Många stadsfolk är förmodligen medvetna om att det finns en underjordisk labyrint under det historiska centrum av Grodno. Vissa föredrar att tro på det, andra är mycket skeptiska. Men om den underjordiska labyrinten verkligen existerade, uppstod den inte omedelbart utan byggdes under flera århundraden.
Grodno-tidningen har jämfört olika information, vi kan komma till slutsatsen att det troligen uppstod ett omfattande nätverk av forntida underjordisk kommunikation under perioden från slutet av 16-talet till mitten av 1700-talet.
Vid olika tidpunkter hittades underjordiska kommunikationer på olika platser i det historiska centrum av Grodno. Efter att ha samlat dessa många bevis tillsammans kan flera versioner läggas fram.
Version en
Den mest populära versionen av legenden om den underjordiska passagen Grodno placerar den under ett maximalt säkerhetsfängelse. Rykten säger att några av de forntida fängelsehålorna till och med är utrustade med celler för fångar. Som naturligtvis är en annan urban legend. På ett eller annat sätt, emellertid, i de rum som är belägna under jord, särskilt under den intensiva översvämningen av Nemunas, överstiger vattennivån halvmetersmarkeringen.
Andra versionen
Kampanjvideo:
Den andra versionen har en mystisk passage under kyrkan Jesuit (nu Farny), förresten, belägen mycket nära fängelset. Förbindelsen mellan dessa versioner är uppenbar, eftersom det moderna fängelset blev sådant först på 1800-talet, och det låg på territoriet till det tidigare jesuittkollegiet. Om vi tar hänsyn till versionen om "Jesu samhällets" deltagande i konstruktionen av underjordiska passager, är det ingen anledning att tvivla på att några av dem kopplade kollegiet direkt till kyrkan.
Version tre
Den mest kontroversiella versionen talar om förekomsten av en underjordisk passage under byggnaden, känd från 1680 dokument som palatset av Casimir Sapega. Det är populärt smeknamnet Batoryivka, även om den äldsta delen av stenhuset väl kunde ha uppförts under den beryktade kungen Stefan Batory. Ett fotografi från polska arkiv visar ett gammalt diagram över alla lokaler i Batorievka. Det visar tydligt ett enormt nätverk av korridorpassager och källare.
Men denna byggnad är en av de minst studerade historiska byggnaderna i Grodno. Idag finns det avdelningen för normal anatomi vid Grodno State Medical University och Cabinet of Curiosities. Tillsammans med en anställd vid avdelningen för mänsklig anatomi går jag ner en brant trätrappa till källarna i byggnaden "anatomisk".
Det första som är slående är de höga välvda taken, som når 5 - 7 meter och mer typiska för rymliga klosterlokaler än för smala verktygskällare. Omedelbart minns jag den verkligt kungliga underjordiska vägen som förbind slott i Mir och Nesvizh. Dungeons väggar är fodrade med palmer - gamla handgjorda tegelstenar, som enligt forskare kan vara upp till 600 år gamla! Experter säger att det här är vanliga källare, men deras storlek och design antyder annars. Ofta är rymliga rum plötsligt avskurna av en smal passage eller öppning i väggen, som vinkar med sin tomhet och mysterium. Man kunde se att banan går djupare ned i marken. Väggarna var färdiga på samma platser med fullständigt smulande fingrar. En annan av spillrorna visade sig vara oöverkomlig,i ljuset av ficklampan gissades fortsättningen av vägen, som tyvärr täcktes ytterligare. En smal tunnel, luktande av råtta och stank, gick söderut mot klostret Brigiterna. Uppenbarligen var dessa källare i gamla dagar bara en källare, medan den verkliga undergrunden var mycket djupare. Detta bevisas av de många bågar, vars topp knappt syns under fötterna. Om vi går från det faktum att byggstenar uppträdde på vitryska länder först i slutet av 1700-talet, kommer ramarna för byggandet av tunnelbanan att konvergeras i slutet av 1500 - mitten av 1700-talet. Ungefär samma gång dök jesuiterna ut på de vitryska landets territorium, fick snabbt makten och förlorade det lika plötsligt.tunneln, som luktade av råta och stank, gick söderut mot klostret Brigiterna. Uppenbarligen var dessa källare i gamla dagar bara en källare, medan den verkliga undergrunden var mycket djupare. Detta bevisas av de många bågar, vars topp knappt syns under fötterna. Om vi går från det faktum att byggstenar uppträdde på vitryska länder först i slutet av 1700-talet, kommer ramarna för byggandet av tunnelbanan att konvergeras i slutet av 1500 - mitten av 1700-talet. Ungefär samma tid dök jesuiterna ut på de vitryska landets territorium, fick snabbt makten och förlorade det lika plötsligt.tunneln, som luktade av råta och stank, gick söderut mot klostret Brigiterna. Uppenbarligen var dessa källare i gamla dagar bara en källare, medan den verkliga undergrunden var mycket djupare. Detta bevisas av de många bågar, vars topp knappt syns under fötterna. Om vi går från det faktum att byggstenar uppträdde på vitryska länder först i slutet av 1700-talet, kommer ramarna för byggandet av tunnelbanan att konvergeras i slutet av 1500 - mitten av 1700-talet. Ungefär samma tid dök jesuiterna ut på de vitryska landets territorium, fick snabbt makten och förlorade det lika plötsligt. Om vi går från det faktum att byggstenar uppträdde på vitryska länder först i slutet av 1700-talet, kommer ramarna för byggandet av tunnelbanan att konvergeras i slutet av 1500 - mitten av 1700-talet. Ungefär samma tid dök jesuiterna ut på de vitryska landets territorium, fick snabbt makten och förlorade det lika plötsligt. Om vi fortsätter med det faktum att byggstenar visade sig på vitryska länder först i slutet av 1700-talet, kommer ramarna för byggandet av tunnelbanan att konvergeras i slutet av 1500 - mitten av 1700-talet. Ungefär samma tid dök jesuiterna ut på de vitryska landets territorium, fick snabbt makten och förlorade det lika plötsligt.
Version fyra
I mitten av förra seklet hävdade vittnen till förstörelsen av Fara Vytautas att under ruinerna av kyrkan fanns det tydligt spår av underjordisk kommunikation. De som lyckades stiga ned under de avlägsna dagarna in i de mörka labyrinterna blev helt enkelt förvånade över deras omfattning. Anna Petrovna Hotim, bosatt i Grodno, hävdade en gång att hon 1947 besökte en liknande underjordisk passage som ledde från källarna i Fara Vytautas:”Tunnelbanan var mänsklig stor, cirka 2 meter bred. Det planerades som en rak korridor med små rum på vardera sidan. I ett av rummen fanns det järnugnar med vit ask inuti, i andra - kistor av grova skivor. Ju längre vi gick, desto mer fruktansvärt blev det. Snart hördes ljudet av vatten, det blev starkare och starkare, det kom ett andetag av kyla. Vi såg inte var den underjordiska passagen slutar, men vi hittade inte heller en återvändsgränd. Vattnet ruslade precis ovanför oss, vilket innebar att undergrunden var under Neman. Att döma efter riktningen kopplade passagen Faro Vitovt till Franciscan Church på andra sidan."
Version fem
Därför uppstår den femte, kanske den mest otroliga versionen, som förbinder det historiska centrum av Grodno - Sovetskaya-torget - med Zanneman-delen av staden.
Alla dessa versioner har rätt att existera. Det finns dock ingen mening med att betrakta dem separat, eftersom de bara talar om förekomsten av källare under specifika strukturer, men inte om ett brett förgrenat nätverk av underjordiska labyrinter. Samtidigt finns det många ögonvittenskonton som hävdar att de, efter att ha kommit ner i mörka rum som luktar av råtta och fuktighet på ett ställe, kom ut i det vita ljuset i ett helt annat, beläget på ett betydande avstånd från det föregående. Det finns goda skäl för att koppla samman alla dessa hypoteser.
Jesuit labyrinter
Mystiken kring konstruktionen av labyrinten är direkt relaterad till de många klosterorder: Dominikaner, Franciskaner, Bernardiner, Karmeliter, Brigiter och, naturligtvis, jesuiterna - de mest kraftfulla och privilegierade av alla order som Vatikanen just skickade hit. Det var jesuiterna som ockuperade den ledande positionen och utövade kontroll över resten av ordern. Vem vet, kanske för detta ändamål byggdes ett helt nätverk av underjordisk kommunikation? I detta fall tog jesuiterna den mest direkta delen i denna "händelse", och den centrala delen av staden borde bokstavligen vara prickade med underjordiska passager, inklusive den som gick under Neman till Franciscan kyrkan. Det föreslagna schemat visar platsen för byggnaderna för de katolska ordenen i staden Grodno under andra hälften av 1600-talet.
Vid första anblicken motsäger denna teori närvaron av en underjordisk passage under byggnaden av Sapieha-palatset (nu Karl Marx, 1). Den observerande läsaren kommer dock att märka att vägen som direkt förbinder jesuittklostret med det Bernardinska klostret, om det verkligen fanns, borde gå direkt under Batoryevka. Det är intressant att resten av ordern (augustinier, basilier, karmeliter, Mariaviter och Bonifratrs) inte har något att göra med den underjordiska passagen. Åtminstone har inga sådana bevis hittats ännu.
Det är med jesuiterna att byggandet av en hemlig labyrint i Grodno förknippas. Jesu samhälle uppstod i Europa i en atmosfär av intensiv missnöje med den katolska kyrkan. Reformrörelsens stora skala tvingade påven att söka frälsning vid upprättandet av en ny ordning, som leddes av den spanska munken Ignatius Loyola. Så här föddes "Jesu samhälle" och lovade att strikt försvara den katolska religionens renhet och kämpa för Vatikanens makt mot kättare. Efter att ha först uppträtt i vårt land i slutet av 1500-talet fick jesuiterna snabbt makt och inflytande vid det kungliga hovet. På 17 - början av 1700-talet var de stora markägare, en av de rikaste i samväldet. I Grodno ockuperade jesuittens högskola ett helt stadsblock med ett kloster, ett apotek, en högskola, ett tryckeri och ett bibliotek. Samtidigt, bland medlemmarna i "Jesu samhället", fanns det en strikt disciplin, jesuiterna spionerade i hemlighet med varandra med en rapport till sina överordnade om varje steg. Det är därför inte förvånande att under sådana förhållanden med strikt kontroll inte bara över deras medlemmar, utan också över munkarna i andra katolska ordningar, uppstod idén att bygga en underjordisk labyrint som förbinder kyrkorna i staden ovanför Neman. Under lång tid framträder Grodno bland andra städer i landet för sitt överflöd av katolska ordningar.förbinder stadens kyrkor ovanför Neman. Under en lång tid framträder Grodno bland andra städer i landet för sitt överflöd av katolska ordningar.förbinder stadens kyrkor ovanför Neman. Under en lång tid framträder Grodno bland andra städer i landet för sitt överflöd av katolska ordningar.
Den underjordiska labyrinten är bokstavligen bevuxen med många legender. Så det finns bevis för att jesuiterna höll sina smycken i en av de avskilda passagerna i denna stora och komplicerade labyrint. Och det råder ingen tvekan om att Jesu samhälle hade betydande rikedomar. På ett eller annat sätt, men i slutet av 1700-talet, början av 1800-talet, nästan omedelbart efter likvidationen av den en gång mäktiga Rzeczpospolita, befann sig Grodno sig på gränsen till ryska och preussiska ägodelar. I huvudsak var staden uppdelad mellan de två delstaterna vid floden Neman. Från rapporten från vice guvernören i den litauiska-Grodno-provinsen Peter von Berg (11 mars 1802):”Den största nackdelen med denna stad är att den ligger på höger bredd av floden Neman, som mellan de höga bankerna sträcker sig in i Preussen. Deras gräns är på andra sidan floden. "När myndigheterna i Preussen började förfölja jesuiterna på deras territorium minskade de snabbt. Det var just nu information om underjordisk kommunikation under Neman försvann. Tunneln som förbinder Grodno-marknaden med det franciskanska klostret på motsatt strandbank förstördes. Det är inte känt om "bröderna" till Ignatius Loyola lyckades rädda sina smycken, men efter det förlorar de snabbt sitt inflytande och egendom. År 1803 låg kaserner och ett fängelse på jesuitklosterets territorium, och 1820 fördes jesuiterna ut från det ryska imperiet. Munkarna har försökt mer än en gång att återlämna de gripna, men till ingen nytta. Med utvisning av samhället av Jesus från våra länder försvann också sanningen om den underjordiska labyrinten.att förbinda Grodno-marknaden med det franciskanska klostret på motsatt strand, förstördes. Det är inte känt om "bröderna" till Ignatius Loyola lyckades rädda sina smycken, men efter det förlorar de snabbt sitt inflytande och egendom. År 1803 låg kaserner och ett fängelse på jesuitklosterets territorium, och 1820 fördes jesuiterna ut från det ryska imperiet. Munkarna har försökt mer än en gång att återlämna de gripna, men till ingen nytta. Med utvisning av samhället av Jesus från våra länder försvann också sanningen om den underjordiska labyrinten.att förbinda Grodno-marknaden med det franciskanska klostret på motsatt strand, förstördes. Det är inte känt om "bröderna" till Ignatius Loyola lyckades rädda sina smycken, men efter det förlorar de snabbt sitt inflytande och egendom. År 1803 låg kaserner och ett fängelse på jesuitklosterets territorium, och 1820 fördes jesuiterna ut från det ryska imperiet. Munkarna har försökt mer än en gång att återlämna de gripna, men till ingen nytta. Med utvisning av samhället av Jesus från våra länder försvann också sanningen om den underjordiska labyrinten.och 1820 fördes jesuiterna också bort från det ryska imperiet. Munkarna har försökt mer än en gång att återlämna de gripna, men till ingen nytta. Med utvisning av samhället av Jesus från våra länder försvann också sanningen om den underjordiska labyrinten.och 1820 fördes jesuiterna också bort från det ryska imperiet. Munkarna har försökt mer än en gång att återlämna de gripna, men till ingen nytta. Med utvisning av samhället av Jesus från våra länder försvann också sanningen om den underjordiska labyrinten.
Arkeologen Grigory Akinchits, som genomförde utgrävningar på territoriet till Grodno-jesuittkollegiet och på Batoriyevka gård, argumenterade tillbaka i början av 2000-talet:”Det finns inga underjordiska passager i Grodno, eftersom landets natur är sådan att den består av kvicksand och våt lera, medan grundvattennivån är tillräckligt hög."
Legender och traditioner är alltid motsägelsefulla. Vissa tror på dem, andra inte. Men det är något med dem som lockar människor. Kanske är detta enkel mänsklig nyfikenhet.