Inquisitionsbränderna brann inte bara i det katolska Europa. De inflammerade dem regelbundet i det ortodoxa Ryssland. I kampen mot olydiga människor var alla metoder bra, och viktigast av allt var de nästan alltid effektiva.
"Djurätande" Zhidyata
De började slå ner mot kyrkans motståndare redan vid Rusens dop. Hedningar kunde ofta konvertera till den nya tron endast med hjälp av eld och svärd. Till exempel stod Novgorodians med vapen för att skydda hedniska avgudar och gudar. Det är inte förvånande att i flera århundraden i Novgorod avrättades avfall från ortodoxi med avundsvärt konstans.
Således kallar en kroniker som bodde på 1100-talet Novgorod-biskopen Luka Zhidyatu "odjur" för sin grymma behandling av hedningarna. "Denna plåga klippte huvuden och skägget, brände ut ögonen, klippte av tungan, korsfästade och torterade andra." På 1200-talet banddes fyra kloka män där och kastades i elden och bad om erkännande av erkebiskopen.
De stod inte heller på ceremoni med trollkarlar och soothsayers. Invånare i Pskov brände 12 häxor för att påstås ha skickat en pestilens till staden. "För magi" förrådde Mozhaisk-prinsen adelskvinnan Marya Mamonova till elden. Samtidigt var de grymma represalierna inte alls övergripande på marken - de var välsignade, kan man säga, officiellt. I samlingen av religiösa och sekulära lagar från XIII-talet "Pilotboken", för kätterskrivning och trolldom, beordrades det att förbanna och bränna skadliga böcker på deras huvuden. Förskrifterna följdes ordentligt. Alla i samma Novgorod beordrade ärkebiskop Gennady att bränna björkhjälmar på huvuden på flera kättare, varefter två av dem som dömdes för sådan tortyr blev galna. Och initiativtagaren till denna straff, oavsett hur absurd den kan vara, rankades senare bland de heliga. Förresten, Gennady bodde samtidigt som den berömda Torquemada,visste om den spanska inkvisitionen och beundrade den. I detta avseende var det katolska Europa ett exempel för den ortodoxa ärkebiskopen.
Ett annat vildt exempel: några Moskva snickare Neupokoy, Danila och Mikhail brändes för att de åt kalvkött som är förbjudet enligt kyrkliga bestämmelser.
I det "heliga reglerna för de heliga apostlarna" på 1400-talet föreskrevs kättare direkt att bränna och begrava dem. En speciell metod var populär - bränning i timmerstugor. Kyrkokatedraler var särskilt aktiva i att hänga anklagelser. Deltagare i dessa möten i de mest inflytelserika hierarkerna är ofta märkta som kättare för oönskade kollegor för att ta besittning av deras egendom och land.
Kampanjvideo:
Röd het kittel för schismatiska
Toppen av den ortodoxa "inkvisitionen" föll på 1600-talet. Schismatikerna, eller gamla troende, som motsatte sig reformen av patriarken Nikon, blev mål för tortyr och förföljelse. Här strejkade den ortodoxa "inkvisitionen": med patriarkens godkännande klippte de tungor, armar och ben, brände dem på bålen, körde dem runt i staden i skam och kastade dem sedan in i fängelser, där de hölls tills döden. Vid ett av kyrkans råd anatematiserades alla olydiga och lovade att bli avrättade. Kroniken är full av tortyrhistorier. Mycket information om exekvering av schismatik har bevarats i skrifterna från Archpriest Avvakum. Från dem kan du ta reda på att bågskytten Hilarion brändes i Kiev, prästen Polyekt, och med honom ytterligare 14 personer - i Borovsk, i Kholmogory Ivan the Fool skickades till elden, trettio personer brändes i Kazan, samma antal i Sibirien, i Vladimir - sex, i Borovsk är fjorton.
Avvakum kastades själv in i klosterfängelset, där det var sextio fler med honom. Och alla slogs och förbannades ständigt. Och de brände ärkepresten på torget i Pustozersk i ett timmerhus tillsammans med ytterligare två schismatiska lärare.
Kyrkans motståndare torterades också i röd heta järnkullar. Så dödade de schismatikerna Peter och Evdokim. Många, som inte kan uthärda plågan, konverterade till ortodoxi. Men detta räddade inte alltid en från straff. Således avskedade Novgorod-schismatiska Mikhailov under tortyr sin bekännelse, men brändes fortfarande till döds.
Round-ups organiserades mot de gamla troende, där företrädare för kyrkan åtföljdes av bågskyttar. Hela byar förstördes i blodiga kampanjer. Schismatikerna sökte frälsning i flykt utomlands, till Don, bortom Ural. Men straffavskiljningen kom dit också.
Det är omöjligt att säga exakt hur många människor som dödades i kampen mot schismatismen först på 1600-talet - inga arkiv har överlevt på denna poäng. Historiker talar om flera tusen.
Hänvisningar till isolerade fall av grym förföljelse av schismatik finns även i mitten av 1800-talet. Men i allmänhet, från och med 1840-talet, började de gamla troende behandlas mer tolerant, de upphörde att förföljas. Restriktionerna för gamla troende upphävdes slutligen 1905 genom dekretet”Att stärka principerna för religiös tolerans”.
Från slutet av 1600- till 1800-talet åtog sig tiotusentals gamla troende sig massivt till döden och organiserade självmödelse. Grigory Myasoyedov "Självförbränningsanläggning" (1882, 1884).
I stenpåsar
Kättare och schismatiker som inte omedelbart brändes kastades i fängelser vid kloster. De var av olika design. Några av de mest populära är jordar. Det var gropar där trästugor sänktes ner. Ett tak lades upp med ett litet hål för överföring av mat. Den redan nämnda ärkepresten Avvakum försvagades i en sådan slutsats.
På många kloster placerades fångar i smala stenpåsar som liknade mer skåp. De var uppförda på flera våningar i klostertornen. De var isolerade från varandra, mycket trånga och utan fönster eller dörrar.
Fängelset i Solovetsky-klostret var känt för fångarnas omänskliga innehåll. Stenpåsarna där nådde 1,4 meter lång och meter i bredd och höjd. De fångarna kunde bara sova i en böjd position.
Oftast satt de i klosterfängelser i hand- och fotkedjor, kedjade mot väggen eller i ett stort träkloss. På särskilt farligt för kyrkan sattes fångarna också på "slinghots" - en järnring runt huvudet, stängd under hakan med ett lås med hjälp av två kedjor. Flera långa järnsköldar var fästa vinkelrätt. Konstruktionen tillät inte fången att lägga sig, och han var tvungen att sova medan han satt.
Fångar torterades ofta. En av biskoparna beskrev de "pedagogiska" metoderna på följande sätt: "Dessa avrättningar var - hjul, fjädrande och impaling, och de enklaste - att hänga upp och hugga av huvuden." Racking användes också: offren för denna metod var "bundna till sina fötter med tunga block, på vilka böden hoppade och därmed ökade plågan: benen, som kom ut från lederna, krossade, bröt, ibland skurade huden, venerna sträckte ut, sönderrivna och därmed outhärdlig plåga fick till. I detta läge slog de den nakna ryggen med en piska så att huden flög i trasor."
Som regel fängslades de "desperat", det vill säga för evigt, tills döden räddade fången från tortyren. Till exempel tjänade bonden i Kaluga-provinsen, Stepan Sergeev, 25 år, och bonden i Vyatka-provinsen, Semyon Shubin, 43 år.
Staten gick för att träffas
Kyrkan hanterade sina motståndare med sekulära myndigheters händer. Prästerna krävde att detta eller detta avfall skulle torteras och brännas, och härskarna följde sådana förfrågningar.
De världsliga härskarna visade också ibland hårt hat mot "de otro." Ivan den fruktansvärda hatade judarna. Under fången av Polotsk av de ryska trupperna kastades alla representanter för detta folk "i vattnet", bara de som konverterade till ortodoxi sparades. I Smolensk brändes judarna.
Döden hotades av övergången från ortodoxi till judendomen. Det fanns få sådana fall. Men straffet bestod även på 1700-talet. 1738 brännades marinoffiser Alexander Voznitsyn i St Petersburg tillsammans med en jud som övertalade honom till den judiska tron.
Tsar-reformatoren Peter I, som visade tolerans gentemot katoliker och lutheraner, grymt förföljde schismatiker. Under honom torterade biskopen av Nizhny Novgorod Pitirim själv de gamla troende och straffade dem genom att skära ut deras näsborrar. Han konverterade nästan 68 tusen människor till ortodoxi med våld. Ett och ett halvt tusen torterades till döds.
En annan kamrat-i-vapen, Novgorod-biskopen Job, försökte också befria det ryska landet från denna "smuts". Han visade en sådan iver att chefen för Olonets-fabrikerna, de Gennin, bad Peter I att släppa den erfarna förmanen Semyon Denisov från fängelse och stoppa förföljelsen av de schismatiska arbetarna så att det skulle finnas någon att arbeta vid anläggningen. Begäran hördes inte.
I kampen för troens renhet visste inte ortodoxa ledare åtgärden. Dessutom utsattes inte företrädare för andra religioner eller bekännelser för de mest allvarliga förföljelserna, utan ortodoxa kristna som hade gått in i schism.
Och ändå kan den ortodoxa "inkvisitionen" knappast jämföras med den spanska, som bara från 1481 till 1498 skickade 9 tusen kättare till insatsen. Samtidigt gick tre miljoner otro - judar och moriska muslimer - i exil. Och vad är dödsstraffet för alla (!) Invånare i Nederländerna.
För häxor brändes, enligt olika studier, 20 till 60 tusen människor i Europa från XIV till XVIII århundraden. Både katoliker och protestanter var ivriga i "häxjakten". Det sista avrättandet för trolldom i Europa ägde rum 1782 och i det protestantiska upplysta Schweiz.
Och den sista häxan i världshistorien brändes i det katolska Mexiko i allmänhet under 1800-talet, 1860.
I Ryssland lämnades häxor och häxor ensamma mycket tidigare. Och redan innan detta kunde vi inte skryta med en "europeisk skala" i kampen mot dem.
Föreningen till ärkeprosten Avvakum Theodosius Morozov (1632-1675) berövades sitt gods för hennes anslutning till den "gamla tron" och fängslades i ett klosterfängelse. Vasily Surikov "Boyarynya Morozova" (1884-1887).
Författare: Marina Kostyukevich
Det är intressant
Till det ortodoxa korset - både muslimer och föreningar
Det fanns försök att konvertera muslimer till ortodoxi. Under XVII-XVIII-århundradena finns det fall då kyrkor uppfördes på platsen för tatariska moskéer. Särskilt ivriga prästmän kan till och med fängsla de upproriska, tvångsdöpa dem i ett teckensnitt med händerna bundna, eller ta bort barn från "de otroande" och överlämna dem till de "nydöpte" för utbildning.
Catherine II, Nicholas I och till och med Nicholas II gav inte upp sina försök att göra grekiska katoliker (förenade) till ortodoxa. Historien om St. Sophia-katedralen i Polotsk, som sedan 1667 tillhörde Uniates, är mycket vägledande. Under norra kriget stängdes katedralen av den ryska armén. Peter I överlämnade det till den ortodoxa gemenskapen, men de vägrade att acceptera rådet och var rädda för att efter de ryska trupperna skulle avgå, skulle förtryck börja mot dem.
Nyheten om detta nådde kungen. Och enligt en version sprang berusad Peter I med soldater i katedralen och krävde nycklarna till dess kungliga portar. När munkarna vägrade att göra detta dödade den rasande kungen abboten av Sophia och fyra munkar och beordrade dem att drunkna sina kroppar i Dvina.
Av de överlevande kungliga dokumenten följer emellertid att den blodiga konflikten var "en spontan manifestation av tsarens vrede, provocerad av Uniate munkars olydiga beteende."
Saint Sophia domkyrka i Polotsk.
