Gralen är ett av instrumenten i Kristus passion, tillsammans med spjutet av Longinus eller tornens krona. Totalt finns det mer än 20 sådana vapen, men bara ett fåtal av dem hade en chans att bli oberoende symboler. Graal var naturligtvis det mest önskvärda! Men oavsett hur mycket de letade efter det har de ännu inte hittat det …
Varken en tallrik eller en mugg eller en kanna eller något annat redskap lyckades lämna köket och bli en spirituell symbol. Sådan "uppstigning" från världen i den lägre världen till världen ovan hände bara med koppen. Och det hände tack vare Jesus Kristus.
Inte bara rätter
Från koppen, enligt alla evangelierna, åt Kristus vid sista måltiden. Och av det erbjöd han apostlarna att dricka "sitt blod." Efter att ha korsfästits i denna skål, samlade Joseph från Arimathea Frälsarens blod från det sår som fick honom med spjutet av den romerska legionären Longinus. Således blev hon den första kalksten - kalksten för sakramentet. Och även det heliga blodets förrådshus. Inte överraskande, efter det upphörde det att vara bara en maträtt! Men det blev inte omedelbart ett mystiskt objekt …
Vad hände med Kristi kalk nu? Enligt legenden ägdes det av Joseph av Arimathea, som var en rik och ädla jud, men samtidigt en hemlig följare av Kristus. Enligt den apokryfiska texten i Apostlagärningarna som skrivits på 3: e-4: e århundradet sattes Josef i fängelse för att ha tagit ned korset och begravt Jesu kropp. Detaljer om denna berättelse finns i en annan apokryf "Räddarens hämnd", skriven på 900-talet. Den berättar att Joseph, fängd i ett torn, överlevde tack vare maten som skickades till honom från himlen. Och i den 1240 franska romanen Grand St. Graal anger vilken typ av mat det var - Joseph tillbringade 42 år i fängelse och livnärde blodet från Kristi kalk, som Herren förde honom varje dag. Och slutligen, i den engelska versionen av samma roman, i stället för blod, nämns olika livsmedel och drycker,och Joseph fick dem inte längre från Frälsaren, utan tack vare gralen, som fylldes varje dag.
Således beskrevs denna underbara egenskap av Kristi kalk endast på XIII-talet. Forskare tror att det var i detta ögonblick som legenden om gralen slutligen blandades med den forntida myten om cornucopia och den keltiska legenden om Cauldron of Dagda. Det bör noteras att detta inte är det enda tillskottet till "funktionaliteten" i gralen som dök upp under medeltiden. Ungefär samtidigt uppstod en legende om att denna heliga relikvie skänker ungdom, odödlighet och helande från alla sjukdomar.
Kampanjvideo:
Joseph är den första målvakten
Men tillbaka till Joseph. När han släpptes lämnade han, enligt en version, Jerusalem, och följde Saint Philip, enligt den andra, i en båt utan årar och segel. I båda versionerna anlände Joseph så småningom till Storbritannien och tog med sig gral. På en dimmig ö nära staden Glastonbury, bland träskarna, satte en resenär, som vi känner från legenden, en pinne i marken, och den rotade omedelbart. Från pinnen växte en vacker tornig busk som blommade två gånger om året. Joseph såg detta som ett tecken från ovan och byggde en kyrka i Glastonbury, som så småningom växte till ett kloster. Och på dess territorium, enligt legenden, är den legendariska gralen dold. De säger att på den plats där han begravdes stängdes en källa plötsligt. Förresten, det finns fortfarande en kalkbrunn i klostret.
Idag tror dock historiker att kristendomen "fördes" till Storbritannien av de omvända romarna, och inte Joseph av Arimathea med ett dussin följeslagare. Men under medeltiden var den legendariska versionen inte i tvivel, och Joseph erkändes officiellt som grundaren av kyrkan av England. Dessutom trodde man att den legendariska kungen Arthur kom från sin familj!
Före hans död överlämnade Joseph gralen till nästa vårdnadshavare. Vissa texter hävdar att det här var en av hans ättlingar, andra att det var hans svärson som heter Bron, och ännu andra att det var en av hans följeslagare, en viss syrisk Evalak, som omvandlades av Joseph till kristendomen. Han gick in i legender under namnet Fisher King. Oavsett vilken den nya målvakten var, han utförde sina funktioner bra, för i flera århundraden hördes ingenting om koppen. Och de kom ihåg det först på 900-talet, när de i Europa började "jaga" efter reliker i samband med Kristi jordiska liv.
Genua eller Normandie?
På 900-talet rapporterade en viss Bernhard von Verdun till kung Lothar II om "en magnifik gradale från Alexandria" och beskrev antingen en skål eller en skål. Det finns dock inga fler bevis på den "hagelstenen". Såväl som honom själv.
På 1100-talet, enligt domarna från Guillaume of Tire, fann en av korsfararna en skål av grönt egyptiskt glas i en moské i den palestinska staden Caesarea. Hon identifierades omedelbart med gralen, för i dessa dagar fanns det en legend som Jesus och hans lärjungar drack från "smaragdkoppen" vid sista måltiden. Det gjordes påstås gjorda av ett skärv av glittrande grön sten som en gång sattes in i Lucifers krona. Ärkeängeln Michael med sitt svärd slog ut en sten under striden, och den föll till marken. Här hittade människor honom och gjorde en skål av den (enligt en annan version dekorerade de en metallskål med fragment av denna smaragd). Denna version är till och med inspelad i "Golden Legend" av Jacob Voraginsky - en samling av kristna traditioner från 1200-talet. Förresten, den sexkantiga skålen från Caesarea är absolut verklig och förvaras i Genua i katedralen St. Lorenzo.
På 1100-talet dök Graalen upp i Normandie i en benediktinerkloster. Här berättades legenden om att den rättfärdiga Nicodemus samlade Frälsarens blod i ett kärl och förseglade det. Och sedan gömde han det här kärlet inuti ett fikenträdstam och lade det i havet. Trädet påstås ha tvättat upp på Normandiets breddar. Under XIV-talet byggdes till och med en speciell katedral för denna "gral"!
I Gallien var de säkra på att det inte var Nicodemus och inte ens Joseph av Arimathea som förde gralen till Europa utan Mary Magdalene. I flykt från förföljelse seglade hon, tillsammans med sin syster Martha, bror Lazarus och Dionysius, Areopagiten, från Palestina och landade nära Marseilles. Hon gömde påstås gralen i en grotta i närheten. Här predikade hon kristendomen och dog 63. De begravde Mary i klostret Saint-Maximin. Under 1200-talet öppnades Marias grav och ett alabasterkärl innehållande rester av torkat blod hittades i det. Resterna överfördes till staden Wesele och en domkyrka uppfördes för att hedra Mary Magdalene. Tyvärr förstördes de under den stora franska revolutionen. Och vad som hände med fartyget förblir ett mysterium.
Mysteriet med templets ordning
Under samma XII-tal började templarna att leta mycket aktivt efter Kristi Cup. Denna order skapades ursprungligen för att skydda pilgrimerna i Jerusalem. Men ganska snabbt fick han ett rykte som en slags mystisk institution, där de var engagerade i antingen magi eller alkemi - det vill säga något som inte godkänts av kyrkan. Oavsett om templarna hittade gralen eller inte - denna hemlighet Jacques de Molay, den sista befälhavaren, tog med sig till elden. I hela Europa och i Palestina fanns dock rykten om att templarna hade upptäckt mycket i källarna i Salomos tempel, inklusive gamla artefakter, mycket snabbt denna ordning av de fattiga riddarna i templet, som i början bara hade en häst för två, blev den rikaste och mäktigaste! Men efter templarnas nederlag 1314 hittades varken koppen eller de otaliga templarskatterna. Naturligtvis sprider rykten omedelbart detatt templarna lyckades dölja gralen. Men var?
Castle Montsegur - här är spåren från det heliga kärlet helt förlorade.
En av versionerna är att reliken var dold av de riddare i templet som undkom domstolen och gick in i Calatrava. I det här fallet bör Cup of Christ be sökas i Spanien. En annan version är att templarna redan hade överlämnat den heliga gralen till katarerna vid denna tid. Egentligen är katarerna de nästa utmanarna för rollen som väktarna av gralen. Påven Innocent III förklarade år 1209 ett korståg mot Qatari-kätteri, till följd av vilket de så kallade Albigensian-krigerna rasade i Europa i nästan 40 år. År 1243 beläggdes katarnas sista fästning - Montsegur slott. Han höll på i nästan ett år - som många var säkra, bara tack vare gralen och dess mirakulösa egenskaper. Enligt den populära legenden, när de "goda människorna" - som katarerna kallade sig själva - insåg att de inte kunde motstå, bad de och en duva kom från himlen till dem. Han hackade vid bergetoch berget delades i två - sedan kastade grälsvakterna det i sprickan, och det stängdes omedelbart. Sedan dess har Chalice of Christ varit pålitligt dolda, och bara de som är rena i hjärtat och tankar kan hitta det.
Vissa forskare tror att duvan i denna berättelse är en mytologisk karaktär, men det var så här: några dagar före jul 1243 skickade en av de kättarbiskoparna Bertrand Marty i hemlighet två lojala människor från fästningen. De tog ut en viss Cathar-skatt och gömde den i en spulga (förstärkt grotta) i Phua County. Inledningen av överlämnandet av Montsegur, 15 mars 1244, lämnade fyra män det dömda slottet. De kom ner på natten på ett rep från toppen av ett 1200 meter högt berg för att komma in i grottan där skatten var dold och ta den. Två av dem nådde senare katterna som bodde i Cremona, Italien och talade om deras uppdrag. Detta blev känt många år senare, när en av Cremonians vittnade under förhöret av inkvisitionen. Själv visste han inte vilken typ av skatt det var. Men hans samtida hade inga tvivel - naturligtvisdet var gralen!
Ett fartyg erkänt av Vatikanen
På XIV-talet hittades en annan "gral" i Spanien. Enligt lokal legende kom aposteln Peter själv med agatskålen från Palestina. Senare presenterade påven Sixtus II den för Saint Lawrence, som tog reliken till sitt hemland Spanien. Det nämns i dokumentet från 1399 om överföringen av gralen till kungen av Aragon Martin I den humana. Han behöll cupen i Zaragoza och sedan i Barcelona fram till sin död 1410. Förresten nämns den heliga gralen i inventeringen av Aragonese kronans egendom! En annan kung, Alfonso V den Magnanimous, tog Chalice of Christ till katedralen i Valencia 1436, där det fortfarande kan ses i katedralen. Det är värt att betona att detta är den enda "gral" som officiellt erkänns av Vatikanen.
Men inte alla håller med påven. Vissa forskare är säkra på att den äkta gralen hålls i Skottland i Rosslyn kapell. Detta tempel, som byggdes i mitten av 15-talet, var Sinclairs förfädergrav, traditionellt betraktat som grundarna av frimurerlogen i Skottland. Tja, där frimurerna ligger ett stenkast till templarna med deras hemliga kunskaper och antika artefakter. Kapellens konstiga dekorationer i form av obegripliga symboler och figurer bekräftar endast denna teori. Lokal legende säger att om du dechiffrerar skyltarna på kapellet i taket, kan du enligt de erhållna uppgifterna göra en karta och hitta platsen där templarskatterna och den heliga gralen är dolda.
Andlig sökning symbol
Sökandet efter gralen skulle inte ha fängslad så många människor i hela Europa om det inte vore för Chrétien de Trya, en författare vid domstolen för Champagnens grejer. 1181-1191 skrev han den artiga romanen Perceval, eller Talen of the Grail, som omedelbart blev en medeltida bästsäljare. På grund av författarens död, förblev romanen oavslutad, men den började omedelbart fortsätta, återförsäljningar och översättningar till andra språk. Som ett resultat kom legenderna om kung Arthur och riddarna av det runda bordet, som tidigare bara var kända i Storbritannien och Bretagne, på mode. Alla europeiska monarker ville vara som den legendariska kungen Arthur och riddarna - som Perseval eller Galahad. Men det var inte lätt att leva upp till dessa höga ideal!
Den andra vågen av passion för sökandet efter Grail kom på 15-talet, och vi är skyldiga Sir Thomas Malory, som skrev den magnifika romanen The Death of Arthur. Senare fanns andra utbrott av graalemania. Och mer nyligen - redan på 2000-talet - kom äventyrsökande igen ut på jakten på Cup of Christ, efter att ha läst bästsäljaren Da Vinci-koden eller den tidigare boken Holy Blood, the Holy Grail. Men i dessa verk är gralen starkt omtänkt och förekommer i form av Jesus Kristus och Maria Magdalenas ättlingar.
Med tiden, i litteraturen och i det offentliga medvetandet, bildades idén att det inte är så mycket själva föremålet, till och med heligt och med obehörig kraft, som är viktigt, utan processen att söka efter den heliga gral. Detta är en symbolisk sökning efter sanning, en sökning efter Gud och ens egen jag. Sökningen är evig och oändlig.
Maria HOSTA