Vetenskapligt baserade mirakel
Forntida orientaliska filosofier, som alla religioner som finns i världen, förklarar sinnet som centrum för verkligheten. Många läror som berättar om goda och beseglingar av onda, dödliga olyckor och vägar till frälsning, påminner om att orsaken till händelser i livet och själens tillstånd, efter oundviklig död, beror på tankarnas renhet eller syndiga önskningar som är inneboende i en person. Och lycka finns bara genom att befria ditt sinne från negativa känslor och mörka tankar. I buddhismen är sinnet centrum för själva verkligheten, och verkligheten skapar vår fantasi, precis som medvetande kan skapa känslor, känslor, idéer och drömmar. Enligt östra läror: det finns inget material utan sinnets aktivitet.
År 1906 bevisade den berömda fysikern och hans geni Ernest Rutherford, som gjorde experiment på bombardemanget av materia med tunga spårelement, att endast mindre än en miljarddel av en atom är ockuperat av verkliga föremål, det vill säga kärnan och elektronerna. Resten av materiens utrymme upptas av tomhet. Alla objekt runt oss och oss själva är gjorda av detta "ingenting". Och känslan av soliditet ges inte av föremålet, utan av kraften på interaktion mellan interatomiska bindningar.
Det visar sig att du känner ett objekt med din hand, du kan inte röra det utan att återge bilden av detta objekt i ditt sinne. Och Max Planck, grundaren av kvantteorin, avskräckt av den omöjliga klassiska fysiken att fullt ut förklara fenomenen i verklighetsvärlden, märkte att materien bara finns tack vare kraften, bakom vilken slutligen, uppenbarligen, andlig vilja och förnuft är dold. Det visar sig att den materiella världen bara är en illusion av något som verkligen finns. Så vad är verkligheten då?
Vem skulle ha tänkt vid en tidpunkt då en person övergav mystik och vidskepelse, betraktar dem som föråldrad, att, genom att sträva efter att känna världen genom experiment, vetenskapliga fakta och oåterkalleliga argument, kommer den mänskliga civilisationen att förstå de länge glömda sanningar som den lämnade på sin väg … Och kvantfysik, som har sitt ursprung i början av 1900-talet, efter att ha bevisat allt illusorisk karaktär, kommer att förbrylla många stora sinnen och upptäcka fenomen som kvantförvirring och superpositionstillståndet, som banade vägen för uppkomsten av många mystiska teorier.
En paradox till
Legitimiteten för kvantmekanikens lagar i vår tid vågar knappast någon förneka. Och även om det händer att någon argumenterar kommer han först att behöva vederlägga möjligheten att det finns en smartphone, dator och mobiltelefon. Objekt som är så nödvändiga för moderna människor hade aldrig varit till vårt förfogande, om inte för denna mystiska vetenskap. Det skapades av fysiker för att beskriva lagarna i mikrovärlden, men de visade sig vara så ologiska och mystiska att vissa aspekter av dem berövade realisterna en vilsam sömn under lång tid.
Kampanjvideo:
Principen om superposition säger att en elektron kan samtidigt finnas i flera delar av det rumsliga kontinuummet. I det ögonblick då ingen tittar på denna "listiga" partikel verkar det dessutom inte vara någonstans alls. Och hur kan du inte ställa frågan: av någon anledning är en så liten beståndsdel av materia kapabel att producera sådana knep och uppträda så inkonsekvent och oberättigad?
Detta dilemma fick Jung Hugh Everett, en amerikansk forskare från Princeton University, att skapa 1954 en djärv teori om många parallella världar. Kärnan i forskarens idé är att, liksom en elektron, som om det finns i en viss pseudo-verklighet i en mängd olika alternativ, vårt universum också dupliceras till ett stort antal parallella världar. De är ofta lika, men skiljer sig bara i otroligt många versioner av händelserna. Till exempel, om någon inte föddes i vårt universum till följd av en kombination av omständigheter, kan han (kanske hans dubbla) dyka upp och fortsätta att leva fredligt i en annan värld, där kombinationen av händelser har utvecklats på ett helt annat sätt.
I några av de duplicerade universum kan världskriget sluta med förstörelsen av civilisationen, och någonstans finns det kanske ett intelligent liv i helt andra former, eftersom evolutionen för miljontals år sedan tog en helt annan väg. Eftersom det enligt denna teori finns världar där omständigheter och händelser praktiskt taget sammanfaller med vår, och som bara skiljer sig åt i obetydliga detaljer. Det totala antalet alternativ kan inte beräknas, det finns myriader av dem, det vill säga ett oändligt antal.
Kvantiskt självmord eller odödlighet?
Skeptiker tar troligtvis inte detta antagande mycket allvarligt, och för många av dem uppfattades den beskrivna teorin verkligen som absurditet under många år. Men i Everetts resonemang finns det faktiskt en hel del obegripliga saker. Till exempel, enligt forskarens hypotes, verkar vår värld "stratifiera", som en kaka eller en paj, bara på många nivåer i rum och tid. Och om gissningen är korrekt, dör någon, som är i dödlig fara, för ett antal universum, men fortsätter att leva någonstans. I en av världarna blir släktingarna till den "avlidne" galen av sorg, utan att veta att det finns ett avsnitt av universum där vår hjälte räddades och fortsätter sitt liv med intetanande släktingar.
Märkligt nog, i slutet av förra seklet, bekräftades en liknande version på en gång i två experiment genomförda oberoende av varandra av H. Moravex och B. Marshall. Vetenskapliga experiment av denna typ har fått smeknamnet "kvantmord", och samtidigt ett annat: "kvantligt odödlighet." Det är intressant att båda till synes motsatta fraser återspeglar frågan. Anledningen till experimentet var den hypotetiska "Schrödingers katt", som alltid visade sig vara levande ur kattens synvinkel.
Universum som en hel organisme
Begreppet kvantförvirring är omgivet av en lika mystisk och förtrollande aura som återigen bekräftar antagandet om den oundvikliga existensen av många världar. Kärnan i detta fenomen ligger i den omedelbara förbindelsen mellan föremål som verkar inte ha något att göra med varandra.
John Bell försökte belysa ett liknande koncept mer detaljerat och formulerade teoremet om enhet i alla system i universum. Detta postulat, som föddes under efterkrigstiden, hittade praktisk bekräftelse bland forskarnas anhängare och anhängare.
Dessutom antyder Bells hypotesen möjligheten att det finns samband mellan oberoende världar, som han kallade "icke-lokala korrelationer", i någon implicit, nästan nyfiken form. Exempelvis kan en ömsesidigt exklusiv händelse äga rum inte bara här och här, utan samtidigt här och där, eftersom en elektron finns på två platser samtidigt.
Det är samma som om två försökspersoner delar ett äpple, och istället för att komma till en av dem visar det sig att de äts helt av båda. Detta verkar innebära att tid och rum, som om det finns för våra sinnen, faktiskt är overkligt, det vill säga hypotetiska. När allt kommer omkring är det bara mentalt möjligt att erkänna förekomsten av två ömsesidigt exklusiva fakta samtidigt.
Det finns mer än tillräckligt med paradoxer i kvantfysik, och det är ännu svårare att förstå dem än i komplikationerna med att förstå all visdom i högre matematik. Men det viktigaste som vi behöver förstå är att allt vi gör vid en viss tidpunkt påverkar vissa avlägsna okända världar med omedelbar hastighet. Det är som "fjärilseffekten" eller en sten som oavsiktligt kastades i en sjövattenytan, vilket kan förändra den politiska regimen, till exempel i USA.
I slutändan talar vi om ett slags informativt fält, där absolut alla avlägsna delar har en koppling till varandra. Att förklara en sådan värld av värld, rum och tid i framtiden kan hjälpa till att avslöja mekanismerna för sådana fenomen som telepati och klärvojans.