Stammen Angu, som bor i höglandsprovinsen Morobe (Papua Nya Guinea), har terroriserat sina grannar sedan urminnes tider. Och idag skrämmer högländarna turister. Deras ovanliga ritual orsakar chock bland otränade människor: Angu mumifierar deras döda kroppar genom … het rökning.
The Lost Expedition
En lätt märkbar stig, som lindade genom kratterna, ledde Karl Golt och hans följeslagare till en smal och lång plattform, varav ena sidan vilade mot en höggrå klippa, och den andra hamnade i en avgrund. Efter att ha passerat på en plan yta ungefär tvåhundra meter stupade spåret brant ned i en ravin, vid vilken botten i byn var synlig. Och längs klippan finns en kedja av några obegripliga träkonstruktioner. Antingen fåtöljer eller burar, men inuti finns det några tvinnade figurer bundna till trädelar med bastband.
Vem är det? Torterade fångar? Men varför har de en så konstig röd färg, även om vissa är bruna, medan andra i allmänhet är gråa? Apa? Men skallarna är helt klart mänskliga, borde han, antropolog, inte veta ?! Karl ville närma sig för att få en bättre titt, men sedan knäppte något skarpt honom i ryggen strax under hans vänstra axelblad.
Det var en absolut rop. Då grep Karl grovt i höger axel och vände sig mot angriparna. Holt såg att alla hans kamrater fångades av frigöringen som infödda krigare som hade vuxit upp ur marken - korta, mörkhudiga människor med ansikten och kroppar målade med vit och röd färg, vars kläder var korta grässkjolar. Efter att ha samlat fångarna i en hög och skjutit dem med långa spjut, körde de infödda dem längs vägen till byn …
Det hände 1896. Etnograf Karl Holt, efter att ha seglat till den tyska kolonin i nordöstra delen av Nya Guinea, studerade först kustens stammers liv och skull. Och sedan bestämde han sig för att åka inåt landet, till de bergsområden, där ingen vit man hade åkt. Guvernören och andra tjänstemän i kolonin försökte avskräcka landsmannen från detta farliga åtagande. När allt kännetecknades Angu och andra bergstammar genom sin speciella krig, våldsamhet och blev berömda som kannibaler.
Kampanjvideo:
Till och med den berömda ryska resenären Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay, en stor vän och beskyddare av papuanerna, som var vördade av dem som "tamo-boro-boro" (det vill säga "en stor man"), vågade inte ta sig in i deras ägodelar. Men all övertalning var förgäves. I slutet av augusti gick en frigöring av tre européer och fem anställda infödda, guider och portörer till bergen - och försvann.
Inget var känt om expeditionens öde på mer än tio år. Men en dag dök en trasig, avskräckt, livrädd man i handelsposten, i vilken ingen skulle ha känt den glada tonåringen Togu, som var en del av Golts frigörelse. Efter att ha återhämtat sig lite berättade han kolonisterna en kylig historia.
Professor Golts huvud
Efter att ha kört fångarna till byn arrangerade de infödda en semester med magiska handlingar och ritualdans, där alla från unga till gamla deltog. Men detta kul slutade med ritualmord. Fångarna utsattes för sofistikerad tortyr, som vi inte kommer att beskriva här. Dessutom torterades de i tur och ordning framför sina kamrater för att få en ännu mer skräck i dem.
Sedan hängdes var och en åt gången av benen från trädgrenarna, halsen klipptes med rituella stenknivar och blodet samlades i stora kärl. Detta blod, fortfarande varmt, drackes av ledarna och alla män. De infödda trodde att på det här sättet livskraften för offren hälldes in dem. För samma ändamål åt de råvarnas liv, hjärtan och hjärnor. Och resten av kropparna som stammen använde för mat i stuvad och stekt form.
Karl Golt, som en vit ledare, fick en särskild ära. Chefen för Angu-stammen skar av sig huvudet med sin egen hand. Sedan tog hon, mumifierat på ett speciellt sätt, som kommer att beskrivas nedan, en ära plats i ledarstugan. Och professorens kropp äts av stammens "elit": den närmaste ledaren och de bästa soldaterna.
Men pojken Togu ätdes inte eller torterades ens. Han blev slav och han började bo i stammen och gjorde det svåraste och smutsiga arbetet.
Varför skonades han? Det visar sig att bergsklättrarna från Angu inte ätit kött från pojkar och unga män eftersom de enligt deras åsikt ännu inte hade utvecklat den rätta våld, mod, styrka, visdom och andra dygder som var lämpliga för att överföra till en annan. De ätde inte heller gamla människor - av anledningen till att om de i deras mogna år var människor med djärva, modiga och skickliga spårare, då med alla ålder helt klart föll deras bästa egenskaper i förfall.
Den antika grekiska tidens gud, Kronos, förtärde sina barn som spädbarn. Men hans fru Rhea, i stället för sin yngsta son, Zeus, halkade en kullersten inslagna i tyg till Kronos.
Men det finns meningsskiljaktigheter här. Vissa etnografer tror att Angu och andra kullstammar också rituellt ätit de äldre. De gjorde detta med rent goda avsikter: så att de äldres själar inte skulle lösa sig upp i tidlöshet efter döden utan förbli i stammen. En person från en annan familj eller till och med en by blev inbjuden att utföra mordritualen, mot en avgift.
Kroppen av den mördade gubben drogs ihop och allt äts förutom huvudet. Huvudet hölls som en familjens talisman: de rådde med det, bad till det och offrade. Det är svårt att bedöma vilken av forskarna som har rätt. De bergiga regionerna i Papua Nya Guinea, levnadssätten och sedvänjorna för stammarna som bebor dem, är fortfarande dåligt studerade.
Det fanns dock inga gamla människor på Golts expedition, och pojken Togu lämnades levande, och han bodde i stammen i mer än 10 år och blev en mogen man från en tonåring. Detta betyder inte att hans liv var mycket svårt. Han var tvungen att arbeta mycket, men vakterna tilldelades inte honom, Togu vandrade runt byn och i dess närhet helt fritt.
Så han skulle ha levt, kanske längre, men helt slumpmässigt fick han reda på att han valdes till ett rituellt offer till hedern för nästa semester. Togu beslutade att springa och han lyckades. Efter en lång vandring i bergen och djungeln lyckades han gå ut till de vita människorna och prata om det fruktansvärda ödet för Karl Golts expedition.
Kunskap om mumifiering
Cannibalism i Angu-stammen verkar vara föråldrad i dag. Men de utsätter sina döda fortfarande för en ovanlig och fruktansvärd, i ögonen på en vit man, ritual, som inte observeras i något annat hörn på jorden. De dödas kroppar röks i rök. Denna process har utvecklats och förfinats under århundradena. Mumifiering utförs endast av specialutbildade personer.
Först klippte de knäna och armbågarna i liket och tar bort allt fettlagret därifrån. Sedan sätts ihåliga bambustjälkar in i tarmen, genom vilka fettet sugs sedan ut. Detta fett appliceras på huden och håret på den avlidnes släktingar. På detta sätt överförs den avlidnas makt till de levande. Det återstående fettet lagras för användning i matlagning.
I nästa steg syr mumifieringsmeisterna den döda människans ögon, mun och anus för att hindra luft från att komma in i kroppen och förhindra att den ruttnar.
Denna åtgärd garanterar det utmärkta bevarandet av mamman under många århundraden. Fötterna, tungan och handflatorna skärs av och ges till släktingar. Sedan placeras kroppen i en speciell grop, där den röks i rök över en eld under flera dagar. När kroppen betraktas som tillräckligt rökt, är den belagd med lera på toppen och bränd.
Sedan målar de mamman med röd ockra. Det visar sig en naturlig kokong som skyddar kroppen från förfall och parasiter. Mamma är nu redo. Med alla slags utmärkelser bärs hon uppför berget och placeras i en speciell korg eller sitter på en stol, bunden till den med remsor av träbast.
Angu tror att mumierna av krigare som är placerade på en klippa framför byn blir skyddare och skyddare för deras folk och byn från onda andar. Under firandet och viktiga händelser i stammens liv tas de bort från klipporna och föras till byn, där de visar dem alla tecken på respekt och återvänder sedan till sin plats. En sådan mamma går tillbaka till andra världskriget - krigaren dödades av japanerna. Nu står han vakt för Angu-stammen och håller en båge och pilar.
Trots att den katolska kyrkan försökte förbjuda denna fruktansvärda rit genom att utfärda ett speciellt edikt 1975, vill invånarna i Morobe inte begrava de döda enligt den kristna riten och fortsätta att mumifiera sina avgörande medstammar enligt den forntida sedvanen att röka.
Och nu kan spänningssökande se dessa mumier, om de naturligtvis inte skimpar på gåvor till ledaren och hans entourage. Och ingenting dåligt kommer att hända med dem - kannibalerna är inte längre där.
Victor Mednikov