisterar på att människan är ett medvetet varelse. Men om detta inte är så? Om mål kan verkliga mål vara omedvetna och inkonsekventa med vår postrationalisering. Då kan det i allmänhet bli roligt: en person sätter verkligen mål för sig själv från födseln, och vuxna lär honom bara algoritmerna för beteende som är nödvändiga för att uppnå. Eller naturen lär ut på något stadium. Men låt oss inte gå in i denna djungel. I slutändan handlar diskussionen nedan inte om målsättning.
memento Mori
Det kommer att handla om det faktum att på något stadium (för någon tidigare och mycket känslomässigt, för någon senare och inte så tragiskt), möter alla ett oemotståndligt faktum i all sin storlek: livet är ändligt. Och döden är i princip ovetande. För ingen vet med säkerhet vad som ligger utanför den slutliga tröskeln. All slags psykisk kast börjar, ibland depression. Och även om majoriteten finner tröst i att gömma sig från faktumet för sin egen slutlighet i den ibland utmattande, och ibland ganska avslappnade vardagen, finner vissa andra former av samexistens med döden. Låt oss bara komma ihåg hur många människor dödsminnet förde till religionen. Och det finns deras spel och gömma sig.
Förvarade, därför förarmade
Det måste erkännas att människor i de gamla, som de nu skulle säga nu, anti-vetenskapliga tider, människor hade en stor kunskap om döden. Ja, denna kunskap var ganska specifik med tanke på dess religiösa aspekt. Men å andra sidan har den mycket religiösa aspekten av kunskap om döden alltid delats upp i "kunskap för alla" och "kunskap för initierade" - exoterisk och esoterisk. I det första fallet ser vi levande bilder av himmel och helvete, resor efter livet och skepp, utformade för att påverka de moraliska aspekterna av flockens liv i denna värld, och har ofta sociala (ibland till och med politiska) uppgifter. I det andra fallet är allt mycket mindre färgstarka, men mycket mer intressant och meningsfullt. Samtidigt är det naturligtvis inte verifierbar under livet. Det är helt klart.
Kampanjvideo:
Resande shamaner och andra greker
Död intresserade naturligtvis en person från en mycket, mycket gammal tid. Sjamanerna från de indiska stammarna och våra nordliga folk har fastnat i massmedvetandet som ett exempel på människor som "professionellt" forskar frågan. "Sjamansk sjukdom" och läkning, initiering av sjamaner, sjamanisk övning i sig - allt detta är nära sammanflätat med liv och död, med "resor" mellan levande och döds världar. Detta är en ganska tuff övning med mardrömsk upplevelser. Detsamma gäller för alla typer av initieringsriter, till exempel, i indiska stammar. Men även på en tillräckligt utvecklad nivå av civilisation ser vi liknande ritualer. Till exempel de antika grekiska mysterierna. Och någon, väldigt angelägen om alla slags konspirationsteorier, kommer till och med att komma ihåg några tidiga frimurare. Men oavsett hur varierande grunderna för sådana ritualer om "döende uppståndelse", målet, i stort sett,det fanns en - att möta ansikte mot ansikte med döden och … återupplivas. Dessutom, medan du får en mystisk inre styrka, bokstavligen förvandlas från insidan.
Terapeutisk effekt
Förresten, vissa forskare bekräftar: ja, för all grymhet av shamaniska ritualer, initieringsriter och antika grekiska mysterier, får deras deltagare faktiskt en viss terapeutisk effekt vid utgången. En inre transformation händer dem. Dessutom är omvandlingen exakt positiv, vilket gör att man kan lita på vissa förvärvade övertygelser, till och med kunskap, och i allmänhet att kommunicera mycket mer effektivt med samhället och världen.
LSD och Holotropic Breathwork
Här kan vi bara komma ihåg en av grundarna av den transpersonliga psykologin, Stanislav Grof, en amerikansk psykolog med tjeckiskt ursprung. Visst har många hört talas om honom, säkert har många läst hans böcker, så vi kommer inte att tänka på hans arbete i detalj. Låt oss bara komma ihåg att hans experiment med LSD och sedan, efter förbudet mot LSD, med den så kallade holotropiska andningen, gav samma terapeutiska effekt som den shamaniska och andra praxis som nämns ovan. Dessutom sammanföll visionerna hos Grofs frivilliga assistenter ibland exakt med visionerna från några tidigare visionärer. Människor gjorde ibland fantastiska "resor" till deras födelse ögonblick, och till och med bortom det. Långt bakom honom. Och detta avlägsnade mirakulöst deras inre spänning, rensade dem och berikade deras inre värld och förbättrade helt enkelt livskvaliteten.
Ljus och tunnlar
En del försämring. Vi har naturligtvis alla läst många berättelser om människor som har upplevt klinisk död och vad de upplevt under detta. Kom ihåg: det lockande ljuset, tunnlarna genom vilka du flyger till detta ljus, någon som verkar prata med dig … Många olika detaljer. Men här är det som är intressant: när du träffar människor som är på gränsen till döden, men överlevde, och du frågar om alla dessa tunnlar, visar det sig att ingen har sett något liknande. Men detta betyder inte att andra ljuger. Helt enkelt, tydligen, alla har sin egen väg. Till exempel sade en person som var i koma att han "kämpade" där ganska realistiskt, vilket inte var så roligt, men han gillade hur han "bodde" på stranden i två dagar och åkte en skoter över vågorna. Och inget mystiskt. Visst, när plötsligt visionerna gick, och han föll där,en viss kvinna dök upp och som den drev upp honom. Dessa är, om jag kan säga det, äventyr.
Mänskligheten har inte förvärrats
Det har redan sagts ovan att i de utvecklade världsreligionerna, naturligtvis, grundades frågan om det postma existensen noggrant. Någonstans mer, någonstans mindre. Och det faktum att endast en del av denna information är känd för de troende massorna sades också. Varför är det så? Man tror att massorna för det mesta var för okunniga för att förstå någon högre eller helt enkelt allvarlig sanning. Men i en tillgänglig form leddes de ändå till en viss gemensam nämnare i idéer om tillståndet att dö eller det postma tillståndet. Men vad hindrar människor från att avslöja alla hemligheter nu? Är folk okunniga även nu? Du kommer att skratta, men i princip är det det. De flesta människor är okunniga om vissa subtila religiösa sanningar. Dessutom är många helt enkelt inte intresserade av det, eller snarare - det ger inte en gång omedelbar nytta. Och vad kommer att finnas där efter döden. Låt specialutbildade människor prata om det. De berättar. Och till viss del hjälper dessa berättelser någon, antagligen under de senaste minuterna. Men i grunden är sådana berättelser fortfarande riktade mot detta liv för att hålla en person inom människan. I en av de religiösa tvisterna drog en person på något sätt slutsatsen att kristendomen inte hade fullgjort sitt uppdrag, eftersom människan under två årtusenden inte blev bättre. Svaret var att det inte blev värre.för i två årtusenden har mänskligheten inte förbättrats. Svaret var att det inte blev värre.för i två årtusenden har mänskligheten inte förbättrats. Svaret var att det inte blev värre.
Luftprövningar
Den mest berömda i den nästan-ortodoxa miljön om det postma stat är kanske historien om luftprovningar, hinder eller utposter som själen måste gå igenom på vägen till den gudomliga tronen. Det finns inte mindre än tjugo sådana utposter. Demoner styr över dem. Var och en av utposterna ägnas åt någon samling av synder: lögner, äktenskapsbrott, hor, etc. Demoner vid utposter har en lista över mänskliga synder, änglar som följer själen (det finns två av dem) ger en återkomstlista över goda gärningar. Och här överväger det redan. Du kan gå till helvetet. Det som är intressant är möjligheten att direkt ingripa av Gud. Till exempel, med jämställdheten mellan synder och dygder, kan själen, tack vare en sådan intervention, gå längre. Kyrkafädernas reaktion på berättelser om prövningar är intressant. Någon tycker att detta är vidskepelse. Någon anser att de är den sanna sanningen. Och någon betraktar det som en annan världslig verklighet, men presenteras i en metaforisk form. I alla fall, i den heliga traditionen, kan man hitta mer avancerade resonemang om posthumtillstånd. Detta är särskilt sant för hesychast-bönböckerna, som talar om mycket intressanta medvetenhetstillstånd, inklusive posthumerna. Förresten, forskare noterade ibland att avancerade bönböcker, som djupt undersökte, på mer bekant språk, förändrade medvetenhetstillstånd, inte bara lugnt behandlade framtida död, men till viss del även förväntade sig det som den slutliga befrielsen från denna värld av sorg och sorg. Även om detta liv levde mycket fylligare än enkelt, så att säga i detta fall, dödliga. I alla fall, i den heliga traditionen, kan man hitta mer avancerade resonemang om posthumtillstånd. Detta är särskilt sant för hesychast-bönböckerna, som talar om mycket intressanta medvetenhetstillstånd, inklusive posthumerna. Förresten, forskare noterade ibland att avancerade bönböcker, som djupt undersökte, på mer bekant språk, förändrade medvetenhetstillstånd, inte bara lugnt behandlade framtida död, men till viss del även förväntade sig det som den slutliga befrielsen från denna värld av sorg och sorg. Även om detta liv levde mycket fylligare än enkelt, så att säga i detta fall, dödliga. I alla fall, i den heliga traditionen, kan man hitta mer avancerade resonemang om posthumtillstånd. Detta är särskilt sant för hesychast-bönböckerna, som talar om mycket intressanta medvetenhetstillstånd, inklusive posthumerna. Förresten, forskare noterade ibland att avancerade bönböcker, som djupt undersökte, på mer bekant språk, förändrade medvetenhetstillstånd, inte bara lugnt behandlade framtida död, men till viss del även förväntade sig det som den slutliga befrielsen från denna värld av sorg och sorg. Även om detta liv levde mycket fylligare än enkelt, så att säga i detta fall, dödliga. Forskare noterade ibland att avancerade bönböcker, som djupt undersökte, på mer bekant språk, förändrade medvetenhetstillstånd, inte bara lugnt behandlade framtida död, utan till viss del även förväntade sig det som den slutliga befrielsen från denna värld av sorg och sorg. Även om detta liv levde mycket fylligare än enkelt, så att säga i detta fall, dödliga. Forskare noterade ibland att avancerade bönböcker, som djupt undersökte, på ett mer bekant språk, förändrade medvetenhetstillstånd, inte bara lugnt behandlade den framtida döden, utan till viss del även förväntade sig det som den slutliga befrielsen från denna värld av sorg och sorg. Även om detta liv levde mycket fylligare än enkelt, så att säga i detta fall, dödliga.
Inget hopp
Intressanta uttalanden om förhållandena efter vissa former av vetenskap bland neurofysiologer och neuropsykologer. De erkänner helt och hållet de posthuma medvetenhetstillstånd som beskrivs i olika religiösa system, men som en hallucination. Ja, levande, ja, ganska realistiskt, men ändå en hallucination av blekna medvetande. Detta är enligt deras åsikt vår slutliga verklighet. Det kan vara riktigt länge, nästan för evigt, eller kanske för evigt, eftersom det döende medvetandet i ett sådant tillstånd inte har några riktlinjer för tid, allt är rent subjektivt. Och helvetliga plågor kan vara ganska "eviga". Förutom himmelska läckerheter.
Hopp från öst
Intressant nog överensstämmer beskrivningarna av buddhistutövare till viss del forskarnas antaganden. Men med den viktiga skillnaden att de senare inte betraktar dödsprocessen som ett extremt, sista medvetenhetstillstånd. Även om de noterar att vi i denna process finner de subtilaste nivåerna, vilket händer extremt sällan under livet. För de, som gillar att spekulera om förbättring från liv till liv, om "lektioner" som ges från inkarnation till inkarnation, kan vi separat säga att den högsta buddhistiska filosofin inte tar hänsyn till sådana vulgära idéer. Även om återfödelse, som inte alls är densamma som själens inkarnation, talar buddhismen med mycket antagande. Eftersom ingen sådan separat oberoende själ finns i buddhismen. Det handlar om en kontinuerlig medvetenhetsström,som i varje ögonblick representerar en helt ny konfiguration, men å andra sidan alltid är kopplad till föregående ögonblick. Dessutom är posthumstillstånd så subtila (eller djupa) att med ett nytt liv (om jag kan uttrycka det här i detta fall), på en mer grov nivå, kommer du fortfarande inte att komma ihåg dem. Ja, i stort sett kommer du inte att vara det. Din enda karma kommer att finnas kvar. Så skjut inte upp ditt liv förrän senare. Lev nu.
Som ett ljus i vinden
I vissa buddhistiska skolor beskrivs processen att dö i allmänhet på ett mycket vetenskapligt sätt. Till exempel talar vissa tibetanska praxis om flera stadier i processen förknippad med förstörelsen av olika medvetandegrunder. I detta sammanhang sägs det om upplösningen av fyra inre element: jord (faktiskt kroppens medvetande), vatten (vätska), eld (respektive värme) och vind eller luft (energi). Glöm inte att vi talar om några inre delar och inte om grov materia. Så småningom, som nämnts ovan, upplöses dessa grundelement och medvetandet börjar förlita sig på nästa element. Följaktligen kan en person ha olika visioner. Till exempel, när det första elementet upplöses i det andra, kan en person se en slags öknespegel. Rök sedan. Sedan finns det gnistor och slutligen ett flimrande ljusljus och en ren, jämn låga.
Klart ljus
Och det är inte över än. Detta följs av fyra stadier där medvetandet vilar på mer och mer subtila grunder. I själva verket förlitar det sig redan på sig själv, men det (hur man sätter det mer exakt?) - och inte bara medvetande. Olika vindkraft motsvarar dess olika nivåer. Så till en början blir medvetandet ett slags vitt utrymme. Som månsken. Det finns inget konceptuellt tänkande alls på denna nivå. Då visas ett rött eller snarare orange utrymme, som solljus. Och sedan … Då kommer en månlös och stjärnlös natt. Eller mycket, mycket mörk skymning. Svart. Vi kan åter minnas de kristna utövare som sa att mörkret ligger framför ljuset. Och det berömda "och ljuset lyser i mörkret" är troligen ungefär detsamma. Och slutligen - ja, lätt. Det mycket tydliga ljusetsom beskrivs i tibetansk buddhism som den ursprungliga staten - den grundläggande nivån. Och tänk på er, detta ljus är inte alls skrämmande och ljust, det liknar himmelens färg vid solnedgången, när det inte längre finns solen, men det fortfarande finns ingen måne. Och igen korsningen med kristendomen, i synnerhet med ortodoxin, som talar om "tyst ljus."
Oändlig resa
Förresten, det bör noteras att religiösa moraliska postulater egentligen inte är ett skämt. Detta är ett effektivt verktyg som bör förbereda en person för övergången till den "andra världen". Det tros att där, i den världen, kan en person inte lita på frivillig ansträngning och på något sätt godtyckligt ändra sitt öde. Det är inte för inget som samma buddhism talar om karma vinden, som tar upp medvetandet och bär den i enlighet med vad en person har "utarbetat" i denna värld. Och detta "utarbetade" är mycket viktigt. Eftersom i posthumt tillstånd får en person som sådan verkligen en slags "belöning" - lämpliga upplevelser, "oavsett om helvetande plågor, himmelska njutningar." Men även här finns det en chans: du måste inse allt detta som ett spel i ditt medvetande. Många utövare säger att den här typen av medvetenhet är det enda som en person kan göra. Men för detta behövs en livslång "träning", som bland annat består i iakttagandet av moraliska föreskrifter och religiös praxis. I alla fall visar det sig att medvetandeprocessen är en oändlig process. Även om materialisterna har rätt. Det kan helt enkelt visa sig att medvetandet inte är helt ditt.
Mark Raven
