MED KALENDER - ALLT ER ENKELT … (del 1)
Den forntida egyptiska SOTIC-kalendern, med ursprung i århundradet e. Kr., ansågs perfekt (namnen på kalendermånaderna är modern): (antalet dagar är månadens namn):
30 - 30 mars - 30 april - 30 maj - 30 juni - 30 juli - 03 augusti - Dagar före jul (soliga);
30 - 30 september - 30 oktober - 30 november - 30 december - 30 januari - 03 februari - (språng), 02 - (icke-språng) Dagar före jul (soliga); 01 mars - Julen för den lilla solen - ISOS (Jesus) CHRIST föddes (dagen för höstens jämhäst);
01 september - Julen av den stora solen (dagen för vernaljämningen); Varje efterföljande år började på måndag, därför firades minnesvärda datum årligen inte bara samma dag i månaden utan också på samma veckodag. Det fanns inga pågående kyrkor. (Material från Wikipedia - den fria encyklopedin):”Det finns en vår- och höstjämjock. Enligt universell tid (i andra tidszoner kan dessa datum variera med en dag) på den norra halvklotet, den vernal jämnbotten inträffar den 20 mars, när solen flyttar från den södra halvklotet till den norra, och höstens jämvikt sker den 22 eller 23 september, när solen rör sig från den norra halvklotet till den södra halvklotet … På den södra halvklotet, snarare tvärtom, betraktas marsjämningen i höst, och septemberjämviken betraktas som våren. Forntida SOTIC-kalender,används på den norra halvklotet skilde sig från Egypten kalender i följande: 01 mars - den stora solens jul, julen till den lilla solen - ISOS (Jesus) CHRIST (vernal equinox) föddes; 01 september - Julen av den stora solen i Egypten (dagen för höstens jämhäst);
Den första önskan från den västerländska "antikrist" -kyrkan att realiseras var befrielsen av KRISTNA från JULET FÖR STOR SUN, SÄRSKILDA DAGAR FÖR SUNENS BEDRAG SOM GUDENS BILD, enligt deras åsikt: PAGING, det vill säga FOLK-helgdagar. Efter suveräna Mikhail Fedorovich (Nikon) Romanovs död den 17 augusti (27), 1681, och till och med före suveräna Fyodor Alekseevich Romanovs död den 27 april (7 maj), 1682, kommer latinerna att ha ett dekret undertecknat av Sovereign Fyodor Alekseevich om avskaffandet av den nuvarande mars (Sotic) kalendern RH och om antagandet av Lunar-kalendern från skapelsen av världen, och om dess allestädes närvarande, enligt "All Great Rasia", distribution. Den 1 september 1681 lanserades motsvarande Lunar-kalender: (antal dagar - månadens namn):30 - 29 mars - 30 april - 29 maj - 30 juni - 29 juli - 30 augusti - 29 september - 30 oktober - 29 november - 30 december - 29 januari (30) - februari Månkalendern, som infördes i september 1681, och avbröts i oktober 1682, efterlämnade villkoren: NYHETER: "1 september från skapelsen av världen", istället för NYHET: "1 mars från RH", MÅNAD (istället för KALENDER), tillagda veckodagar: LÖRDAG och SÖNDAG, samt en brist: TIEN DAGAR på solkalendern. Den återstående sju-dagars veckan på månkalendern, med beteckningen av dagarna för den föregående fem-dagars veckan i solkalendern (måndag, tisdag, onsdag, torsdag, fredag), med två dagar på lördag och söndag tillagd till dem, har rätt att kallas en vecka, eftersom numret 7 inte är delbart utan en återstående, som nummer 5, men det är där det slutar. Oavsett vilken dag den sju dagar långa veckan börjar,beteckningen av dess nuvarande dagar indikerar att de tas från en fem-dagars vecka. Om en sju-dagars vecka påbörjas på måndag på kalendern är onsdagen inte mitten av veckan. Om perioden på sju dagar börjar på söndagen måste den följas av tisdagen, dessutom, att onsdagen i detta fall kommer att motsvara dess namn (mitten - mitten).
Kampanjvideo:
(Används, inklusive korrigerat, material från Wikipedia - gratis encyklopedi). Från och med 1682 vidtog de latinska förfalskarna av historia alla åtgärder för att ändra datum för alla kända händelser och publikationer för 100 år sedan. Så den gregorianska kalendern, utvecklad och antagen i ett antal katolska länder 1682, fick ett falskt datum från 1582. Ostrog Bibeln, som trycktes 1681-1682, daterades 1581-1582. Etc. För första gången infördes den gregorianska kalendern av påven Gregorius XIII i katolska länder den 4 oktober 1682 för att ersätta den föregående LUNIAN-kalendern, som gällde endast ett år: nästa dag efter torsdagen den 4 oktober var fredagen den 15 oktober. Bland de första (4 oktober 1682), Spanien, Italien, flyttade det polsk-litauiska samväldet till den gregorianska kalendern,och först i nästa (5 oktober 1683) Österrike, Bayern. Nu används den gregorianska kalendern i de flesta stater och länder i världen. I litteraturen används namnet också - NEW STYLE. I den gregorianska kalendern nåddes årets längd, nästan lika med längden på året för mars SOTIC-kalendern, medan SUNNY-dagarna före julen var helt frånvarande. Den gregorianska kalendern är ett tidsberäkningssystem baserat på den cykliska revolutionen av jorden runt solen; årets genomsnittliga längd är lika med 365,2425 dagar; innehåller 97 skottår i 400 år. (antal dagar - månadens namn):31 - 30 januari (29) - 31 februari - 30 mars - 31 april - 30 maj - 31 juni - 30 juli - 31 augusti - 30 september - 31 oktober - 30 november - december Två grundläggande principer följdes i utvecklingen av den gregorianska kalendern. Den första principen: Var fjärde år tillkännagavs ett skottår där en dag lades till - 30 februari. Varaktigheten för ett icke-skottår är 365 dagar, ett skottår - 366. Således hade året en genomsnittlig varaktighet av 365,25 dagar, vilket är mer än varaktigheten för ett tropiskt år (den genomsnittliga varaktigheten är 365 dagar 5 timmar 48 minuter 45,19 sekunder) med 11 minuter och 15 sekunder. … Den andra principen: För att jämna ut varaktigheten för den gregorianska kalendern med varaktigheten för det tropiska året, och därför med SOTIC-kalendern i mars, var årets längd lika med det tropiska året. Jubileumsår, vars antal var ett multipel av 100, beslutades att betraktas som icke-skottår, med undantag för de vars antal var multiplar om 400 och betraktades som skottår. Därför följer fördelningen av språngår: ett år vars antal är ett multipel av 400 är ett skottår; andra år, av vilka antalet är ett multipel av 100, är icke-skottår. resten av åren, vars antal är en multipel på 4, är skottår. Således var 1600 och 2000 skottår, medan 1700, 1800 och 1900 inte var det. Året 2100 blir inte heller ett skottår. Ett fel på en dag jämfört med jämviktsårets år i den gregorianska kalendern kommer att samlas på cirka 10 tusen år (i Julian - på cirka 128 år) En ofta uppskattad uppskattning som leder till ett värde av storleksordningen 3 tusen år erhålls om vi inte tar hänsyn till att antalet dagar i ett tropiskt år förändras över tid, och dessutomförhållandet mellan säsongernas längder förändras. Till skillnad från SOTIC-kalendern i mars kan året börja med någon av veckans sju dagar. Kombinerat ger detta 2 × 7 = 14 kalenderalternativ per år. Vid tidpunkten för introduktionen av den gregorianska kalendern var skillnaden mellan den och den SOTIC-kalendern i mars 20 dagar (10 dagar kastade ut ur den årliga cirkeln på solkalendern som ett resultat av reformen i samband med införandet av den gregorianska kalendern, plus 10 dagar förlorade till följd av att använda Lunarianen kalender). De protestantiska länderna introducerade den gregorianska kalendern gradvis under 17 - 18-talet; de sista var Storbritannien (1752) och Sverige. I Ryssland infördes den gregorianska kalendern den 14 februari 1918 genom ett dekret från Council of People's Commissars, undertecknat av V. I. Lenin den 26 januari 1918. Den sista dagen i den julianska kalendern var den 31 januari 1918. Dagarna 1 till 13 februari 1918 fanns inte officiellt i Sovjet Ryssland. Grekland 1924, Turkiet 1926 och Egypten 1928 var bland de sista som bytte till den gregorianska kalendern.
Den julianska kalendern för historiens förfalskare, de latinska reformatorerna-inkvisitorerna, var av särskilt värde. Dess (konstgjorda skapade) bristfälle, i jämförelse med den gregorianska kalendern som lanserades på det välkända datumet (04-15 oktober) 1682, var (enligt deras uppfattning) det bästa beviset på det tidigare ursprunget till den julianska kalendern. I den julianska kalendern, som liknar den första delen av den gregorianska kalendern, består ett vanligt år av 365 dagar och delas med 12 månader. Var fjärde år förklaras ett skottår där en dag läggs till i februari månad. Således har det julianska året en genomsnittlig varaktighet av 365,25 dagar, vilket är mer än det tropiska årets varaktighet (den genomsnittliga varaktigheten är 365 dagar 5 timmar 48 minuter 45,19 sekunder) med 11 minuter och 15 sekunder. Efter avbrottet av den lilla Lilian-kalendern i september 1682 började mars-kalendern att fungera i Ryssland, vilket praktiskt taget inte hade något att göra med den gamla mars SOTIC-kalendern, förutom att den 1 mars återigen blev början på NYHETerna, och bara i den civila kalendern. Kyrkan beslutade att lämna början av nyåret den 1 september. Början på beräkningen från skapelsen av världen, en sju dagars vecka, återstod från månkalendern, skillnaden mellan solen och den färdiga månkalendern på 10 dagar återstod, som också gick in i den nya marsjuliska kalendern. I den julianska kalendern, som i den gregorianska, finns det skott och icke-språngår; årets första dag kan vara vilken som helst av de sju dagarna i veckan från måndag till söndag. Tillsammans ger detta 2 × 7 = 14 kalenderalternativ. (antal dagar - månadens namn):31 - 30 mars - 31 april - 30 maj - 31 juni - 30 juli - 31 augusti - 30 september - 31 oktober - 30 november - 31 december - 30 januari (29) - februari Frågan återstår att ställa sig: Varför reformen av Rasi-kalendern, med början med 1681, ledd av påven … Varför, i ett separat område i utkanten av Stora Rasia, den lokala härskaren tar över funktionerna som suveränen i Stora Rasien, omformar den SOTISKA kalendern i mars som har varit i kraft i många århundraden, som ansågs IDEAL i hela den CHRISTIAN världen, i för en del av deras intressen … Samtidigt antas en mer exakt återkalendekalender i den smala katolska världen, och CHRISTIANS OF THE GREAT RACE, i stället för den SOTISKA kalendern, med kronologin från ROC, får den första misslyckade (oavslutade) versionen av den gregorianska kalendern, som innehåller stora fel … Det visar sigatt den julianska kalendern, som antogs av Great Rasia 1682, är inget annat än den första delen av den gregorianska kalendern, som i den redan kompletterade versionen antogs, i samma 1682, av en del av den katolska befolkningen i länder som Spanien, Italien, Commonwealth. Skillnaden mellan dessa kalendrar, förutom skillnaden i antal hoppdagar, var att den gregorianska kalendern började 1 januari och den julianska kalendern började 1 mars. Dessutom, efter månkalendern, var förskjutningen av den julianska kalendern i förhållande till vernaljämhöjningen 10 dagar, medan den gregorianska kalendern, som ett resultat av en annan reform, flyttades från vernaljästjämningen med 20 dagar. Det faktum att den julianska marskalendern i Rasia 1682, vid tidpunkten för antagandet av den gregorianska kalendern, var i kraft visas i tabellen:Skillnad mellan julianska och gregorianska kalendrar per period
Något om förfalskningen av den julianska kalendern, som introducerades i Rasia av de latinska fanatikerna 1682, kan förklaras av följande tabell, men hela bilden av förfalskningen av den julianska kalendern ges av dess grafiska display. JULIAN KALENDERBORD
Genom dekretet från tsaren Peter I av den 20 december 1699 ersattes den juljulianska kalendern från skapelsen av världen av RC-januari: han blev en stor suverän, inte bara i många europeiska kristna länder, utan också i de slovenska folken, som håller med vår östra ortodoxa kyrka i allt, som: Volokhs, Moldavier, serber, Dolmates, bulgarer och hans största suveräna subjekter Cherkasy och alla grekerna, från vilka vår ortodoxa tro antogs, alla dessa folk, beroende på deras sommar, räknar från Kristi födelse den åttonde dagen senare, det vill säga januari från den 1: a och inte från världens skapelse, för många strider och räkningar under de åren, och nu från Kristi födelse kommer 1699,och nästa januari, från den första, börjar ett nytt år 1700, och ett nytt sekel-århundrade. och för den goda och användbara gärningen indikerade han att hädanefter somrarna skulle räknas i order och i alla handlingar och fästningar att skriva från och med januari från och med den 1: a dagen för Kristi födelse, 1700."