Vid det här tillfället har ortodox vetenskap sagt så mycket att det är bättre att inte återberätta utan att citera allt ordet. Det är därför jag ger ordet till Alan F. Alford, som skriver i sin bok Gods of the New Millennium:
”Ruinerna av Chavin de Huantar ligger på en höjd av 3500 m i de peruanska Anderna, mellan två bergskedjor. Den ena bergskedjan staket dem bort från kusten, den andra från Amazonas djunglar. Det är svårt att hitta en mer otillgänglig och säkert skyddad plats. Och ändå för 2500 år sedan blev Chavin en av de heligaste städerna i Sydamerika, och 500-200 f. Kr. hade ett stort inflytande på de avlägsna kustregionerna i Peru.
Den viktigaste exporten från Chavin var en religion baserad på kulturen i jaguaren med barade tänder. Som ett resultat av spridningen av denna konstiga kult har den avlägsna staden Chavin blivit ett extraordinärt centrum för regionalt hantverk, och exempel på karakteristisk Chavin-konst har spridit sig över det forna Peru. Under sin storhetstid ockuperade Chavin de Huantar ett område på cirka 40 hektar, och dess befolkning var cirka 3000 människor - en liten, enligt våra koncept, men en ovanligt stor bosättning för Peru vid den tiden.
Chavin de Huantaras främsta rituella centrum täckte ett område på cirka 4 hektar. Även om de lokala infödda kallade Chavin El Castillo (slott), var dess invånare inte krigliknande. Vallarna runt Chavin de Huantar kallades av någon anledning pyramider, även om de inte alls är pyramider. Arkeologiska utgrävningar har avslöjat en serie platta tak som omger ett kvadratiskt centralt torg på tre sidor. Dessa unika "tempel" är några av de mest fantastiska strukturerna i den antika världen.
Kampanjvideo:
Huvudtemplet, även kallad Gamla templet, är en hästskoformad struktur orienterad exakt öster för soluppgång. Inuti den finns en hel labyrint med smala underjordiska passager, av vilka många av någon okänd anledning slutar i återvändsgrändar. En av dessa smala tunnlar leder emellertid till en konstig korsformad fängelsehål. Här, vid korsningen mellan passagerna, i templets mycket fristad, stiger en sten i form av en kniv eller en spjutspets från taket till golvet. Denna sten är känd som El Lanzon - Spear.
El Lanzon är en monolit snitt från en enda granitbit som är 5 m hög. Det tros vara den främsta helgedomen för Chavin-religionen. En bild är snidad på stenen, där gudarnas huggar och klor är tydligt synliga. Trots att huggarna verkar vara förknippade med jaguarens kult, liknar bilden i sin helhet en hybrid av en man och en tjur, och ormar kryper ut ur huvudet. Guds högra hand höjs upp, vänster sänks, som om han tillkännager sitt förbund. Vissa tolkar har märkt att livlinjen saknas i gudens upphöjda handflata, och på denna grund antog de att detta är dödsguden. Andra, tvärtom, betraktar honom för att vara en bild av en barmhärtig gud och kallar honom "den leende guden Chavin".
Även om det exakta syftet med El Lanzon-stenen förblir okänt, är en sak uppenbar - denna obelisk spelade en viktig roll. Dess smala, avsmalnande övre del passar exakt med öppningen i taket, vilket indikerar att hela templet planerades runt stenen. Således, tydligen, var denna heliga relik speciellt dold i djupet i templet så att det inte kunde tas bort härifrån. Varför försökte prästerna så hårt att dölja och skydda detta heliga idol? Kanske antyder ledtrådet till gåtan - den oregelbundna formen på stenen (speciellt framsidan) att stenskulpturerna gjordes efter att den skadades. I så fall var stenen helig även då. Det är möjligt att prästerna i Chavin sned bilderna på El Lanzon och gömde dem för att skydda den från ytterligare skador.
På ytterväggarna i Gamla kyrkan fanns en gång mer än två hundra stenhuvuden med ett skrämmande utseende - delvis djurhuvuden, men främst mänskliga. Idag finns bara ett av dessa fruktansvärda huvuden kvar på sin plats. Alla dessa Chavin-huvuden har utskjutande tänder och typiska stora näsor, liksom en konstig knobtillväxt ovanpå deras huvuden. Meningen av dessa bilder är inte klar. Det är särskilt konstigt att dessa ogästvänliga stenytor borde ha träffat pilgrimer som gör en grym pilgrimsfärd till Chavin.
Varför blev Chavin de Huantar plötsligt ett religiöst centrum? Varför flockade pilgrimerna hit och övervann nästan hundra mil mycket svår vandring genom bergsområden? Det var uppenbart att det var något speciellt med denna plats - något som vi inte direkt kan hitta i ruinerna av templen som stod här omkring 500 f. Kr. Kanske har Chavin ett tidigare mystiskt förflutna?
I själva verket har arkeologer funnit bevis på tidigare bosättningar i Chavin de Huantar - ett prov från kolisotop från datum 1400 f. Kr. Och detta antyder att den här viktiga rollen på denna webbplats föregår byggandet av tempel med minst 800 år. Vad hände då i detta avlägsna bergsområde? Kanske svaret på detta mysterium härrör från den första konstruktionsfasen, ett underjordiskt nätverk av fantastiskt utförda stenkanaler som bar vatten från en närliggande flod och genom ett otroligt perfekt VVS-system under byggnaden. I sin bok Chavin de Huantar - A Brief Eternity skriver arkeolog Nancy Abanto de Hoogendorn: “… ett omfattande och mycket komplext system med vattenledningar i och runt templet. En av kanalerna drar vatten från floden Huacexa,… en annan underjordisk kanal leder henne ut från templet till Mosna-floden”. Flera vattenförsörjningskanaler leder vattenströmmarna till det underjordiska galleriet och samlas där under torget. På ena sidan av torget finns en stor rektangulär byggnad som kallas norra plattformen. Hogendorn beskriver interiören på denna plattform på följande sätt: "… en stor tunnel helt kantad med huggade stenar och utrustad med ett komplext hydraulsystem …"
Det antas att den starkt skadade södra plattformen på andra sidan torget hade ett liknande syfte som norr. Direkt bakom torget smälter alla vattenströmmar samman och sedan rinner vattnet genom kanalen in i Mosna-floden.
Varför undrar man att inleda byggandet av en bebyggelse med skapandet av ett så sofistikerat underjordiskt vattenförsörjningssystem? Det är naturligt att anta att detta gjordes för att tillgodose dricksvatten och avloppsbehov. Men om detta är så, så överstiger denna struktur i sin omfattning betydligt behoven och är enastående i den antika världen. En annan version är att byggare planerade ett sådant spillsystem för att reglera vattenflödet i floden Huacexa och därmed förhindra risken för översvämningar. Det är svårt att säga hur mycket en sådan idé skulle fungera i praktiken. Och å andra sidan, om faran för översvämningar var känd i förväg, varför, undrar man, att bygga en bosättning på denna mycket farliga plats? Det var ju många andra, säkrare platser i närheten.
Tvärtom, det kan antas att en av de få fördelarna med Chavins läge var just dess närhet till dessa två floder. Denna logik av resonemang leder oss till frågan - kanske byggarna av Chavin medvetet valde denna plats, i synnerhet för att använda rinnande vatten? Det är svårt att tro att de reglerade vattennivån i dessa två floder utan något specifikt syfte. Så varför behövde de allt detta? Poängen är att vatten är absolut nödvändigt för de flesta tillverkningsprocesser. Det finns för lite fysiska bevis kvar i Chavin för att hjälpa oss ta reda på vilken typ av produktion det kan ha varit, men en auktoritativ expert föreslog nyligen att det kan ha varit en guldplåt. En antik Inca-legende säger verkligen,att någonstans under templets grund är gömda - guld, silver och ädelstenar. Tyvärr slutfördes de första riktiga utgrävningarna i Chavin de Huantar, som börjades av Julio Tello 1919, aldrig på grund av en fruktansvärd översvämning, vilket resulterade i att hela byn översvämmades med ett 10-meters lager av lera och stenar. Sedan dess har arkeologernas ansträngningar syftat till att återställa allt till dess ursprungliga form.
Utgrävningen stoppades precis vid det kritiska ögonblicket då de nådde nivån på platsen där hjärtat i Chavins hydraulsystem finns. Byggnadstiden för platsen tillskrivs den sena Chavin-eran - ungefär 400–300 f. Kr., och man kan bara gissa vilka tidigare konstruktionsformer som kan vara under den. Kanske var Chavin en gång ett industriellt centrum och lösningen på dess roll som ett heligt centrum ligger i dess mystiska förflutna? Detta är knappast en slump - den till synes alltför komplicerade konstruktionen av vattenförsörjningssystemet i Chavin och den lika höga tekniknivån för vattenförsörjningssystemet Akapana i Tiahuanaco."
Zecharia Sitchin följer den klassiska utsikten i sin bok”The Lost Kingdoms” mer om Chavins mycket konstnärliga bilder:
”Komplexet var ännu mer komplicerat. Inuti de tre byggnaderna fanns korridorer och komplicerade passager, sammankopplade gallerier, rum, trappuppgångar och återvändsgrändar - allt detta kallades en labyrint. Vissa av gallerierna mötte släta stenplattor, av vilka några var dekorerade med utsökta ristningar. Alla passagerna var täckta med stenplattor, så skickliga lagda att de höll på i flera årtusenden. Inuti finns det många nischer och utsprång av okänt syfte, och vertikala eller lutande kanaler kan enligt arkeologer tjäna till ventilation.
Men för vilket syfte byggdes Chavin de Huantar? Den enda troliga hypotesen som forskare kunde framföra är att staden var ett religiöst centrum, något som det forntida "Mekka". Denna version stöds av tre av de mest fantastiska och mystiska föremål som finns på denna plats.
En av dem är den så kallade Tello-obelisken och slår fantasin med sin ovanligt komplicerade snidning. Den visar en hög med ansikten och kroppar - mänsklig, men med klöta katttassar och vingar. Dessutom kan du på kolonnen se djur, fåglar, träd som utstrålar gudarnas utstrålning och olika geometriska former. Är det en totem som dyrkades eller ett försök av den forntida "Picasso" att reproducera alla myter och legender i en kolumn? Det finns inget tillfredsställande svar på denna fråga än.
Den andra snidade stenen kallas Raimondi Monolith efter arkeologen som hittade den. Det antas att det ursprungligen stod på en korrugerad sten i det sydvästra hörnet av en låg fyrkant, i linje med en jätte trappa. Monolitten finns för närvarande på Lima-museet.
En forntida konstnär sned på denna sju fot stora granitkolonn en bild av en gud som innehar ett slags vapen i varje hand (vissa experter tror att det är blixt). Gudens kropp och lemmar i allmänhet kan betraktas som antropomorf, men hans ansikte förbryllade forskare. Det är inte en bild (inklusive en stiliserad bild) av något lokalt djur, utan representerar snarare konstnärens idé om ett så kallat mytologiskt djur, som författaren till snidningen har hört talas om, men som han aldrig såg.
Den tredje ovanliga och mystiska kolumnen från Chavin de Huantar kallas El Lanson eftersom den är formad som ett spjut. Det hittades i mitten av byggnaden och lämnades på plats eftersom det är tolv meter högt än tio fotgalleriet. Således passerar monolitens topp genom ett snyggt fyrkantigt hål i golvet på övre våningen och stiger över den. Bilden på denna monolit har också varit föremål för het debatt; enligt vår åsikt är detta också en humaniserad tjurans ansikte. Betyder det att de människor som uppförde kolonnen - ganska uppenbart innan själva byggnaden, eftersom den byggdes runt kolonnen - dyrkade Gud i form av en tjur?
Det var den höga konstnärliga nivån på artefakter som hittades i Chavin de Huantar, och inte komplexiteten och ovanliga byggnaderna, som gjorde ett outplånligt intryck på forskare och ledde dem till slutsatsen att Chavin-kulturen bildade grunden för civilisationen i de norra och centrala regionerna i Peru, och att staden själv fungerade som ett religiöst centrum. De senaste fynd som gjorts vid Chavin de Huantar tyder dock på att stadens syfte inte var religiöst, utan snarare utilitaristiskt. Som ett resultat av utgrävningarna upptäcktes ett nätverk av underjordiska tunnlar skurna i berget tjock. De genomsyrar hela området, båda uppbyggda med byggnader och fria, och kopplar ihop raderna i underjordiska rum och bildar flera kedjor”.
Vidare - ett ord till vår landsmann - Galina Ershova, från sidorna i hennes bok "Ancient America: Flight in Time and Space":
”Chavin de Huantar fanns från 850 f. Kr. e. upp till 200 f. Kr. e. Detta var Chavin-kulturens storhetstid. Och här ser vi en harmonisk kombination av plattformar, tempel och torg. Samtidigt är fyrkanten, belägna ganska symmetriskt relativt öst-västaxeln, omgiven på tre sidor av byggnader som utgör formen av bokstaven U. Ingången till komplexet ligger på östsidan - där spår av ett stort cirkulärt torg, omgiven från norr, väster och söder av rektangulära plattformar, som var tvungen att klättra upp trappstegen. Denna del av komplexet, inriktat på solen och symboliserade bostadsområde, ansågs vara profan (sekulär, inte relaterad till religiös, A. M.). Och själva formen på torget i form av en cirkel var en symbol för solen.
Två symmetriskt belägna pyramider uppfördes bakom de norra och södra plattformarna. Mellan dem var den så kallade "jaguar trappuppgången", som ledde till plattformen för huvudpalatset och ritualensemblen.
En trappa med en portal ledde till den västra, heliga delen av komplexet - den så kallade "Castillo". Det var den största byggnaden i komplexet, stående på en bred plattform. Området "Castillo" vid basen är nästan ett exakt torg med sidor på 75 m och 72,5 m. Väggarna var gjorda av stenplattor som låg platta. Det är underligt att två rader läggs ut av ganska tunna plattor och sedan fanns ett lager stenblock med större tjocklek.
Höjden på denna enorma struktur på plattformen nådde cirka 13 m. Tjockleken var fylld med en blandning av jord och trasig sten. Och i denna konstgjorda massa fanns det så många som tre våningar! Var och en hade många korridorer, rum, gallerier, trappor, ventilationsluckor och dräneringsaxlar. De inre väggarna låg med samma murverk som de yttre. Tak och tak gjordes av stora fasta plattor.
Det mest nyfikna monumentet i Chavin de Huantar anses dock vara den äldsta byggnaden - en liten byggnad intill det nordvästra hörnet av Castillo. Arkeologer tror att fristaden byggdes om flera gånger och en gång ansågs denna del av komplexet vara den viktigaste. Det var ett U-format tempel med en innergård stängd på tre sidor. Dessutom var den södra delen - det som senare blev "Castillo" - mycket mindre än nu. I det sista stadiet av Chavins existens var strukturen som kallas "Gamla templet" en stor, ganska smal struktur med två korsande inre gallerier arrangerade i form av ett kors. I korsningen mellan "Galleri av korset" finns en konstig 4,5-meters stele gjord av vit granit i form av en komplex polyeder med en spetsig topp. Stelen såg ut som en spjutspets,som gav honom namnet "Spear" eller, på spanska, "Lanson". Detta monument är kanske ett av de mest mystiska i Sydamerika. Den präglade bilden på stelen är utan tvekan Chavin av dess egenskaper. Detta är figuren av jaguar-ormen. Sådana element som en speciell kattmunn med långa tänder, runda ögon, "flammande" ögonbryn, ormelement är utmärkt utförda. Enligt arkeoastronomer hade denna stele en speciell astronomisk betydelse.denna stele hade en speciell astronomisk betydelse.denna stele hade en speciell astronomisk betydelse.
I Chavin upptäcktes ytterligare två monumentala monument som är ganska svåra att ge en exakt definition. En av dem fick namnet "Obelisk". Det är en fyrkantig pelare präglad med två kattalligatorer. Ett annat monument fick namnet “Raimondi Stone”. På den ser vi en bild av en figur med ett katt ansikte, som håller en elegant trollstav i varje tasshand”.
Sammanfattande essensen av uttalandena noterar vi huvudsaken:
- Chavin "tempel" uppfördes av någon som inte vet varför;
- men som en hypotes som forskare bara kunde framföra var det ett religiöst centrum, en källa till uppfunnet "kultur", som måste kallas Chavin …
Och notera, detta sägs av värdefulla forskare från den klassiska världsbilden, som, för att parafrasera poesinnan, inte är så "unga att bära sådant nonsens" ?!
Kronologi, anknytning
Naturligtvis är det funktionella syftet med Chavin de Huantar helt annorlunda. Men mer om det senare, men för nu …
Medan vi måste besluta om bosättningens kronologi, och i den - med tillhörighet: vem är det?
Olika arkeologiska källor ger ett ganska brett kronologiskt utseende på det så kallade utseendet. Chavin-kultur - från 1500 till 1200 f. Kr. Men utseendet på Chavin de Huantar-komplexet tillskrivs redan en senare period - från 1200 till 850 f. Kr. Och här för mitt liv kan jag inte förstå: hur det är möjligt att separera uppkomsten av Chavin-kulturen och komplexet i sig, särskilt eftersom själva konceptet”Chavin-kultur” bygger på så unika artefakter av komplexet som Lanson- och Tello-monoliterna och Raimondi-stele - tillsammans med ritningar tillämpade på dem.
Men låt oss gå vidare …
Nedgången av Chavin-kulturen, tillsammans med övergången till komplexet, tillskrivs redan av klassiska forskare perioden 400 till 200 f. Kr. Dessutom är ett vanligt mysterium att de verkligen "dyker upp", verkar som om ingenstans och lika oväntat och mystiskt försvinner.
Jag är en teknik, och naturligtvis kommer jag att vara intresserad av "hårdvara", dvs alla parametrar relaterade till komplexet av pyramider som heter Chavin de Huantar Och här är det som det är möjligt att grovt relatera tiden för dess funktion till perioden 1500 till 200 f. Kr.
Och nu ska vi se - vilken av de potentiella "gudarna" som kan agera här.
Ishkur-Jahve? Den här kunde inte. Dess gruvverksamhet drivs i stor utsträckning i hela Sydamerika fram till 3113. Och sedan, efter den kinesiska strejken på Atlantis, inträffade allvarliga och tragiska händelser:
- inte bara Atlantis gick under vattnet, utan också den nordpolära Hyperborea;
- genom ett kraftigt slag slogs jorden ut i en annan rymdbanan, när dess årliga längd ökade från 360 till 365,25 dagar;
- när kometen träffade jorden, manifesterades effekten av "pseudonukleär vinter", när planetens cirkumpolära vatten omedelbart frös, inneslutet i evig is både utrymmet ovanför den sjunkna Hyperborea och ytan på hela Antarktis kontinent;
- som ett resultat av samma påverkan på planetens yta dör allt biologiskt liv; vulkaner vaknade och brände allt på jorden; en enorm havvåg har flera gånger gått över hela jordytan, rensat den och slutfört dess förstörelse;
- planeten förändrade sin egen kosmiska frekvens (SCF) för rotation, och ändrade vibrationerna på 7,1 cm av våglängdsområdet med 7,23 cm, vilket ledde till en atomomstrukturering av all konstgjord materia på planeten, vilket slutförde döden för alla levande saker och under jord;
- vände med ~ 30 grader. den sydamerikanska litosfäriska plattan tillsammans med kontinenten med samma namn som ligger på den och berövar samtidigt alla gruvkällor energikällor (se artikeln "Machu Picchu").
Och alla dessa konsekvenser ledde till att Sumers "gamla gudar" var tvungna att begränsa all sin verksamhet här under lång tid.
Och här på planets scen dyker upp en ny spelare - Hathors, de nya "gudarna" i MesoAmerica, dessa nybyggare från Venus. Som kom hit mycket senare än 3113, efter att ha avslutat, först av allt, år 2000 f. Kr., byggandet av befäst städer i deras nya metropol. Och med hänsyn till det faktum att de också var tvungna att skapa sin egen person, men inte en tjänare, inte en hjälparbetare - som sumerierna, men en krigare som kan kämpa för en plats i detta liv i nivå med sina "gudar", denna period av sin egen bildning på planeten dras på ännu mer.
Tydligen var det inte svårt för Hathorerna att lossna resterna av de sumeriska gruvarbetarna från den sydamerikanska kontinenten och sedan starta sin egen utveckling. Och här är det kronologiska märket "1500 f. Kr." bara kan bli den milstolpen när Chavin de Huantar-komplexet började sitt arbete.
Så, det första steget i vår forskning indikerade inte bara vår stations funktion, utan också dess potentiella ägare - de mesoamerikanska”gudarna”. Men som ni vet utförde den senare konstruktionen i Tiwanaku, efter att ha byggt en bas där för lufttransport av de utvalda mineralerna till metropolen. Och vad som är karakteristiskt, konstruktionsteamet noterades ursprungligen där och lämnade stenbilder av deras ansikten på väggarna i Temple of Stone Heads (foto till vänster).
Men exakt samma stenhuvuden, med en något annorlunda utseende av stammen, hittades här, på väggarna i Chavin de Huantara (andra och tredje bilden). Och detta säger redan mycket, och först och främst, om traditionernas kontinuitet, och därför om mesoamerikanska arbetares eventuella deltagande i byggandet av det lokala komplexet.
Ett annat faktum till förmån för Hathors, som möjliga ägare av Chavin de Huantar, är en ny bild som finns på en av dess stenar (foto till vänster). Ovan, i händerna på 3 personer, finns det en jagalette - detta enskilda flygplan. Samma indLA finns i händerna på de mesoamerikanska krigarna (kod Zouche-Nuttall, sid. 2, 14, 18, bild till höger), där den här enheten redan utför två huvudfunktioner: själva flygplanet och vapen. Gruvarbetare behöver inte vapen, eftersom deras enheter inte har ett stridsspets - ett raketpaket. Men på alla bilderna kan du se en fjäderdräkt: antingen på huvudet eller bakom ryggen eller på jaglets. Vikten av detta attribut påvisas också av det faktum att samma fjäderfläkt förblev huvudattributet för alla generationer av amerikanska indier. Och vad som är intressant, detta är inte dekoration alls,dess antika funktionella syfte är att vara en anordning för dränering av elektriska laddningar, i den uppsättning som bildas under drift av jagalet-framdrivningsanordningen. Enheten är känslig, ömtålig, men du kan inte flyga utan den här arresteraren! Det är viktigt för mig att notera att indLAs av en liknande design påträffades endast på jorden bland Hathorerna, dessa "gudar" från Yucatan.
Många forskare noterar i många fall andra faktorer som direkt indikerar sambandet mellan Chavin de Huantara och Yucatan motsvarigheter, och därför tror jag att det är dags att dra några mellanliggande slutsatser:
- ~ 1500 f. Kr. i Chavin de Huantar började byggnadskonstruktionen;
- bara de mesoamerikanska "gudarna" kunde ha ägt den.
Och sedan … då kommer jag att göra lite fyllning av information, som kan verka långtgående eller till och med absurd, men jag kommer att göra det. För att ytterligare bevisa dess enda sanna essens och historiska betydelse.
Så, den grundläggande funktionella formeln:
- Chavin de Huantar är en plats utrustad med radiokommunikation och luftförsvar, avsedd för export av fossiler med flyg.
Författare: Alexander Makhov