Om man tittar på vad som skrevs under det tjugonde århundradet om framtidens sätt och bilder, visar sig bilden vara ganska hopplös. Kontinuerliga mardrömmar. Från de relativt mjuka - "Brave New World" av Huxley, "Return from the Stars" av Lem, till de mycket hårda - "Kallokain" av Karin Boye, "We" av Zamyatin, "Animal Farm" och "1984" av samma Orwell. Det enda undantaget är Ivan Efremov med sin "Andromeda Nebula". Men låt oss inte glömma att Efremov skrev den här boken i ett samhälle som inte skiljer sig från det som beskrivs av Orwell i hans roman 1984. Vänd dig här. Men bara några år gick, och till och med Efremov gjorde, som de säger, hundra åttio grader. Han skapade "Hour of the Bull" - inte längre visioner om "mjölkfloder och gelébanker", men samma dystra prognos.
På båda sidor av rosafärgade glasögon
Men tidigare, under de senaste århundradena, avbildades framtiden, som regel, i ett rosa ljus. Inte för att författarna själva trodde på denna rosmassa utan snarare motsatte sig verkligheten som inte passade dem. Och deras imaginära sociala ideal befann sig vanligtvis inte i tid, utan i rymden, om bara någonstans långt borta. För Thomas More, som kan kallas förfäder till genren med vissa reservationer, var det "en ö som inte finns" - Utopia (1516). Tommaso Campanella har ön Taprobana (publicerad 1623). Francis Bacon 1626 placerade sitt jordiska paradis på "ön Bensalem i den outforskade delen av havet", franska Gabriel de Fuani och Denny Veras (1676-1677) - på en viss "södra kontinent". Du kan lägga till ett dussin fler namn och platser. Alla författare har en sak gemensamt: de klättrade inte in i framtiden. Ingen, utom en - detvem kommer att diskuteras. 1770 gjorde han samma sak som Orwell gjorde mer än ett och ett halvt sekel senare. Han visade världen en bok om framtiden. Och han betitlade det, som Orwell mycket senare, handlingsåret - 2440. Jämförelser med Orwell är långt ifrån godtyckliga, vi kommer tillbaka till dem, men för tillfället, i en gammaldags lugn stil, presentera vår hjälte för läsaren. Det här är den franska författaren Louis-Sébastien Mercier.
Giltighetsår - 2440
Namnen på Campanella eller Thomas More kommer inte att pussla någon, trots allt har de gått i skolan. Mercier är nu mycket mindre känd, och under sin tid åskade namnet, och hur. Det är sant att denna åska inte behagade alla, och det var därför det var åska.
Louis-Sebastien föddes i Paris 1740, i familjen till en förmögen vapensmed, så den klassiska början på författarens biografi - "Jag försökte många yrken, i svett i min panna" och så vidare - passar inte honom. Det fanns mer än tillräckligt med pengar i familjen, ingen störde den unge mannen att välja sin väg och ingenting störde. Han tog examen från College of the Four Nations, en av de bästa i Frankrike, studerade forntida språk, undervisade och ägnade sig sedan helt åt att skriva. Men hans förhållande till den mäktiga i denna värld fungerade inte och fram till slutet av hans dagar fungerade det inte. Louis-Sebastiens frihetsälskande skrifter lockade de franska myndigheternas oönskade uppmärksamhet och han var tvungen att flytta till Schweiz. Här slutade Mercier inte skriva, och i början av 1786 återvände han till Paris. Från de första dagarna av revolutionen anslöt han sig till jakobinerna, men fann inte ett gemensamt språk med dem. Under Jacobins diktatur skickades han till fängelse. Efter Jacobins fall släpptes de, och Mercier blev medlem i Thermidorian "Council of Five Hundred", men svalnade gradvis till politiken. När Napoleon kom till makten blev Mercier, som tidigare beundrade honom, snabbt desillusionerad av honom, varför han nästan hamnade i fängelse igen. Och läsepubliken, tillsammans med andra författare, började vända sig bort från honom. Hur många föraktliga epiteter tilldelades! "En klottad skribent", "en utomhus Rousseau", "en tränad apa i Didrot's monter" … Och Vasily Lvovich Pushkin, farbror Alexander Sergeevich Pushkin och hans första litterära mentor, skrev direkt till Karamzin från Paris 1803: "Mercier är inget annat än en galning. ".men han kyldes gradvis till politik. När Napoleon kom till makten blev Mercier, som tidigare beundrade honom, snabbt desillusionerad av honom, varför han nästan hamnade i fängelse igen. Och läsepubliken, tillsammans med andra författare, började vända sig bort från honom. Hur många föraktliga epiteter tilldelades! "En klottad skribent", "en utomhus Rousseau", "en tränad apa i Didrot's monter" … Och Vasily Lvovich Pushkin, farbror Alexander Sergeevich Pushkin och hans första litterära mentor, skrev direkt till Karamzin från Paris 1803: "Mercier är inget annat än en galning. ".men han kyldes gradvis till politik. När Napoleon kom till makten blev Mercier, som tidigare beundrade honom, snabbt desillusionerad av honom, varför han nästan hamnade i fängelse igen. Och läsepubliken, tillsammans med andra författare, började vända sig bort från honom. Hur många föraktliga epiteter tilldelades! "En klottad skribent", "en utomhus Rousseau", "en tränad apa i Didrot's monter" … Och Vasily Lvovich Pushkin, farbror Alexander Sergeevich Pushkin och hans första litterära mentor, skrev direkt till Karamzin från Paris 1803: "Mercier är inget annat än en galning. ". Hur många föraktliga epiteter tilldelades! "Den klottrade scribbler", "areal Rousseau", "en tränad apa i Didrot's monter" … Och Vasily Lvovich Pushkin, farbror till Alexander Sergeevich Pushkin och hans första litterära mentor, skrev direkt Karamzin från Paris 1803: ". Hur många föraktliga epiteter tilldelades! "Den klottrade scribbler", "areal Rousseau", "en tränad apa i Didrot's monter" … Och Vasily Lvovich Pushkin, farbror till Alexander Sergeevich Pushkin och hans första litterära mentor, skrev direkt Karamzin från Paris 1803: ".
Kampanjvideo:
Materialets välbefinnande har förångats. Död närmaste vän och likasinnade författare Retif de la Bretonne. Den nya generationen behandlade Mercier med nyfikenhet, men ingen respekt. Krafterna lämnade. Det enda som enligt författaren själv höll honom i den här världen var hoppet att se slutet på Napoleonsk tyranni. Och såg. Den 6 april 1814 abdikerade den besegrade kejsaren, och den 25 april dog Louis-Sebastien Mercier.
Mercier har överlevt sin berömmelse. Ibland tycktes det för hans yngre samtida att det inte fanns någon härlighet heller, så den gamle mans fantasi. Och hon var, bred, europeisk berömmelse. Och främst kopplad till den fantastiska romanen "År 2440. En dröm som kanske inte har varit."
Receptet för universell lycka
Det är vanligt att hänvisa till alla litterära verk som berättar om en ljus framtid som utopier med den lilla handen från Thomas More. Dystopier, följaktligen, fungerar om framtiden är inte så ljusa. Dessa definitioner är ogynnsamma och ungefärliga, men vi kommer att använda dem, andra är ännu värre. Och låt oss börja inte med Mora, inte med Mercier och inte ens med Orwell, som den närmare oss i tiden, utan med Campanella. Varför från honom? Eftersom hans exempel är vägledande, generaliserar han bilden helt. Utopia, jordiska paradis och allt detta. Och vad menades egentligen med detta?
1598 fångades den italienska Dominikanska munken Tommaso Campanella i Neapel och fängslades. Vi kommer inte att specificera vem och för vad, det är inte viktigt för oss. I fängelset skapade han det epokskapande arbetet "City of the Sun", där han beskrev ett samhälle med universell rättvisa, lycka och välstånd. Så var bjöd Campanella in människor och hur, enligt hans åsikt, skulle ett idealiskt samhälle, ett vetenskapsrike och konst se ut? Ganska speciellt.
"Solaria" (medborgare i en lycklig stad) lever under det totalitära styret av en diktator med den betydande pseudonymen Noll. Ondskaparna står inför dödsstraffet, och böter avrättas inte de fördömda (var är böterna i från paradiset?), Men tillsammans är glada medborgare stenade till döds. Äktenskap som sådant existerar inte, kvinnor och män väljs ut för varandra av en särskild kommission på grundval av eugenik (här kan du se att denna idé om den stora humanisten genomfördes aktivt av Heinrich Himmler i hans "rasreserver"). Infertila kvinnor ges bort för allmänt bruk. Mänskligt offer utövas (tydligen frivilligt, men argumentera med Zero och hans allvetande och allmänt hemliga polis!) Tja, läsare? Har du tappat din önskan att ansöka om visum till Campanella's Eden? Och de glömde inte att det här inte är en futuristisk skräckfilm,och receptet för universell lycka?
Sergey Korin