Vilket annat bevis på odödlighet behövs? Men för att få en mer slående effekt på hjärtan överväldigade av vantro, sänder Gud ibland människor från den andra världen för att meddela de som bor här om deras öde efter livet.
1. "Natten 28-29 september drömde jag om det", rapporterar greve M. V. Tolstoj, - som om jag stod i min hall och hörde - hörs barns röster från vardagsrummet. Jag såg olika barn passera mig in i hallen och mellan dem Volodya, vår nyligen avlidna son. Jag rusade lyckligt till honom, han ler till mig med sitt gamla änglas leende. Jag räckte ut händerna till honom - Volodya, är det du? Han kastade sig på min hals och kramade mig hårt, hårt.
- Var är du, min glädje, är du med Gud? - Nej, jag är ännu inte med Gud, jag kommer snart att vara med Gud. - Mår du bra? - Okej, bättre än ditt. Och jag besöker dig ofta, allt är omkring dig. Jag är nästan helt ensam, bara Mary Magdalene är med mig. Ibland blir jag uttråkad. - När är du uttråkad? - Särskilt när de gråter för mig. Och det tröstar mig när de ber för mig, när de ger de fattiga för mig. Jag fortsätter att be, ber för min mamma, för dig, för bröderna, för Pasha (syster), för alla som älskar mig. Kram min kära mamma för mig, så här, tätt.”Du skulle se henne, min glädje. - Och jag kommer att se, jag kommer säkert att se. - När? - När kommer att sluta gråta.
Då hörde jag min röst från korridoren, jag vände mig till henne och såg tillbaka - han var borta.
Jag vaknade med en intensifierad hjärtslag, i en sådan spänning att jag inte kunde motstå de höga skrik som jag väckte min fru med. I samma ögonblick noterade jag på papper vad jag såg i en dröm, ord för ord, som det var (M. Pogodin, "Ett enkelt tal om knepiga saker").
2. Mogilev Diocesan Gazette innehåller följande händelse från Metropolitan Platons liv.”I mitt liv”, säger Högre pastorn,”finns det ett fall där jag såg skuggan av en annan person, och dessutom så livligt och tydligt som jag ser dig nu, och talar till mina lyssnare. Detta var på 30-talet, då jag var en inspektör vid St. Petersburg Theological Academy. Bland andra studenter hade vi Ivan Krylov, från Oryolseminariet, känd för mig när jag var mentor där. Han studerade bra, var av gott beteende, snygg. En gång kommer han till mig och ber mig låta honom gå till sjukhuset. Jag tänker för mig själv: visst, han var utmattad, låt dem mata honom bättre där, och han kommer att återhämta sig. Och kanske kommer han att skriva en termuppsats där. Några tid går, jag hör inte något om honom, läkaren säger ingenting. Men då, en dag,Jag låg på soffan och läste en bok, jag såg - Krylov stod och tittade rakt på mig. Jag ser hans ansikte lika tydligt som du, men hans kropp var som i en dimma eller moln. Jag tittade på honom. Han … jag skakade. Spöket tycktes rusa till fönstret och försvinna. Jag undrade fortfarande vad det skulle betyda - jag hörde en bank på min dörr, sjukhusvaktmannen kom in och sa till mig: "Student Krylov gav sin själ till Gud."
- Hur länge? Frågade jag förvånad.
- Ja, det är fem minuter, jag är precis redo för dig.
Kampanjvideo:
"Om du snälla, lösa detta mysterium," sade ärkepastorn och adresserade alla närvarande vid berättelsen. Alla var tysta. "Allt detta", avslutade Vladyka, "bevisar utan tvekan för oss någon slags mystisk koppling mellan oss och de dödas själar" (Mogilev. Eparch. Ved., 1883).
3. Lord Thomas Erskine berättar följande vision.
”När jag var en ung man var jag saknad från Skottland ett tag. På eftermiddagen när jag återvände till Edinburgh på morgonen, när jag gick ner från bokhandeln, träffade jag vår gamla butler. Jag fann i hans utseende en stark förändring: han var blek, tunn och dyster.
- Och, gubbe, varför är du här?
"För att möta din nåd", svarade han, "och att fråga din förbön inför min herre: vår chef lurade mig vid den sista beräkningen.
Satt av hans utseende och ton, sa jag honom att följa mig till bokhandlarens butik, där jag åkte tillbaka; men när jag vände mig om för att prata med gubben var han borta. Jag kom ihåg huset och lägenheten där han bodde, och därför gick jag till honom. Men vad var min överraskning när jag gick in i hans lägenhet och såg hans fru i sorg.”Min man dog”, sa hon,”för flera månader sedan. Innan hans död berättade han för mig att vår förvaltare hade lurat honom, men du kommer säkert att hjälpa till att hitta pengarna han följde. Jag lovade att göra det, och istället överlämnades det obetalda beloppet till änkan (kontroversiell region mellan två världar, R. D. Owen), efter mitt insisterande.
4. I slutet av förra seklet fungerade markägaren 3., en ännu inte gammal man, belastad med en stor familj och samtidigt en ganska begränsad förmögenhet, som hans enda stöd för familjen.
När Z. blev allvarligt sjuk och tydligen började närma sig döden vägrade läkarna att behandla honom. Den sorgslagna fruen sörjde sin sjuka make som om han hade dött och presenterade hennes desperata situation med ett gäng små barn. När han såg allt detta började den hopplösa patienten mentalt be Gud att förlänga sitt liv medan han skulle hitta boende för sina äldsta söner och därmed lämna sin familj i deras vård. Efter denna bön sovnade han och sov länge. När han vaknar kallar han omedelbart sin hustru till honom och informerar henne glatt att han i en dröm såg erkännaren i Belgorod, Joseph Gorlenko, som han kom ihåg när han fortfarande var i live. I en dröm berättade ärkepastorn honom att genom Guds barmhärtighet, för oskyldiga barn, fick han ytterligare tjugo år av livet. Men efter 20 år, precis på denna dag, kommer Herren att kalla honom till sig själv.
Efter att ha berättat för sin dröm, bad patienten sin fru att skriva ner allt i sin bönbok, som gjordes, och den hittills hopplösa patienten Z. började, till överraskning av familjen och läkarna som behandlade honom, att snabbt återhämta sig och snart återhämtade sig fullständigt.
Exakt 20 år senare, på den utsedda dagen, vilade Z. i evig sömn i armarna på sina söner och döttrar, redan fästa och säkrade, med en tacksam bön på hans läppar.
Hans bönbok med en förteckning hålls fortfarande av hans ättlingar som en familjens sällsynthet ("Mental Reader", 1868, del 1-3).
5. I en församling, i anledning av en prästs död, togs platsen av en annan. Den nya mannen som fördes till den avlidnes plats dog några dagar senare, en annan gjorde på sin plats, men den här dog också några dagar senare. Således förlorade församlingen tre präster på mycket kort tid.
Dessa två händelser eliminerade prästerskapskandidater, varför nämnda församling förblev ledig under en betydande tid. De spirituella myndigheterna utsåg själva en kandidat till denna position. Den inkommande prästen, som gick in i templet för första gången och sedan in i altaret, såg här, borta från St. en tron, en okänd präst i fulla prästvester, men bunden hand och fot med tunga järnkedjor. Den nya ministeren för altaret förlorade inte sin närvaro av sinnet: han började den vanliga heliga tjänsten med proskomedia, och efter att ha läst den tredje och sjätte timmen utförde han hela den gudomliga liturgin, inte alls generad av närvaron av en utomstående, en mystisk person som i slutet av tjänsten blev osynlig. Nu insåg den nya pastorn att den kedjade prästen han hade sett var en invånare i livet efter livet. Han förstod inte bara orsakerna till sitt utseende, men det blev snart klart. Den kedjade prästen, under hela tjänsten, uttalade inte ett ord och tog då och då upp sina kedjade händer och pekade dem på ett ställe på plattformen i altaret. Samma sak upprepades vid nästa gudstjänst, där prästen vid ingången till altaret var särskilt uppmärksam på den plats som spöken som tidigare pekade på. När han tittade intryckt i den riktningen såg prästen en gammal liten säck som låg där på golvet mot väggen. Han lyftte den här väskan, lossade den och fann i den ett betydande antal anteckningar med namnen på de döda och levande personerna, som vanligtvis serveras till den tjänande prästen för minnesdag på proskomedia för att lugna själar som har gått in i evigheten och för de levande hälsa och frälsning.med tiden lyfte han sina kedjade händer och pekade dem på ett ställe på plattformen i altaret. Samma sak upprepades vid nästa gudstjänst, där prästen vid ingången till altaret var särskilt uppmärksam på den plats som spöken som tidigare pekade på. När han tittade intryckt i den riktningen såg prästen en gammal liten säck som låg där på golvet mot väggen. Han lyftte den här väskan, lossade den och fann i den ett betydande antal anteckningar med namnen på de döda och levande personerna, som vanligtvis serveras till den tjänande prästen för minnesdag på proskomedia för att lugna själar som har gått in i evigheten och för de levande hälsa och frälsning.med tiden lyfte han sina kedjade händer och pekade dem på ett ställe på plattformen i altaret. Samma sak upprepades vid nästa gudstjänst, där prästen vid ingången till altaret ägde särskild uppmärksamhet åt den plats som spöken som tidigare pekade på. När han tittade intryckt i den riktningen såg prästen en gammal liten säck som låg där på golvet mot väggen. Han lyftte den här väskan, lossade den och fann i den ett betydande antal anteckningar med namnen på de döda och levande personerna, som vanligtvis serveras till den tjänande prästen för minnesdag på proskomedia för att lugna själar som har gått in i evigheten och för de levande hälsa och frälsning.prästen märkte en gammal liten säck som låg där på golvet mot väggen. Han lyftte den här väskan, lossade den och fann i den ett betydande antal anteckningar med namnen på de döda och levande personerna, som vanligtvis serveras till den tjänande prästen för minnesdag på proskomedia för att lugna själar som har gått in i evigheten och för de levande hälsa och frälsning.prästen märkte en gammal liten säck som låg där på golvet mot väggen. Han lyftte den här väskan, lossade den och fann i den ett betydande antal anteckningar med namnen på de döda och levande personerna, som vanligtvis serveras till den tjänande prästen för minnesdag på proskomedia för att lugna själar som har gått in i evigheten och för de levande hälsa och frälsning.
Nu insåg prästen att dessa anteckningar under livet till sin bundna kollega som stod här, som tidigare varit rektor för samma kyrka, förmodligen förblev olästa av honom under de gudomliga liturgierna som han utförde. Därför började han börja med tjänsten att komma ihåg på proskomedia namnen på de levande och döda som anges i anteckningarna på väskan han hittade, och så snart han slutade läsa dem, som tunga järnkedjor, med vilka fången efter livet var bunden, på ett ögonblick, med ett ljud, sov de från hans händer och hans fötter och föll till marken; och han själv, när han blev fri från band, gick upp till den tjänande prästen och utan att säga ett ord, böjde han sig för jordens ansikte. Då blev plötsligt varken han eller järnkedjorna synliga. Därefter uppträdde varelsen efter graven inte längre under gudstjänsterna (The Wanderer, 1867, mars, s. 125).
6. Senator Rezanovs dotter, Anna Dmitrievna, såg strax efter sin mors död henne i en dröm; den avlidne sa till henne:”Hur länge kommer du, min vän, att gråta för mig? Ta tröst: den 15 april kommer vi att förenas för evigt. " Anna Dmitrievna berättade denna dröm till sin familj och vänner, och de försäkrade henne att denna dröm var en tom dröm, och i juli gifte hon sig. Men det kom 15 april 1822, dagen då hennes dotter föddes säkert. Kommer jag ihåg mammas ord, A. Dm. På kvällen den 15 april erkände hon och fick nattvardsgång, och den 15 april välsignade hon sin nyfödda dotter och sa: "Det är inte för mig att ta dig upp", och på kvällen samma dag dog hon ("Psychic Reading", 1862, apr. Bok, 463-468).
7. I början av september 1848 såg far ärkepräst Ye-v i en dröm den avlidna prästen Poselsky, som han kände, som berättade för honom: "Skriv till din vän, grevinna Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya, så att hon kommer att förbereda sig för döden." Men ärkepresten trodde inte drömmen och skrev inte till grevinnan. En vecka senare drömde samma präst om honom igen och upprepade samma för honom. Men ärkepresten vågade inte heller skriva den här gången. Slutligen drömde den avlidne igen, berömde honom för att inte uppfylla och tilllade: om du saknar åtminstone en e-post och inte skriver den, kommer dina nyheter inte längre att hitta henne levande, och Gud kommer exakt från dig. Ärkepresten vaknade, tänkte, sovnade igen, och nu - en ny dröm: det är som på en kyrkogård, i landet där grevinnan bodde, och grevinnan i en mängd människor ber någon gammal man om pengar; men han vägrade, och ärkepresten gav henne så mycket pengar,efter behov, och efter det såg jag på samma kyrkogård ett litet rum av grevinnan. När han vaknade från sömnen skrev han omedelbart ett brev till grevinnan och rådde henne att vara redo för döden varje timme. Hon visade detta brev till sin bekännare och erkände samma dag, och nästa dag tog hon emot de heliga mysterierna och strax efter nattvarden samma dag dog hon plötsligt, 6 oktober 1848 ("Holy Spirit", 1862, feb. bok, 242-245).
Vid denna punkt på vår gemensamma väg med läsaren tror jag att det skulle vara användbart att titta runt och klargöra vad vi hittills har lyckats uppnå. Läsaren kanske kommer att erkänna att vi nu faktiskt har fastställt på ganska fast skäl möjligheten att i vissa fall (vare sig genom klockor eller på något annat sätt) uppträda av olika ljud, som vi logiskt bara kan tillskriva Supramundane eller andliga skäl; men vad, frågar han, uppnår vi med detta bevis? Han kan vidare påpeka att bevisen på efterlivet i huvudsak borde ha en högtidlig och häpnadsväckande karaktär, och inte uttryckas i sådana bagateller och prankar som att ringa klockor eller slå en mur.
Man kan svara på detta med en allmän övervägande. Mellan fenomenen i naturen runt omkring oss, oavsett hur låga några av dem kan placeras av människan, finns det inget småaktigt och obetydligt i honom, Vem är från hans suveräna makts höjd, Som Gud för allt som är - levande
Och inte levande, ser med ett lika öga
För hela skapelsen … Faller det från grenen
En sårad fågel, eller en hjälte, Slagen i strid, ger upp andan;
Dör en atom eller med den
Systemet slutar; försvinner
En bubbla svullnad från vattnet, Eller plötsligt smuldrar till damm och aska
Vacker planet … det spelar ingen roll!
Men genom att kringgå denna stora sanning, frågar jag er: finns det något högtidligt eller häpnadsväckande för det vanliga sinnet, till exempel på hösten av ett äpple från trädet som vårdade det? Barnet ser fallet och slår i handflatorna; en enkel bonde tar det som ett tecken på att fruktträdgården börjar mogna, men den leder Newton till lagens spår som styr planets rörelse och agerar i mer än hälften av alla naturfenomen som finns i världen.
På frågan om vad vi uppnår genom att fastställa sådana fakta kommer jag att svara med Southeys kommentar. I den andra boken, The Life of Wesley, som talar om liknande problem i pastorns hus Samuel Wesley och om vilket bra syfte som kan förväntas i sådana fenomen, konstaterar han grundligt: det kommer att vara bra om den uttalade sanningen i en sådan historia som oavsett hur småaktigt och meningslöst själva historien kan vara i andra avseenden, kommer ibland att göra en av dessa olyckliga skeptiker, som inte ser något bortom den smala cirkeln i deras jordiska existens, funderar över och kommer att leda honom till tro på odödligt liv.
Vi går ett steg längre. Mellan den värld där vi nu lever och den vi passerar efter döden finns det inget sant, konstant budskap: bara ibland, mycket sällan, märker invånarna i en värld invånarna i en annan. Vi verkar vara odödliga, förmodligen något som spöken, precis som de gör för oss - på de minuter när de besöker jorden. Men om någon någonsin verkligen har älskat och erkänner ett framtida liv, kan det inte röra sig om att de bästa varelserna som lämnade jorden och lämnade sina vänner och släktingar här, under en tid fortfarande söker sin närhet och sympatisera med dem. Vi ser många exempel på detta, även på dessa sidor, att de ofta ivrigt vill övertyga oss, att övertyga oss till punkten av fullständig säkerhet, i deras fortsatta varelse, deras välbefinnande och i deras aldrig döende kärlek. Exempel visaratt de söker mycket intensiv kommunikation med oss, ibland av en kärlek, ibland av andra skäl; men de når oss bara med stora svårigheter. Och dessa svårigheter sattes naturligtvis mellan oss och dem, inte utan ett klokt mål: för om andliga relationer var lika enkla som världsliga förbindelser, vem skulle annars gå med på att leva och svaga i denna vaga och svåra värld?
Ibland kommer en önskan att besöka oss. Men när de framgår av hans andliga värld, i sin andliga bild, osynliga för våra ögon och tyst för vår hörsel, hur kan de avslöja sin närvaro inför oss? Hur kan de få vår uppmärksamhet?
Vad vill en resenär som närmar sig dörrarna till ett låst hus om natten, om han vill tränga igenom de som bor i det, vilja förklara sin närvaro för dem? Når han sitt mål med en knock eller en ring
Varför inte erkänna att Skriftens ord läses i den andra världen, att de också finner tillämpning där? Och varför odödlig kärlek, som längtar efter det jordiska, inte kunde följa Kristi ord:”Sök och du kommer att hitta; knacka och det öppnas för dig!"
Invånarna i huset, till vilket resenären frågar, utan att se någon i mörkret, kan till att börja ignorera hans bankande eller ringande, och resenären vid den tiden kanske kommer att lämna, bedrägligt i förväntningar. Detta kan vara fallet i fall som beskrivits ovan. I många kanske, i alla sådana fall, kanske någon anda kanske letade efter kommunikation med jorden (Robert Del-Owen. "Den omtvistade regionen mellan två världar", St Petersburg. 1881, s. 51-67).
8. I Dankovsky-distriktet i Ryazan-provinsen bodde markägaren Muromtseva, nee grevinne T-taya, i sin egen egendom och bor fortfarande i Dankovsky-distriktet. Grevinnan hade två syskon, båda militära män och båda deltagare i den härliga Krim-kampanjen. I de allra första stadierna av fientligheterna i Sevastopol dödades en av bröderna antingen i början av kampanjen, eller, dödligt farligt, dog på sjukhuset; en annan bror var ständigt i Sevastopol. Det mystiska fenomenet, som jag vill prata om, hände den första dagen av heliga påsk och hände under följande omständigheter: Fru Muromtseva, som återvände från kyrkan på morgonen och kände sig trött, ville vila. Så snart hon låg i sängen, hörde hon ganska tydligt och tydligt någons fotspår, som tydligt riktades mot hennes säng, stängda av en tak. Någon stannade och plötsligt öppnade gardinen;hon såg och blev överraskad av skräck: före henne stod en död bror, som sa till henne:”Kristus är uppstått, syster, jag gratulerar dig till semestern! Jag kom för att berätta att vår bror dödades idag i Sevastopol! " Efter att ha sagt dessa ord lämnade spöket med samma steg sovrummet. Allt detta varade i flera ögonblick, och nu, när hennes brors spöke försvann, brast grevinnan, darrande över det hela, i hysterisk gråt. Som svar på hennes skrik och skrik uppstod en tjänare omedelbart och vidtog omedelbart alla åtgärder för att lugna damen. När hon blev avkänd, berättade grevinnan om vad som hade hänt henne. Denna berättelse blev snart känd för hela befolkningen i staden Dankov och Dankove-distriktet och nådde de lokala myndigheterna. Polismannen vid den tiden i Dankovsky-distriktet var överste Nikanor Petrovich Belokopytov, nu en mycket respektabel äldste, som bodde i pension i staden Borovsk, Kaluga-provinsen. Han och hans fru berättade upprepade gånger om denna mystiska händelse, som hände nästan framför deras ögon och anmärkningsvärt genom att grevinnan några dagar efter den beskrivna incidenten fick nyheten att på Kristi ljusa uppståndelsens natt, just när hon dök upp för henne ett spöke, hennes andra bror dödades i själva verket under en sort som han utförde tillsammans med andra officerare mot fienden (från "Petersburg blad", sn. "Rebus", 1884, nr 25);tillsammans med andra officerare, sorties mot fienden (från "Petersburg blad", sn. "Rebus", 1884, nr 25);tillsammans med andra officerare, sorties mot fienden (från "Petersburg blad", sn. "Rebus", 1884, nr 25);
9. En bekant av oss, en person med högre utbildning, som förtjänar fullständigt förtroende, A. N. S-in, berättade om följande händelse från hans liv.
”För flera år sedan,” sade han,”jag blev förälskad i en tjej med vilken jag tänkt att gifta sig lagligt, och dagen för vårt bröllop hade redan fastställts. Men några dagar före äktenskapet fick min brud förkylning, fick flyktig konsumtion och dog tre eller fyra månader senare. Oavsett hur stort slaget var för mig, men tiden har tagit sin avgång - jag glömde bruden eller åtminstone sorgade inte för henne lika mycket som första gången efter hennes död. Det hände mig en gång i affären att passera genom en stad i vår Ya-skaya-provins, där jag hade släktingar, som jag bodde i en dag. Jag fick ett separat rum för natten. Jag hade en hund med mig, smart och hängiven. Natten var, som jag minns nu, månljus, åtminstone läste den. Så snart jag började somna, hör jag min hund börja knasra. Att veta att hon aldrig mumlar förgäves, tänkte jag det förmodligenen katt låstes av misstag i rummet eller en mus sprang. Jag kom upp ur sängen, men märkte inte någonting, hunden mumlade mer och mer, tydligen, var rädd för något; Jag ser - och hennes ull står på slut. Han började lugna henne, men hunden blev mer och mer rädd. Tillsammans med hunden blev jag omedvetet rädd för något, även om jag i naturen inte var en feghet, men jag var så rädd att håret på huvudet stod i slutet. Det är anmärkningsvärt att min skräck intensifierades när min hund var rädd och nådde en sådan grad att det verkar som en minut till, jag antagligen skulle ha besvimt. Men min hund började sjunka, och tillsammans med den började jag lugna och började samtidigt känna någons närvaro och vänta på utseendet utan att veta vilken. När jag lugnade helt, kom min förlovade plötsligt upp till mig och kysste mig och sa:”Hej AN! Du tror inte att det finns liv bakom gravenhär verkade jag för dig, titta på mig, du ser - jag lever, jag kyssar till och med dig. Tro mig, min vän, att med döden en persons liv inte slutar. Samtidigt påpekade hon för mig vad jag skulle läsa från de heliga skrifterna om livet efter livet och från olika andra andliga skrifter. Hon berättade för mig något annat som hon förbjöd mig att berätta för andra om. När jag stod upp nästa dag såg jag mig helt grå över en natt, så min familj blev rädd när de såg mig vid morgonte. Samtidigt måste jag erkänna, - fortsatte vår bekantskap, - att jag hittills inte trodde på någonting - varken på Gud eller i själens odödlighet eller i livet efter livet; under flera år gick han inte till kyrkan, kvar utan bekännelse och St. nattvardsgång, skrattade åt allt heligt; fastigheter, helgdagar och heliga ritualer i den ortodoxa kyrkan fanns inte för mig. Men nu, genom Guds nåd,Jag blev en kristen igen, en troende man, och jag vet inte hur jag ska tacka Herren för att han drog mig ut ur avgrunden av skadliga illusioner.
Vi kommer att tillägga på egen hand att AN S-in för närvarande, som magistrat i en av länstäderna i nordvästra regionen, är så hängiven att det verkar som om det inte fanns något fall när han skulle ha missat Guds tjänst (" Från världen bortom graven ", präst D. Bulgakov).
10.”År 1871 dog en medlem av kören A Ya. Efter att ha levt inte mer än 24 år,” säger ärkebiskopen av Yaroslavl Nil,”dog av epidemisk kolera. Tio dagar efter döden, på morgonen den 16 juli, dök han upp för mig i en dröm. Han hade på sig den bekanta kappan, bara ut till hälarna. I ögonblicket av mitt uppträdande satt jag vid bordet i mitt vardagsrum, och han gick in från hallen i ganska snabb takt, som det alltid hände, visade tecken på respekt för mig, närmade sig bordet och, utan att säga ett ord, började hälla koppar på bordet under hans väst. pengar med en liten blandning av silver.
Jag frågade förvånande: "Vad betyder detta?" Han svarade: "Att betala skulden."
Detta slog mig mycket, och jag upprepade flera gånger: "Nej, nej, dina pengar behövs inte, jag kommer att betala din skuld själv."
Med dessa ord sa Ya försiktigt till mig: "Tala tystare så att andra inte hör." Han brydde sig inte om min uttryckliga villighet att betala skulden för honom, och han var snabb med att skjuta ut pengarna från bordet med handen. Men där han satte dem lyckades jag inte märka, men det verkar som om de försvann omedelbart.
Sedan stod jag upp från stolen och vände mig till I. med frågan: "Var är du, som har lämnat oss?"
- Som i ett låst slott.
- Har du något närmande med änglar?
- Vi är främmande för änglar.
- Har du någon relation till Gud?
- Jag berättar om det senare.
- Är Misha inte samma plats med dig?
- Inte i ett.
- Vem är med dig?
- Vilket som helst rabalder.
- Har du någon underhållning?
- Ingen. Vi hör aldrig ens ljud; för sprit talar inte varandra.
- Har spriten mat?
- Nej nej…
Dessa ljud uttalades med uppenbar missnöje och naturligtvis på grund av frågeställningen olämpliga.
- Hur mår du?
- Jag saknar.
- Hur kan vi hjälpa detta?
- Be för mig, så till idag har begravningslitteraturer inte genomförts för mig.
Med dessa ord var min själ förargad, och jag började be om ursäkt för den avlidne att jag inte hade beställt skiten, men att jag verkligen skulle göra det. De sista orden lugnade tydligen samtalaren.
Då bad han om välsignelser att gå på väg. Samtidigt frågade jag honom: "Måste jag be någon om tillåtelse att lämna?" Svaret var i bara ett ord: ja. Och detta ord uttalades utdraget, tyvärr och som under tvång.
Sen bad han om en välsignelse en andra gång, och jag välsignade honom. Han lämnade mig vid dörren mot Mulberry Mountain, som hans aska vilar på ("Soul, Reflections" 1880-1881).
11. Och här är ett fall nyligen i Paris. En morgon en dam dök upp för prästen och bad honom att gå med henne i en förberedd vagn för att förmana de heliga hemligheterna för sin döende son. Efter att ha tagit reservgåvor och allt som behövdes för nattvardsgång kom prästen, tillsammans med en dam, snart till det angivna huset. Men när han gick upp till lägenheten försvann damen tyst. Prestens samtal besvarades av en ung officer och blommande hälsa.
- Vad vill du, far? frågade han herden som hade gått in.
"Någon dam bjöd mig hit till sin döende son, för att bekänna och kommunicera honom," svarade prästen.
- Det finns en uppenbar missuppfattning, - invändade tjänstemannen, - Jag bor ensam i den här lägenheten och skickade inte åt dig, jag är ganska frisk.
Samtalarna kom in i vardagsrummet. Ett stort porträtt av en äldre kvinna som hängde över soffan lockade ofrivilligt prästens uppmärksamhet, och han sa:
- Ja, just den här damen var med mig, en och visade mig din lägenhet.
- Ha barmhärtighet, - svarade ägaren, - detta är ett porträtt av min mamma som dog för 20 år sedan.
Under denna omständighet uttryckte tjänstemannen en önskan att bekänna och få nattvardsgång, och nästa dag dog han av ett trasigt hjärta (From the Mysterious Realm av präst D. Bulgakovsky, publicerad 1895).
12. Från memoarerna från V. I. Panaev.
Hösten 1796 kallade en allvarlig sjukdom av min förälder min far till Turinsk. Han skyndade sig till honom med sin fru, kära älskade av honom, och med nästan alla barn, och hade den sorgliga tröst att personligen ge sin far sin sista plikt; men några dagar senare (26 oktober), på väg tillbaka från Sibirien, dog han av biliös feber i Irbit, där han begravdes nära katedralen.
Mina föräldrars äktenskap var föredömligt; de levde, som de säger, i perfekt harmoni. Min mor, redan ledsen av den senaste förlusten, efter att ha förlorat sin oväntat kära älskade make, kvar med åtta små barn, av vilka den äldsta var 13 år, och den yngsta var bara ett år gammal, föll i fullständig förtvivlan, gick till sängs och tog ingen mat, och bara ibland bad om en drink. Fru till Irbit-tjänstemän, som såg henne i en sådan position, etablerade en klocka mellan sig och lämnade henne inte varken dag eller natt. Tretton dagar hade gått så när den sista av dem, runt midnatt, en av kvinnorna på vakt, som satt på en fjäderbädd som låg för henne på golvet och stickade en strumpa (den andra sov bredvid henne), beordrade piga att låsa alla dörrar, börja framifrån och gå till sängs sova i rummet framför sovrummet, mittemot de låsta dörrarna, för attvid behov kan du ringa henne snart. Piga följde ordningen: hon stängde och skruvade på alla dörrar, men hade just lagt sin säng på golvet och ville täcka sig med en filt, när ljudet från öppningsdörren i det tredje rummet stoppade henne; lutade sig på armbågen och började lyssna. Några minuter senare ringde samma ljud ut i det andra rummet och nådde i nattens tystnad öronen på damen som satt på sovrumsgolvet; hon lämnade sin strumpa och började också lyssna uppmärksamt. Slutligen klickade den sista dörren, vilket ledde till rummet där piga var … Och vad då? Min nyligen avlidne far går in, sakta blandar han på sina fötter, med ett hängande huvud och stönar, bär samma väst och skor som han dog i. Damen på vakt, som hörde stegen och stönar som hon känner till, eftersom hon var med min far under de senaste två dagarna av hans sjukdom, skyndade sigutan att resa sig från golvet, nå och stäng gardinen i min mors säng, som kastades öppen för luft, som inte sov och låg framför dörren, men greps av skräck, inte hade tid. Samtidigt gick han in med samma smärtsamma stönande, med samma hängande huvud, blek som ett lakan, och, utan att uppmärksamma någon, satte sig på en stol som stod nära dörren vid foten av sängen. Min mamma, som inte blev dold av en tak, såg honom just i det ögonblicket, men av glädje, helt glömt att han hade dött, och föreställde honom bara som en sjuk person, frågade hon livligt: vad vill du, min vän? Och hon hade redan sänkt benen för att gå mot honom, som hans oväntade svar: ge mig en kniv bättre - ett svar helt i strid med hans välkända sätt att tänka, hans höga religiösa känsla, stoppade henne och gjorde henne generad. Visionen uppstod, och fortfarande inte tittar på någon, med långsamma steg avgår på samma sätt. Efter att ha återhämtat sig från sin domningar vaknade damen på vakt sin vän, och tillsammans med henne och piga gick för att inspektera dörrarna: de var alla öppna!
Händelsen är obegriplig, oförklarlig och för människor som tvivlar på allt övernaturligt och otroligt; men det bekräftas av vittnesbörd från tre personer! Om visionen bara presenterades för en av min mamma, kan det kanske kallas en följd av den upprörda fantasin hos en sjuk och sorgad kvinna, alla vars tankar var inriktade på förlusten hon hade lidit. Här, å andra sidan, fanns det ytterligare två kvinnor utanför som inte hade ett liknande humör, som var i två olika rum, men som såg och hörde samma sak. Låt oss ödmjuka oss före fenomenen i den andliga världen, så långt otillgängliga för studier av det mänskliga sinnet och, tydligen, helt i strid med naturlagarna, kända för oss. Har vi förstått dem helt? ("Vesti. Europa" 1866, september).
13. Vision av Sofia Alexandrovna Aksakova. Följande berättelse hänvisar till tidpunkten för det första äktenskapet med min sena fru (rapporterar A. Aksakov) och skriven av henne, på min begäran, 1872; Jag återger det här ordbok från hennes manuskript. När vi 1873 i Bern träffade vi prof. Perty, som är känd för att ha särskilt studerat sådana fenomen, blev mycket intresserad av denna berättelse; efter att ha fått det från sin fru i en tysk översättning, placerade han den i Psyhische Studien (1874, s. 122 och 166) med sin egen fotnot som förklarade varför denna vision inte kunde vara rent subjektiv; här placeras också min, som det verkar för mig, en ganska lämplig förklaring till den mystiska "pergamentrullen." Denna berättelse dök senare ut på engelska i tidningen Spiritualist 1874; Jag, s. 183, och boken: "Andar framför våra ögon" ",publicerad i London 1879 av Harrison.
Detta var i maj 1855. Jag var nitton år gammal. Jag hade ingen aning om spiritualism då, jag har aldrig ens hört det ordet. Uppförd i reglerna för den grekiska ortodoxa kyrkan, jag visste inga fördomar och har aldrig varit benägen till mystik eller dagdrömmer. Vi bodde då i staden Romanov-Borisoglebsk, Yaroslavl-provinsen. Min svägerska, nu änka i sitt andra äktenskap, överste Varvara Ivanovna Tikhonova, som vid den tiden var gift med Dr. A. F. Zengireev bodde med sin man i staden Ranenburg, Ryazan-provinsen, där han tjänade. På grund av vårflödet hämmas all korrespondens kraftigt och vi fick inte brev från min svägerska på länge, vilket emellertid inte störde oss åtminstone, eftersom det hänfördes till ovanstående skäl.
På kvällen, från 12 maj till 13 maj, bad jag till Gud, sa farväl till min tjej (hon var då cirka sex månader gammal, och hennes spjälsäng var i mitt rum, fyra meter bort från min säng, så att jag kunde se henne på natten), låg i sängen och började läsa en bok. När jag läste hörde jag väggklockan slå tolv klockan i hallen. Jag lade boken på sängskåpet bredvid mig och lutade mig på vänster armbåge lite för att släcka ljuset. I det ögonblicket hörde jag tydligt dörren öppna från korridoren till hallen och någon gick in i den med manliga steg; det var så tydligt och tydligt att jag ångrade att jag hade tid att släcka ljuset, övertygad om att den som kom in var ingen annan än min mans betjänare, förmodligen kommer att rapportera till honom att de hade skickat honom från någon patient,som hände mycket ofta i tjänsten som distriktsläkare han sedan innehade Jag blev lite förvånad bara av det faktum att det var betjänaren som gick, och inte min piga, som anförtros detta i sådana fall. Således lutade jag mina armbågar och lyssnade på trappsteget - inte snabbt, men långsamt, till min förvåning - och när de äntligen hördes i vardagsrummet bredvid mitt sovrum, med dörrarna ständigt öppna i det för natten, och slutade inte Jag ropade: "Nikolay (betjänarens namn), vad behöver du?" Det fanns inget svar, men stegen fortsatte att närma sig och var redan ganska nära mig, precis bakom glasskärmarna som stod bakom min säng; här, i någon underlig förlägenhet, låg jag tillbaka på mina kuddar.att det var betjänaren som gick, och inte min piga, som anförtros detta i sådana fall. Således lutade jag mina armbågar och lyssnade på trappsteget - inte snabbt, men långsamt, till min förvåning - och när de äntligen hördes i vardagsrummet bredvid mitt sovrum, med dörrarna ständigt öppna i det för natten, och slutade inte Jag ropade: "Nikolay (betjänarens namn), vad behöver du?" Det fanns inget svar, men stegen fortsatte att närma sig och var redan ganska nära mig, precis bakom glasskärmarna som stod bakom min säng; här, i någon underlig förlägenhet, låg jag tillbaka på mina kuddar.att det var betjänaren som gick, och inte min piga, som anförtros detta i sådana fall. Således lutade jag mina armbågar och lyssnade på trappsteget - inte snabbt, men långsamt, till min förvåning - och när de äntligen hördes i vardagsrummet bredvid mitt sovrum, med dörrarna ständigt öppna i det för natten, och slutade inte Jag ropade: "Nikolay (betjänarens namn), vad behöver du?" Det fanns inget svar, men stegen fortsatte att närma sig och var redan ganska nära mig, precis bakom glasskärmarna som stod bakom min säng; här, i någon underlig förlägenhet, låg jag tillbaka på mina kuddar.var redan hörbara i vardagsrummet bredvid mitt sovrum, med dörrarna ständigt öppna för det på natten, och slutade inte, ropade jag: "Nikolai (betjänarens namn), vad behöver du?" Det fanns inget svar, men stegen fortsatte att närma sig och var redan ganska nära mig, precis bakom glasskärmarna som stod bakom min säng; här, i någon underlig förlägenhet, låg jag tillbaka på mina kuddar.var redan hörbara i vardagsrummet bredvid mitt sovrum, med dörrarna ständigt öppna för det på natten, och slutade inte, ropade jag: "Nikolai (betjänarens namn), vad behöver du?" Det fanns inget svar, men stegen fortsatte att närma sig och var redan ganska nära mig, precis bakom glasskärmarna som stod bakom min säng; här, i någon underlig förlägenhet, låg jag tillbaka på mina kuddar.
Före mina ögon stod ett figurativt fodral i det främre hörnet av rummet med en lampa brinnande framför honom, alltid medvetet så ljus att det fanns tillräckligt med ljus för sjuksköterskan när hon var tvungen att mata och sväva barnet. Sjuksköterskan sov i mitt eget rum bakom skärmarna som jag lägger mitt huvud på. Med ett sådant lampa för ikonlampor kunde jag tydligt skilja, när personen som kom in i höjd med min säng, till vänster, att det var min svärson, A. F. Zengireev, men i en helt ovanlig form för mig - i en lång, svart, som en munkrock, med axellång hår och ett stort tjockt skägg, som han aldrig bar medan jag kände honom. Jag ville stänga ögonen, men jag kunde inte längre känna att hela kroppen var fullständig dum; Jag hade ingen kraft att inte göra minsta rörelse, inte ens att ringa in min röst för hjälp;bara hörsel, syn och förståelse av allt som hände omkring mig förblev helt och medvetet i mig - i en sådan grad att nästa dag berättade jag bokstavligen hur många gånger sjuksköterskan tog upp till barnet, vid vilka timmar, när hon bara matade honom, och när hon vred sig och så vidare. Det här tillståndet mitt varade från 12 timmar till 3 på morgonen, och det var vad som hände vid den tiden.
Nykomlingen kom nära min säng, stod i sidled och vände sig mot mig, på min vänstra sida och satte sin vänstra hand, helt dödligt kall, platt på min mun, sade högt: "Kyss min hand." Att inte fysiskt kunna befria mig från detta inflytande, motståndade jag mentalt med viljestyrka det kommando jag hade hört. Som om han förutsåg min avsikt, tryckte han den liggande handen hårdare på mina läppar, och högre och mer imperiöst upprepade: "Kyss den här handen." Och jag för min del återigen motståndare mot den upprepade ordningen ännu starkare. Sedan, för tredje gången, med ännu större kraft, upprepades samma rörelse och samma ord, och jag kände att jag kvävde av vikten och kylan i handen som lutade på mig; men ändå kunde hon inte ge efter för kommandot och ville inte. Vid denna tidpunkt stod sjuksköterskan för första gången upp för barnet, och jag hoppadesatt hon av någon anledning skulle komma till mig och se vad som hände med mig; men mina förväntningar kom inte i uppfyllelse: hon skakade bara lite flickan, utan att ens ta henne ur spjälsängen, och låg nästan omedelbart på sin plats och somnade. Därför att jag inte såg hjälp för mig själv och tänkte av någon anledning att jag dör - att det som görs för mig är bara mer än plötslig död - jag ville mentalt läsa Herrens bön "Vår Fader". Just nu blinkade denna tanka genom mitt sinne, när den som stod bredvid mig tog hans hand från mina läppar och återigen sade högt: "Du vill inte kyssa min hand, det här är vad som väntar dig," och med dessa ord satte han sin högra hand på nattkabinettet ganska bredvid mig rullade ett paket pergament, storleken på ett vanligt ark pappersark in i ett rör; och när han tog handen bort från bunten,Jag hörde tydligt raslingen från ett halvtjukt pergamentark som veckades ut, och med mitt vänstra öga såg jag till och med från sidan en del av detta ark, som således förblev i ett halvt utbrett eller snarare i ett lätt vikat tillstånd. Sedan, efter att ha lagt den ner, vände sig bort från mig, tog några steg framåt, stod framför ikonhöljet och blockerade lampans ljus från mig, och högt och tydligt började säga den bön jag hade planerat, som han läste från början till slut, böjde ibland med en långsam båge i midjan, men inte gör korsets tecken. Under bågarna blev hans lampa synlig för mig varje gång, och när han rattade sig upp och blev rörlig, som om han väntade på något; mitt tillstånd förändrades inte i någonting, och när jag ville läsa bön till Guds mor för andra gången, började han genast läsa den så tydligt och högt;Samma sak upprepades med den tredje bön jag planerade - "Må Gud stiga upp igen." Mellan dessa två sista böner fanns det en lång tidsperiod då läsningen avbröts, medan sjuksköterskan stod upp på gråtens barn, matade honom, vred sig och satte honom tillbaka till sängen. Under hela läsningen hörde jag tydligt varje klockning på klockan som inte avbröt denna läsning; Jag hörde också varje rörelse hos sjuksköterskan och barnet, som jag passionerat önskade på något sätt instinktivt ta till henne för att välsigna honom före döden jag förväntade mig och säga adjö till honom; det fanns ingen annan önskan i mina tankar, men den förblev också ouppfylld.svängde och läggs om. Under hela läsningen hörde jag tydligt varje klockning på klockan som inte avbröt denna läsning; Jag hörde också varje rörelse hos sjuksköterskan och barnet, som jag passionerat önskade på något sätt instinktivt ta till henne för att välsigna honom före döden jag förväntade mig och säga adjö till honom; det fanns ingen annan önskan i mina tankar, men den förblev också ouppfylld.svängde och läggs om. Under hela läsningen hörde jag tydligt varje klockning på klockan som inte avbröt denna läsning; Jag hörde också varje rörelse hos sjuksköterskan och barnet, som jag passionerat önskade på något sätt instinktivt ta till henne för att välsigna honom före döden som jag förväntade mig och säga adjö till honom; det fanns ingen annan önskan i mina tankar, men den förblev också ouppfylld.
Klockan tre slog; här, jag vet inte varför, kom jag in på att det ännu inte gått sex veckor sedan påskdagen, och att påskversen fortfarande sjöng i alla kyrkor - "Kristus är uppstånd!" Och jag ville höra honom … Som om han svarade på denna önskan, plötsligt skyndade de gudomliga ljuden från en bekant stor sång framförd av en mängd full kör i en ouppnåbar höjd någonstans från fjärran … Ljuden hördes närmare och närmare, mer och mer fullständigt, mer sonoröst och hälldes in, aldrig förr hörde jag, ojämna harmoni, att min ande dog bort från glädje; rädslan för döden försvann, och jag var nöjd med hoppet om att se, dessa ljud skulle ta mig överallt och ta mig med dem in i ett gränslöst utrymme … Under hela tiden jag sjöng, hörde jag tydligt och uppfattade orden i den stora irmos, noggrant upprepade bakom kören och mannen som stod framför mig. Plötsligt översvämmades plötsligt hela rummet med något slags strålande ljus, också osynligt av mig, så starkt att allt försvann i det - både lampans eld och rumets väggar och själva visionen … Detta ljus skinte i flera sekunder av ljud som nådde en högre, öronhjälpande av extraordinär styrka började han sedan tunna ut, och jag kunde återigen urskilja i honom den person som stod framför mig, men inte hela personen, men från huvud till midja tycktes hon smälta samman med ljuset och gradvis smälte i honom, som hur ljuset själv bleknade eller dimmade; bunten som hade legat nära mig hela tiden fångades också av detta ljus och försvann med det. Med det dimmande ljuset försvann ljuden, lika långsamt och gradvis som när de först närmade sig…. som om det smälte samman med ljuset och smälte gradvis i det, när själva ljuset bleknade eller dimmade; bunten som hade legat nära mig hela tiden fångades också av detta ljus och försvann med det. Med det dimmande ljuset försvann ljuden, lika långsamt och gradvis som när de först närmade sig…. som om det smälte samman med ljuset och smälte gradvis i det, när själva ljuset bleknade eller dimmade; bunten som hade legat nära mig hela tiden fångades också av detta ljus och försvann med det. Med det dimmande ljuset försvann ljuden, lika långsamt och gradvis som när de först närmade sig.hur ljuset själv bleknade eller dimmade; bunten som hade legat nära mig hela tiden fångades också av detta ljus och försvann med det. Med det dimmande ljuset försvann ljuden, lika långsamt och gradvis som när de först närmade sig.hur ljuset själv bleknade eller dimmade; bunten som hade legat nära mig hela tiden fångades också av detta ljus och försvann med det. Med det dimmande ljuset försvann ljuden, lika långsamt och gradvis som när de först närmade sig.
Jag började känna att jag började tappa medvetandet och närma sig besvämning, som verkligen kom, åtföljd av de starkaste kramper och kramper i hela kroppen som någonsin har hänt mig i mitt liv. Denna attack väckte med mig sin styrka alla omkring mig och trots alla åtgärder som vidtagits mot honom och den hjälp som jag gav mig varade det till nio på morgonen; då var det bara möjligt att äntligen föra mig till medvetande och stoppa kramperna. Sedan låg jag i tre dagar helt rörlig från extrem svaghet och extrem utmattning på grund av svår halsblödning som följde anfallet. Dagen efter denna konstiga händelse mottogs nyheter om Zengireevs sjukdom, och två veckor senare, om hans död, som följde, som det visade sig senare, på natten den 13 maj, klockan fem på morgonen.
Följande är också anmärkningsvärt: när min svägerska, sex veckor efter hennes make död, flyttade med hela familjen för att bo hos oss i Romanov, då en dag, helt av misstag, i ett samtal med en annan person, i min närvaro, nämnde hon det intressanta faktum, att den sena Zengireev begravdes med axellångt hår och ett stort, tjockt skägg, som hade lyckats växa tillbaka under sin sjukdom; Hon nämnde också den konstiga fantasin hos dem som hade ansvaret för begravningen - som hon inte kunde göra själv - som inte tänkte på något mer anständigt än att lägga den avlidna i en kista i ett långt, svart tygplagg, som ett hölje, som de medvetet hade beställt för detta.
Den sena Zengireevs karaktär var konstig; han var mycket hemlighetsfull, okommunikativ; han var en djupt melankolisk; ibland, väldigt sällan, var han animerad, glad, frisinnad. I sitt melankoliska humör kunde han sitta i två, tre, till och med åtta, tio timmar på ett ställe, utan att röra sig, utan att ens säga ett enda ord, att vägra all mat, tills ett sådant tillstånd i sig själv eller vid något tillfälle inte slutade. Ett sinne som inte var särskilt framstående, var han, genom sina övertygelser, kanske som läkare, en komplett materialist; på något överlägset - sprit, spöken och liknande - trodde han inte; men hans livsstil var mycket korrekt. Min relation med honom var ganska ansträngd på grund av att jag alltid stod upp för ett av hans barn, en liten son,som han ständigt har förföljt från sin födelse utan anledning; Jag försvarade honom i alla fall; det gjorde honom väldigt arg och vände mig. När han, sex månader före hans död, tillsammans med hela familjen bodde hos oss i Romanov, hände det med honom, allt av samma anledning, en stark kollision, och vi skildes mycket kallt: Dessa omständigheter är inte utan, kanske, betydelse för att förstå det extraordinära fenomenet jag har beskrivit (se "Rebus", 1890, nr 13).betydelse för att förstå det extraordinära fenomenet jag har beskrivit (se "Rebus", 1890, nr 13).betydelse för att förstå det extraordinära fenomenet jag har beskrivit (se "Rebus", 1890, nr 13).
fjorton. Bevis på ett liv efter livet. På julaftan den 24 december 1890, klockan 6 på eftermiddagen, - säger Herr Gladkevich, - återvände jag med min nu avliden yngre syster och 10-åriga bror utmattad från begravningen. Vi begravde en av våra goda bekanta, en äldre dam, som, efter att ha varit sjuk under en mycket kort tid, dog den 22 december av den så kallade "sockersjukdomen". Tre timmar efter vår ankomst från begravningen och min släktas ankomst med sin fru, satte vi oss till middag, där min far, som ibland gillade att skämta, frågade: "Vad skulle du göra om den döda Elena Konstantinovna plötsligt dök upp mellan oss?" "Tja, ja," svarade jag, "jag skulle bjuda in dig att sitta bredvid mig och fråga hur hon mår efter döden och hur hon i allmänhet lever i den världen." Men min syster, som var i begravningen och såg den avlidne i kistan,som med sin höjd och sitt utseende gjorde ett obehagligt intryck på henne, protesterade och krävde att stoppa en sådan obehaglig konversation för alla på natten, vilket naturligtvis gjordes. Middag, till glädje för alla närvarande, passerade i en glad och enhällig stämning. Efter middagen, cirka klockan 11, gick min far, mamma, systrar och bror till sina rum, och jag stannade hos en släkting vid bordet och fortsatte vår konversation, som i slutändan tog på sig en besvärelse till min adress för det jag inte hade förvärvat han fick biljetter till operaen, där han hoppades som musikälskare att tillbringa en trevlig semestertid och lyssna på de bästa operatkrafterna. Och denna gång, på grund av begravningen, tog jag inte hand om biljetter, och operaens repertoar var selektiv och attraktiv. För att korrigera mitt misstag och tillfredsställa en släktes önskan, gick jag djupt in i tankar,hur man får det nödvändiga antalet biljetter till de bästa showen imorgon, och vet väl att kassan är öppen medan jag är upptagen. I ögonblicket av mina tankar om hur man köper biljetter, blev jag skrämd av någon konstig knasande som jag hörde i köket, där min mor och tjänaren var, eller i vardagsrummet mittemot oss, eller i mitt rum, där de var trångt mina tre systrar, som genomförde någon form av livlig konversation, - med ett ord, jag kunde inte avgöra var och hur denna konstiga sprickor inträffade, som förde mig ut ur min reverie och som hördes av alla, men för alla på olika platser, som förklarades senare. Det verkade för mig att i kök en piga bryter flis. Samtidigt lyfte jag upp huvudet och tittade genom de öppna dörrarna i det upplysta vardagsrummet, där jag till min skräck såghur röda eldtungar vred sig runt kanterna på bordduken på ett runt bord, och en sekund senare, på samma bord, bland de växande tungorna, såg jag en levande byst av den avlidne, vars ansikte tycktes mig alla svettiga och röda, hennes ögon såg rädda på mig och hennes hår på pannan var i oordning, det vill säga hon presenterade sig för mig i en form där jag aldrig hade sett henne under min livstid, trots att det fanns tillfällen då jag besökte hennes hus ganska ofta. Denna syn, helt oväntad, slog mig så mycket att jag inte kunde uttala ett enda ord på 10-15 sekunder, och vad är konstigt - jag kände inte någon rädsla, men bara undrade och funderade, tänkande, vad är det? Slutligen vände jag mig till en släkting lutad över matbordet, som också tänkte på något och sa till honom: "Se,vad händer det här över bordet? " Och eftersom jag inte förklarade var och över vilket bord "som hände", började han undersöka bordet där vi satt och upprepa: "Ingenting, jag ser ingenting." Detta gjorde mig arg, och jag riktade mitt blick igen mot visionen, men … det var inte längre där, det fanns heller inga brännande tungor.
Det är uppenbart, jag berättade omedelbart hela min familj om visionen, och efter en och en halv timme gick jag till sängs. I stället för den sömn som var nödvändig för mig, jagade min hjärna nästan hela natten - vad kan det vara? Jag vet helt väl att jag inte drabbas av hallucinationer, inte tillät mig en onödig "frigörelse till Bacchus" vid kvällsmat, och i ögonblicket av visionen tänkte jag inte alls på den avlidne. Det var först mot morgonen som jag kom ihåg att jag en kväll gick till henne - som jag minns det var på sommaren - och hon bjöd mig att dricka te, där de pratade privat om oförståliga fenomen i världen, etc., och då, när samtalen berörde också mänsklighetens existens bortom graven, utan att tänka två gånger, sträckte hon ut handen mot mig och sa:”Jag är redan gammal och du, även om du är ung, har dålig hälsa; vem som helst av oss dör tidigare, kommer han att försöka manifestera sig för en annan och därmed bevisa den verkliga existensen av efterlivet,om det bara finns. " I sin tur skakade jag hennes hand och lovade henne att komma från den andra världen om jag dör innan hon. När jag kom ihåg allt detta började jag skaka och gick i flera dagar som en mördad man: Jag visste inte vad jag skulle tänka, vad jag skulle göra och vart jag skulle gå; även om bilden av visionen inte spökade mig, gjorde tanken på efterlivet, bevisad av den avlidne, mig likgiltig mot allt omkring mig. Sedan dess har jag förändrat mitt sätt att leva ("Rebus" 1897, nr 41). Sedan dess har jag förändrat mitt sätt att leva ("Rebus" 1897, nr 41). Sedan dess har jag förändrat mitt sätt att leva ("Rebus" 1897, nr 41).
15. Postumfenomen. Någon B-sky, nu en pensionerad artillerilöjtnant, som åtnjuter djup respekt bland sina vänner, förmedlade till mig följande händelse som hände honom i slutet av september 1864, en incident som ägde rum i hans avlägsna släktingar, rika jordägare i den tiden, byn Tselesssev, Minsk läppar., Mozyr-distriktet. I september 1864 planerade han att resa från Zhitomir till Minsk-provinsen. till deras högt respekterade släktingar, herrar L-skim, vars 18-åriga dotter Camilla, en vacker och utbildad person, hade dött av konsumtion för sex månader sedan, en vacker och utbildad person, som under hennes livstid hade viss likgiltighet gentemot S-tskoy. Den senare, som kände helt väl om sin obotliga sjukdom, ignorerade denna disposition och insåg helt att hon inom en snar framtid skulle dö.
Efter att ha fått ledighet satte Mr. S-cue ut under hösttidens gynnsamma förhållanden: vägarna är torra, nätter är månljus och molnfri och hästar, som de säger, är örnar. Han anlände till platsen, som han säger, i mycket gott humör och mottogs mycket hjärtligt. Trots till och med den sena kvällstimmen, som tvingade oss att önska varandra en god natt, bosatte sig den gästvänliga värden och hans respekterade familj och de besökande släktingarna, läkaren och hans hustru för att dricka te och prata om aktuella vardagar. När de hade haft tillräckligt med en konversation och önskat ömsesidigt god natt, gick de alla till sina sovrum; för mig, avsaknad av ett fritt rum, gjorde de en säng i soffan i hallen, där jag naturligtvis var ensam och, med att dra nytta av full frihet, trött efter resan, tog av mig uniformen,han tog tobak ur sin resväska och började hugga den nästan på hela bordet i syfte att torka. Medan jag gjorde detta med ett tänt ljus hörde jag plötsligt bakom mig, nära tropiska blommor och nära piano, raslingen från en silkeklänning, som fick mig att komma ut ur någon reverie och vända mig. Men innan jag hade tid att helt vända mig och ta reda på varför det fanns en rasling som från en silkeklänning i ett tomt rum, när jag plötsligt såg en riktig kvinnlig figur, klädd i en lång svart sidenklänning och en röd rosett runt halsen, som antingen gick eller svävade genom luften längs pianot, och, efter att ha passerat den sista, försvann i partitionen mellan pianot och dörrarna som leder till rummet för den anlända läkaren och hans fru. Så länge jag tittade på den mystiska besökaren och ännu inte kunde se ansiktet, kraften och det krigliga modet fanns i mig,som varje militär man är stolt över och ännu mer en officer; men när jag såg profilen på besökarens ansikte och kände igen den som den döda Camilla, försvann all energi och självkontroll i mig: frost gick över hela kroppen, mitt hår steg upp och, instinktivt grep min uniform i ena handen, sprang jag automatiskt ut ur rummet in i korridoren. Hur många dörrar jag sprang igenom - jag kommer inte ihåg; Jag tror att jag stannade före det senare och kom ihåg att jag var i ett konstigt hus, där det skulle vara otillbörligt att springa runt med en uniform i mina händer. Jag tog på något sätt andan i mörkret och tog på något sätt andetag, gav mig, som det verkade för mig, en kraftfull och heroisk blick, tog handtaget på dörren och öppnade dörren och gick in i rummet utan tillstånd. Detta rum, som jag inte visste mycket, visade sig vara en plantskola, och till min stora lycka fanns det, förutom mina två små kusiner, en gammal kvinnamamma,fru och vuxen, frisk och hög kusin E., son till Mr. L-sky. De har inte sovit ännu. Jag ringde den senare in i korridoren och sa till honom att jag inte skulle sova i hallen ensam på grund av dålig hälsa. "Ja," sade han med en viss förlägenhet, "det är klart från ditt bleka ansikte att du är ohälsad och förutom att du är upprörd", och han bad mig förklara orsaken till min märkbara spänning, och vad som exakt hände med mig, slå på "hände" … Jag kunde inte redovisa huruvida det verkligen var ett övernaturligt, obegripligt fenomen för mig, eller helt enkelt konsekvenserna av min väg, som oväntat skulle kunna uppröra nervsystemet. G. E., som förväntat, gick med på att spendera natten på en soffa i hallen; innan jag hade tid att ligga helt och stänga av ljuset,eftersom han redan snarkade, vilket uppmuntrade mig väldigt mycket. Efter att ha tänt ljuset, lade jag mig, som om ingenting hade hänt, även om min tanke fungerade i en obetydlig grad för att förklara vad som hade hänt, och ofrivilligt var jag tvungen att leta efter motiven för en så ovanlig incident med mig, som bara kunde äga rum hos en person som lider av hallucinationer eller som är benägen att alkoholism. När jag ljuger och tänkte på det här sättet drog jag äntligen in i en trevlig sömnig dumhet, som inte varade länge, eftersom jag var tvungen att uppmärksamma bruset från en klädd stol som närmade sig mitt i rummet, som stod framför den någonstans mitt huvud, nära ett piano eller en vägg. Jag riktade långsamt mitt blick, utan att komma ur sängen, mot en stol som rörde sig spontant och såg till min skräck denna figur, i en svart klänning med en röd rosett runt halsen,flyttar stolen mot mig; när stolen redan stod precis mittemot mig lägger figuren båda händerna på ryggen och böjer huvudet på sina händer och tittar envist på mig med sina tråkiga ögon, med ett vitt ansikte som marmor, upplyst av månen. Jag var varken levande eller död; Mitt tillstånd på den tiden är svårt att förklara med ord: Jag försöker mentalt be - jag blir förvirrad, jag vill skrika - min tunga är död och mina käkar är frusna; kyla, skakande över hela kroppen och överväldigande rädsla överväldigade mig, som aldrig förr i mitt liv; upplevde inte. Tack vare mitt starka temperament lyckades jag dock övervinna mig själv och säga i en rädd dödlig röst tre gånger namnet på min sovande brorson:”Edward ?! Edward ?!" Samtidigt med uppvaknandet av Edward, som hoppade på hans fötter som om han stung, kom doktorn ut ur sovrummet med ett ljus i händerna, och de båda började fråga,vad hände med mig? Sedan var jag tvungen att förklara för dem vad som var frågan och be Edward att flytta mig omedelbart till ett annat rum för resten av natten. Efter att ha lyssnat till mitt uttalande log doktorn ironiskt och vände sig till sitt rum och sa att jag pratade nonsens, och Edward bad för allt för att inte berätta för min familj om det, särskilt för att hålla det hemligt för min mor och mormor. Eftersom allt detta var väldigt obehagligt för mig, gav jag min kusin mitt äraord att jag skulle hålla det hemligt, men från hans oroliga och förändrade ansikte märkte jag att han var väl bekant med detta spöks utseende. Utan att tänka två gånger flyttade vi båda in i matsalen och låg på en bred soffa; Trots flera sömnlösa nätter tillbringade på vägen kunde jag inte sova förrän 5 eller 6 på morgonen. Jag vaknade klockan 10 på eftermiddagen,och just vid den tiden kom en gammal Pole lackey till mig med rensade stövlar, som med en viss kännedom inneboende i honom besvärade sig med frågan varför jag inte hade sovit i hallen, men gick med panik till matsalen. Jag gav honom inga förklaringar, men han lugnade inte och började irriterande säga att han gissar vad som hände, och vet väl att anledningen till allt detta är den sena "damen", som ofta är och som inte bara är "du, panich, fortsatte han såg, men vi alla, på samma sätt, herrarna och herrarnas barn såg pannan, nu i hallen, nu på balkongen, nu i trädgården på terrassen, och hon är inte alls skrämmande för oss "(" Rebus "1895, nr 20).men han lugnade inte och började irriterande att säga att han gissar vad som var frågan, och vet väl att orsaken till allt detta är den sena "damen", som ofta är och som inte bara "du, panich", fortsatte han, såg, men vi alla, på samma sätt, herrarna och herrarnas barn såg pannan, nu i hallen, nu på balkongen, nu i trädgården på terrassen, och hon är inte alls skrämmande för oss”(“Rebus”1895, nr 20).men han lugnade inte och började irriterande att säga att han gissar vad som var frågan, och vet väl att orsaken till allt detta är den sena "damen", som ofta är och som inte bara "du, panich", fortsatte han, såg, men vi alla, på samma sätt, herrarna och herrarnas barn såg pannan, nu i hallen, nu på balkongen, nu i trädgården på terrassen, och hon är inte alls skrämmande för oss”(“Rebus”1895, nr 20).
16. Den sena Lord M. åkte till Skottland i slutet av förra seklet och lämnade sin fru perfekt frisk i London. På natten, den allra första dagen av hans ankomst till hans skotska gods, väcktes han av ett starkt ljus som upplyste hans sovrum. Gardinsängen skildes och Lord M. såg sin hustrus spöke stå vid sängen. Han ringde och frågade tjänaren som gick in: "Vad ser du?" Den rädda fotmannen utropade med skräck: "Det här är min fru." Lady M. dog plötsligt den natten i London. Den här historien gjorde mycket buller vid den tiden. George III skickade lord M. och efter att ha fått bekräftelse av denna händelse från honom bad han att skriftligen redogöra för alla omständigheter i detta fall, vilket gjordes, och tjänaren undertecknade med sin underskrift korrekt beskrivning.
Ungefär ett år senare rusade Lord M.s fem år gamla yngsta dotter in i förskolan och ropade:”Jag såg min mamma! Hon stod uppe på trappan och vinkade mig till henne. Samma natt blev detta barn, lilla Arabella M., sjuk och dog.
Jag kan fullständigt verka för sanningen i båda dessa incidenter, för jag fick ett skriftligt redogörelse för dessa incidenter från en av familjemedlemmarna till Lord M. (Robert Del-Owen: "Burial Echoes").
Vi kan på obestämd tid öka antalet av dessa autentiska berättelser. Fall av meddelanden på avstånd vid tidpunkten för döden, eller under livet och under normala förhållanden, såsom ovan, är inte så sällsynta - även om de naturligtvis inte är särskilt frekventa - så att vart och ett av våra läsare inte hör om dem och ens personligen observerar något- något liknande, kanske mer än en gång.
Å andra sidan visar experiment som utförs inom området för levande magnetism på samma sätt att i vissa psykologiska fall experimenteraren kan agera på sitt ämne på ett avstånd av inte bara flera sazener, utan flera vers och till och med hundratals vers, beroende på ämnets känslighet och hans förmåga att klaravoyans och också utan tvekan av magnetiserarens vilja.
Kan inte två hjärnor, som vibrerar på samma sätt, i en ton, i flera vers av gemensamt avstånd, sättas i rörelse av samma psykiska kraft? Upphetsning av en viss del av hjärnan kan inte, liksom tyngdkraften, överföras genom etern och överföras till en annan hjärna, vibrerande på något avstånd, eftersom ett ljud som produceras i ett hörn i ett rum gör att strängarna på ett piano eller fiolin skakar i ett annat hörn? Låt oss inte glömma att vår hjärna består av partiklar som inte vidrör varandra och vibrerar ständigt.
Och varför prata om hjärnan? Tänkte, kommer, i allmänhet, den ena människans psykiska kraft, oavsett dess väsen, inte kan agera genom ett avstånd till ett annat väsen, kopplat till de första sympatiska och oöverskådliga banden av intellektuellt släktskap. Och överförs det plötsliga hjärtat plötsligt till ett annat och slår med det i samklang?
Tja, måste vi verkligen erkänna att i de ovannämnda fallen av fenomen verkligen tog den avlidne anda en kroppslig form och var nära observatören? I de flesta fall verkar det inte behövas något sådant antagande. Under sömnen är vi säkra på att vi ser olika människor, även om de inte alls är framför våra, men stängda, ögon. Vi ser dem så tydligt som i verkligheten, lyssnar på dem, svarar på dem, pratar med dem, uppenbarligen ser vi dem inte med näthinnans hjälp, inte med hjälp av synsnerven, precis som vi hör dem inte med våra öron; - det hela är bara en hjärncell.
Vissa visioner kan vara objektiva, externa, materiella, medan andra är rent subjektiva; i det senare fallet kan det framträdande varelsen verka genom ett avstånd på det serende varelsen, och ett sådant inflytande på den sistnämnda hjärnan kan ge en inre vision, som, även om den förblir rent subjektiv och inre, kan verka yttre, som är fallet i drömmar, utan att vara samtidigt enkel sinnenas trick.
Nya erfarenheter av fenomenen förslag, hypnotism och somnambulism verkar indikera en väg, om inte förklaring, då åtminstone till en rationell bild av några av fakta på detta område. Kärnan i sådana fenomen ligger i det faktum att tanken på en person här handlar på tanken på en annan. Själen transporteras naturligtvis inte över avstånd och tar inte riktigt en mänsklig bild; innan den som synen visas, finns det ingen människa i kläder tillverkade av en skräddare eller sömmerska, lindade i en kappa, i en kvinnoklänning, i en bred eller smal kappa med alla tillbehör till en man eller kvinnas kläder, med en käpp eller paraply i händerna, etc. Men kanske verkar själen som måste uppträda direkt på en annans själ och ger den senare en sådan känsla att det verkar för honom att han ser, hör,han uppfattar till och med varelsen som framträder för honom i samma form som den var känd för honom tidigare.
Precis som en tanke eller minne framkallar i våra själbilder som uppnår stor livlighet och ljusstyrka, så kan en person som agerar på en annan få den senare att se en subjektiv bild, som för ett ögonblick verkar honom ganska verklig. De som är engagerade i hypnotism och förslag för närvarande kan redan godtyckligt framkalla sådana fenomen, och även om sådana experiment just har börjat, förtjänar de resultat som erhållits redan den största uppmärksamheten både ur en psykologisk och fysiologisk synvinkel. I alla sådana fall är inte näthinnan upphetsad av extern verklighet, utan hjärnans optiska lager är direkt upphetsade av psykisk kraft. Här får själva tänkande principen intryck, men - på vilket sätt? -Vi vet inte.
Dessa är de mest rationella, som det verkar för oss, induktiva slutsatser från de fenomen som just har beaktats - fenomen som är oförklarliga, men kända från tidiga tider, eftersom deras exempel finns i historien för alla människor från de äldsta tiderna, och det skulle vara svårt att förneka dem eller gå till tystnad.
Så verkligen - de kommer att invända mot oss - måste vi i vår tid med experimentell metod och positiv kunskap erkänna att en döende eller rakt död person kan ha kommunikation med oss?
Men vad är en död man?
Jorden bebodd av oss idag består bland annat av dessa miljarder en gång tänkande hjärnor, av dessa miljarder organismer som en gång levde. Vi trampar våra förfäder med våra fötter, eftersom de kommer att gå på oss senare. Allt som levde och tänkte, allt ligger nu i denna fuktiga jord. Vi kan inte ta ett enda steg på vår planet för att inte kliva på de dödas aska; vi kan inte ta en bit i munnen, svälja en slurk vätska utan att sätta in oss själva vad som redan har ätts och hällts ut miljoner gånger; vi kan inte dö utan att andas in de döda. Beståndsdelarna i mänskliga kroppar, tagna från naturen, har inte återvänt igen, och var och en av oss bär in oss atomer som tidigare tillhörde andra kroppar.
Vad? Tror du verkligen att inget mer ädelt, högre och mer andligt finns kvar av hela mänskligheten? Är det möjligt att var och en av oss, som avger sitt sista andetag, återvänder till naturen bara dessa sextio eller åttio kilo-dammar av kött och ben, som omedelbart kommer att sönderdelas och förvandlas till element? Kan inte själen som animerar oss fortsätta att existera på samma sätt som någon av partiklarna av syre, kväve eller järn? Kan inte själarna som en gång levde alltid leva?
Vi har ingen anledning att hävda att en person endast består av materiella element och att tänkningsförmågan bara är en egenskap för hans organisation. Tvärtom, mycket viktiga skäl tvingar oss att erkänna att det är själen som utgör den individuella essensen, att det är det som styr de materiella partiklarna och bildar en levande människokropp ur dem.
Ljus glädje, som till och med ett leende som uppträder i ansiktet på en person som just har dött, fred som sprider sig som en glans av lycka efter döds lidande, visar detta oss inte att i det högtidliga ögonblicket av separation från kroppen är det sista intrycket av själen ett intryck av ljus, befrielsens medvetande
Archpriest Grigory Dyachenko