Byn Rennes-le-Chateau, som ligger i södra Frankrike, bland kullarna i Languedoc och cirka 40 kilometer från Carcassonne, skiljer sig inte mycket från grannbyarna. Den innehåller emellertid kyrkan St Mary Magdalene, byggd på 800-800-talet på en grund som vanligtvis går tillbaka till Visigoternas tider. Rennes-le-Chateau-mysteriet är exakt kopplat till denna forntida kyrka.
Fram till mitten av 1900-talet var få människor intresserade av den franska byn Rennes-le-Chateau och dess gamla kyrka. Men efter utgivandet av flera dokumentärer, och sedan boken "The Sacred Mystery" (alias "Holy Blood and the Holy Grail") väckte intresse. Fortfarande - det handlade om okända fakta från biografin om Jesus Kristus själv. Och om artefakter som är förknippade med hans liv. Historiker, ockultister och konspirationsteoretiker har inlett en hård debatt om Rennes-le-Chateaus hemligheter.
Konstig präst
Rennes-le-Chateau hemligheter började med prästen Beranger Saunière, som fick en församling våren 1885. Prästen var ung, stilig och mycket ambitiös. Han ansågs vara den bästa bland akademikerna på sitt seminarium, men genom ett ödeuttag skickades han för att ta hand om flocken i vildmarken. Flocken var få, kyrkan var i ett sådant tillstånd att Sauniere tog tag i hans huvud.
Han var tvungen att leva från hand till mun, så att fånga mänskliga själar lät prästen fiska och jaga, så att han kunde vara beroende av vem som helst. Och för att inte skrika av melankoli vände han sig med en präst från en angränsande församling och tog upp lokalhistoria. Lyckligtvis fanns det på den närliggande kullen Bezu ruinerna av Templar-kommandot, på en annan kulle - ruinerna av slottet till en av de stora mästarna i templarna Bertrand de Blanchefort, och genom själva byn fanns det en gammal pilgrimsfärdväg till den spanska staden Santiago de Compostela, där relikerna till St James hölls.
Det är inte känt med säkerhet vilka hemligheter som avslöjades för prästen under hans lokala historiestudier, men sex år senare sparade han lite pengar, lade donationer från församlingar till dem, tog till och med ett slags lån från dem och började återställa kyrkan. Med min egen hand. Under arbetet måste Sauniere flytta altaret och två kolumner inuti templet. Då visade det sig att en kolumn är ihålig inuti och den innehåller en cache med fyra trälådor.
Inuti lådorna fanns gamla dokument, som prästen omedelbart tog till sina kyrkliga myndigheter i Carcassonne. Tre dolda dokument innehöll släktträd från adelsfamiljer. Men det fjärde, med extrakt från Nya testamentet, visade sig vara en slags kryptering.
Kampanjvideo:
Biskopen av Carcassonne var så intresserad av dokumenten att han skickade Sauniere till Paris och han betalade för sina resor och boende. I huvudstaden deltar prästen i litterära och filosofiska kretsar, förhandlar med forskare och präster, promenerar till museer och blir förälskade. Och efter att ha återvänt tillbaka, med förnyad kraft söker han efter gamla stenar, kopierar inskriptioner från gravstenar och förvandlar sin kyrka fullständigt. Nu, ovanför ingången till den, är en inskription graverad på latin: TERRIBILIS EST LOCUS ISTE, vilket betyder … "Denna plats är hemsk." Och i "lokuset" finns det konstiga hedniska skulpturer, väggarna är målade med konstiga bilder.
Samtidigt har prästen mycket pengar, och det finns rykten om att han hittade skatten. Sauniere själv tystar om sin rikedoms ursprung. Plötsligt börjar framstående personer komma till Rennes-le-Chateau, inklusive statssekreteraren för kultur och kusinen till den österrikiska kejsaren. Rykten börjar cirkulera i byn att deras präst har konspirerat med onda andar. Kyrkans ledarskap, till vilka rykten når, drar en annan slutsats: Saunière säljer heliga reliker som hittades under restaureringen av kyrkan. Han avlägsnades tillfälligt från tjänsten, men bokstavligen en månad senare återinfördes han. Strangheten fortsatte till Saunière död i januari 1917. Samtidigt förväxlar tillkännagivandet om testamenten alla: prästen begär att huset överlämnas till sin tjänare, men det finns ingen fråga om några pengar. Skatten, om det fanns en, försvann utan spår …
Kalejdoskop av versioner
Det finns flera versioner av vad Saunière hittade under renoveringsarbetet. Den första bygger på det faktum att kyrkan själv står på en ännu äldre grund. Naturligtvis tror konspirationsteoretiker att prästen stötte på antingen Visigoth-kungarna eller deras skatter. En del skriver till och med om Visigoth-kronan och listar diamanter, smaragder och rubiner som den är prydd med. Och sedan beräknar de hur mycket Sauniere sålde bytet för.
Den andra versionen är relaterad till templarnas skatter. Säg att kvällen före arresteringen laddades de riddarliga skatterna från det parisiska templet säkert på vagnarna och fördes till Rennes-le-Chateau. Anhängarna till denna version beräknar också med passion hur mycket de kan prata om.
Enligt den tredje versionen störde Saunière katarrens cache under restaureringen av kyrkan. Eftersom Rennes-le-Chateau ligger exakt på de platser där katarerna bodde, kunde anhängarna av Albigensian-kätteri väl ha dolt sina reliker. Med bara ett förbehåll: Katarerna hade inte världsliga värden. Den fjärde versionen liknar den tredje. Det fanns en cache i kyrkan, men inte katarer, men tvärtom katoliker som gömde dyra kyrkliga redskap för albigenierna. Och Saunière insåg detta redskap.
Den femte versionen antyder att Saunière upptäckte skatten av drottning Blanca av Kastilien, som tvingades fly från det upproriska folket i mitten av 1200-talet. Återigen - guld, diamanter, smaragder, rubiner. Och naturligtvis en grov uppskattning av skattens värde. Detta baseras på det faktum att på ett av de släktträd som finns i kyrkan fanns en drottningssäl.
En annan version är baserad på rykten om lokala invånare. Enligt det hittade Sauniere inte diamanter och guld, utan ett recept - hur man kan få dem från mörkrets prins. Förespråkare för denna version citerar det faktum att Saunière inte lämnade en monetär arv som bevis. Det är ju känt att djävulens pengar i kristna händer förvandlas till damm och aska!
Slutligen säger den sjunde versionen entydigt att Sauniere hittade den heliga gral. Det är riktigt, beroende på vilken tolkning av gralen de som delar denna åsikt tror, blir artefakten antingen en sten, sedan en kopp eller till och med "förlorade efterkommare till Jesus." Men i alla fall, för Grail eller för Grails hemlighet, hade Sauniere rätt till en livstidinkomst från … Vatikanen! I de två första fallen - för ett fynd, i det tredje - för tystnad.
Kan Saunière hitta några värden under sin forskning? Naturligtvis kunde han. Men jag hittade det inte. Och även om han gjorde det, hade han inte gömt det, precis som om han inte hade gömt gamla dokument. Det fanns inget silver, inget guld, inga ädelstenar i den lilla kyrkan i Rennes-le-Château. Men låt oss föreställa oss att han hittade en sådan skatt. Hur säljer du det du hittar? För en vanlig präst från provinserna skulle detta inte vara lätt, och då skulle det inte vara ärkehertugan Johann som skulle åka till byn utan en köpare av stulna varor.
Hemliga dokument
Saunière, som plötsligt blev rik, återuppbyggde inte bara kyrkan St. Magdalene. Han uppför Magdalene Tower på en av kullarna. I stället för ett tiggigt prästhus byggde han en riktig herrgård, Villa Bethany med en park, ett damm och ett växthus. Han stintade inte och utrustade församlingarnas liv. En bra väg dök upp i Rennes-le-Château, han körde en vattenförsörjning på egen bekostnad, tilldelades underhåll till de fattiga, gav dyra gåvor till alla på semester. Några av gåvorna var gammaldags, så det fanns ett rykt i byn om att Saunière kanske inte hade kontaktat djävulen, men hade upptäckt kistorna med Blancheforts guld någonstans.
Men mycket mer intressant än rykten om guld är de dokument som faktiskt hittades av prästen, vilket han aldrig förnekade. Den första var daterad 1243, den andra - 1608, den tredje - 1695, den sista - 1753. Om vi ignorerar chifferens tips om skatten som "tillhör kungen Dagobert och Sion" och som "är döden", var den hemlighet som upptäckts av Sauniere mer sannolikt förknippad med Blanchefort släktforskning och berörde alla som gifte sig med dem i 600 år.
Lokala invånare fångade prästen för förkastliga handlingar: han slog ner några inskriptioner på gravstenar. Var det inte på begäran av ättlingarna, som inte var för angelägna om att öppna slöjan av familjens skam? Naturligtvis kan intressenter göra stora gester och finansiera Saunière-projekt. Men är det?
Saunière förklarade själv den oväntade rikedomen helt enkelt: han fick en arv. Han medgav att han var mycket intresserad av att dechiffrera det mystiska manuskriptet, men han sålde inte några funderade dokument eller komprometterande bevis mot sina samtida.
Magazine: Mysteries of History No. 38, Nikolay Kotomkin
