Människor som begår självmord befinner sig i en mycket eländig position. Naturligtvis spelar deras motiv en roll, och deras efterföljande öde blir inte så grym. Till exempel, när kvinnor och flickor - och detta händde ofta - av rädsla och skam för smärtsamt våld från soldatens erövrare, föredrog den frivilliga avvikelsen från livet framför skam.
Men i allmänhet bör alla på allvar tänka innan de tar ett så dödligt steg som självmord, eftersom detta egentligen bara är ett misstag med oförutsägbara konsekvenser.
Självmord har blivit en vanlig händelse bara för att vi hölls i mörkret om den verkliga mänskliga essensen, om essensen av vårt "jag". Muslimer och judar begår praktiskt taget inte självmord. Men i det "kristna väst" har självmord blivit nästan vanligt. Det är osannolikt att någon skulle begå självmord om de visste om naturlagarna och samtrafiken i vår existens.
Som i förhållande till det faktum att livet efter döden faktiskt fortsätter, har forskare i den andra världen och i förhållande till självmord kommit till samma åsikt att det är nödvändigt att outtröttligt förklara all förödelse och meningslöshet i detta dödliga steg. Uppfattningen att efter döden "allt slutar en gång för alla" är ren bedrägeri, vidskepelse, om du vill. Denna vidskepelse är grunden för hela den materialistiska världsbilden, som verkar så magnifik.
Och materialismen i sig (som Dupril tror) har blivit så populär bara för att den kräver minst psykiska utgifter från en person. Livet på jorden är naturligtvis mer bekvämt om du flitigt undviker att tänka på vart vi kommer ifrån och vart vi åker, om meningen och syftet med vårt varelse, om att känna till vår livsuppgift och om de troliga konsekvenserna av våra handlingar eller vår ledighet, helt ignorera döden som oundviklig ondska. Vi lägger tankarna på döden åt sidan för en avlägsen "senare". Vi har ju bättre saker att göra, eller hur?
Välsignad är han som lyckades komma ur bondage av sådana åsikter, som är karakteristiska för medelmåttighet och steg till lämplig nivå av världsbild. När allt kommer omkring, ser toppen från berget världen annorlunda ut, och när du blir full av glädje ser du alla dess vackra oändliga avstånd …
Innan jag erbjuder läsaren några av mina egna vittnesmål om självmord som hamnade i en annan värld, skulle jag vilja berätta om fenomenet klärvoajans som föll till Agatha Napechnigs parti. Vad som hände beskrivs i den ganska populära österrikiska tidningen "Neue illustrierte Wochenschau" från 6.02.1949. Så här ser det ut i en sammanfattning.
• Agata Napechnig - en 22-årig flicka arbetade i staden och, efter att ha väntat på sin första semester, gick lyckligt hem till en bergsby för att besöka sina föräldrar, systrar och flickvänner. "Klockan var halv sju på kvällen," sade Agatha, "när jag gick av tåget. Det tog cirka 30 minuter att gå till byn. På vägen träffade jag inte en själ - för närvarande är byborna upptagna i köket eller i ladan. Det var en klar vinterkväll och jag gick snabbt med förväntan på glädjen över att träffa min familj."
Kampanjvideo:
Men så fort hon vände sig från motorvägen till en smal lysande greps hon plötsligt av en oförklarlig skräck, rakt dödlig rädsla.”Benen verkade vara fyllda med bly, kroppen vägrade helt enkelt att röra sig. Varmt från snabb promenad kände jag ändå en iskall förkylning från hjärtat”.
Allt detta pågick i några ögonblick.”Med en otrolig viljeansträngning kunde jag tvinga mig själv att gå och omedelbart, tre meter framför mig, såg jag i det ljusa ljuset på månen 20-åriga Karl, våra grannas son, sprutade rätt på stigen. I närheten låg en pistol, blod som strömmade från mitt vänstra tempel … Jag kom inte ihåg mig själv från skräck, jag hoppade av vägen in i snön, gjorde en stor omväg runt den liggande döda mannen, rusade till mina föräldrarnas hus. Det tänkte mig inte ens gå in i grannens hus och berätta för dem att deras Karl låg blödande på stigen. Jag hade bara en sak på mitt sinne - skynda dig hem!"
Agatha slog sig redan nästan i medvetande, och kastade sig själv i sin mammas armar och berättade med svårigheter att känna vad som hänt.”Alla - föräldrar, bröder och systrar, tjänarna tittade på mig i tystnad och rädsla … Och när jag började ropa att det var nödvändigt att informera Karls föräldrar, sa mamman, som självklart försökte lugna mig,:” Min tjej! Kom till ditt sinne! Du trodde. Hur kunde du nu se den döda Karl på stigen, när han har legat i kistan hemma sedan morgonen ?!"
Sedan fick hon höra vad som hade hänt i byn. Karl blev kär i en tjej, vacker och hårt arbetande, men bara en enkel bondekvinna. Och hans far, en välsmakande man, ville ha en brud med ett bra medgift för sin enda son och arvtagare och sa att om han försökte gifta sig med en enkel bondeflicka skulle han sparka honom ur huset. Men killen älskade flickan för mycket och sköt sig själv, som det verkade honom, i en hopplös position.
Han hittades på banan redan död, och när Agatha Napechnig passerade vid platsen för tragedin hade Karl redan varit i en kista i tio timmar. "Fram till idag, 23 år senare", avslutar Agatha, "jag grips med dödlig skräck när jag passerar denna plats, och jag ser Karl ligga på marken, en pistol på sidan av honom, blod som strömmar från hans vänstra tempel. En gåta, och det finns inget svar på det - bara evig tystnad."
Men det senare är inte sant, och det finns en ledtråd. Här är vad G. Malik tycker om det: "En allvarlig handling" jagar "automatiskt den som begick den på tragediens plats. Och det kedjer desto mer, desto djupare förvirras den person som begick det på webben med sina egna idéer om vad som måste göras, utan att kunna bli av med dessa idéer på egen hand. Som regel förblir självmord - här talar Malik i samklang med alla andra forskare och kännare av den andra världen - i deras idévärld och i ett tillstånd som är associerat med detta tills deras naturliga död kommer. Och detta kan pågå i många år, särskilt om självmordet är en ung man.
Agatha Napechnig, som inte visste det själv, ibland blev klärvojant, såg andan hos Karl på platsen för tragedin. Om hon visste att detta var möjligt, avslutar Malik, skulle hon förstå att det inte finns någon "evig tystnad", men det finns kunskap som det är möjligt att ge svar på sådana gåtor.
Människor som har gått bort som ett resultat av självmord behöver våra allvarliga böner lika mycket som alla "rastlösa själar" som vandrar mållöst i den andra världen i okunnighet och förtvivlan. I den andra världen kan de inte dra nytta av den hjälp och lärdom som erbjuds dem, eftersom de tar invånarna i den subtila världen närmar sig dem för frukten av sin egen fantasi eller bedrägeri av fantasin. Endast människor som fortfarande lever på jorden och har lämplig kunskap kan verkligen hjälpa dessa olyckliga människor.
Vi tror att vi är isolerade från allt som finns, vi föreställer oss att vi är universums högsta skapelse och centrum. Denna åsikt är ganska relativ och sant bara så mycket som vi kan vara länken mellan hög och låg. Jag betonar: vi kan. Men hur långt är mänskligheten fortfarande från att förverkliga denna uppgift …
• Genom mediet Adelma von Wei skickade självmord ofta förfrågningar om bönhjälp till vår värld.”Ja, vi ber er att be för oss och hjälpa oss,” säger ett av dessa meddelanden från den andra världen,”vi begick båda självmordsyndigheten på grund av den så kallade olyckliga kärleken. I vårt tidigare liv var vi främlingar, men nu befinner vi oss i andevärlden i samma värld. Under en lång tid kunde vi inte inse att vi hade tappat våra fysiska kroppar, även om vi såg att våra kroppar var döda och begravda, men vi förblev nästan samma människor som tidigare - djupt olyckliga …
Lyssna nu: självmord är en synd, vi är bundna till jorden fram till den tiden, tills Gud kallar oss till honom på den timme vi ska. Jag, som jag nu vet, var tvungen att dö vid 84 års ålder och begick självmord vid 28 års ålder. Därför måste jag stanna kvar på jorden under lång tid (ansluten till jorden), betala för min självmordssynd och skydda unga människor som är benägna att självmorda.
Förleden slog jag en pistol ur händerna på en ung man som skulle skjuta sig själv på grund av en obetydlig chansonette. Spirits som oss är hela folkmassor, legioner. Och dessa legioner försöker hindra de olyckliga drabbade, och ibland helt enkelt sjuka, från självmord. Samtidigt måste våra legioner delta i verkliga strider med fientliga (mot oss och människor) andar och demoner, negativt påverka människor och föra dem till självmord."
Särskilt känsliga eller svag viljiga människor kan mycket väl bli ett offer för påverkan av den nedre Astral. Speciellt om sådana människor dessutom hänger sig i förtvivlan och därmed skapar ett lämpligt energi- och vibrationsfält runt sig själva, som de själva matar hela tiden. Aposteln Paulus konstaterar inte utan anledning i brev till Efesierna (kapitel 6, vers 12) att”vår brottning” inte bara är”mot härskarna i denna världs mörker”, utan också”mot de onda andarna på höga platser”. Förmodligen skulle det vara mer exakt att säga inte "himmelska", utan "andra världsliga". Eftersom alla mörka avkommor är rädda för ljuset - här och där.
Det är nödvändigt att upprepa outtröttligt, genom att tränga in i människors hjärtan, följande. Precis som vi gradvis skapar runt oss själva en cirkel av vänner och bekanta som är nära oss i anda genom våra handlingar, genom våra handlingar i det jordiska livet, så i den subtila världen lockar vi med våra tankar bara andligt besläktade enheter som må bra i vårt samhälle. Är det logiskt? Såklart ja. Enligt min mening kan det inte finnas något mer än denna naturlag!
• Adelma von Wei citerar ytterligare en uppenbarelse av ett självmord från Astralvärlden i sin bok "Studies of the Spirit World". Som i nästan alla fall av denna typ betonar invånaren i den andra världen att han var mycket olycklig på det jordiska väsen.
”Alla slags besvikelser följde mig hela tiden. Jag kunde inte hitta någon tröst i någonting. Jag föll i förtvivlan och tänkte att jag kunde döda, förstöra mig själv, mitt liv, mina tankar, mitt själva väsen. Och han sköt sig själv! Men åh skräck! Mitt liv fortsatte! Min fysiska kropps död var inte en riktig död … Jag, jag själv, förblev vid liv! Jag såg min döda kropp, men bara den, min kroppsliga del, dog, och mitt gamla liv skimrade i mig”.
Och vidare:”Synen på denna livlösa kropp, kall och död, var hemsk. Men ännu mer hemskt för mig var det faktum att mitt liv fortsatte med förmågan att förstå och med kunskapen att jag inte kunde förstöra mig själv. " Dessutom fortsätter den olyckliga att bebrejda sig själv för vad han har gjort. I slutändan säger självmordet att han inte bara är "där". "Jag var omgiven av många andra varelser … utrymmet runt mig fylldes med levande varelser, osynliga för det levande mänskliga ögat."
Den olyckliga mannen led mest av allt eftersom hans son, som förblev på jorden, plågades av samma tvivel och problem. "Jag såg hans andliga kamp, hans tvivel, och som om jag själv upplevde dem igen, eftersom allt detta var smärtligt bekant för mig." Han såg en”öken” i sin sons själ, där det inte fanns en droppe av tro på Gud,”där allt förknippat med tro förstördes genom förnekelse. Och när jag såg detta led jag fruktansvärt. Och även om jag inte gnissade tänderna och inte grät, var mitt psykiska lidande tusen gånger mer fruktansvärt än alla tortyr med järn och eld, som kyrkan i helvetet lovar oss!"
Först mycket senare, under intrycket av sin sons lidande, insåg han smärtsamt sin egen skuld inför honom. Från den tidpunkt då han träffade sin fru, som hade gått till en annan värld redan före sitt självmord, började livet för ett självmord i en annan värld bli lättare. Ett inre verk började äga rum i honom, vilket med tiden gjorde honom ödmjuk och undergiven öde. Slutligen sa självmordet att han var glad över att säga allt detta, "så att människor i det jordiska livet skulle höra det" och följde hans varning. Men … vem kommer att höra det? Och framför allt: vem tror det?
• Och här är ytterligare ett vittnesbörd från den andra världen:”Självmord, som villigt förkortar sin vistelse på jorden, förblir bundna till det jordiska planet tills deras naturliga (det vill säga bestämda av ödet) död. Under hela denna tid befinner de sig i en slags mellanliggande sfär. Det är möjligt att kalla det tröskeln för helvetet eller skärselden. Alla är hälften mänskliga, hälften parfym. Deras astrala kropp åldras och blir mer och mer svag. De känner sig kalla, varma, hungriga och törstiga."
De lär sig godhet från vänliga människor, söker tröst från dem. Böner har en positiv effekt på dem. Men många av dem är så envisa och självvilliga att de inte accepterar god lärdom.”När deras naturliga död på jorden kommer är de befriade från sina täta astrala kroppar; detta skal kastas av, och något som döden händer dem."
Prest Johannes Greber kom till slutsatsen att inte bara avlidna brottslingar transporteras till brottsplatsen och återupplever tragiska händelser om och om igen, utan också självmord förblir i banden av dessa känslor, utbrott av förtvivlan, i händelserna före självmordet. Ibland lever sådana tidigare invånare på det jordiska planet för att tjäna dem som en fruktansvärd instruktion och varning.
•”Jag kommer aldrig att glömma den kvällen”, erinrade I. Greber,”när ett av de berömda medierna vände sig om att” släppa in”andorna i tre självmord. Den kvällen upplevde vi för sessionen det mest fruktansvärda som en person kan se … Ingen skådespelare i världen skulle ha spelat sin roll så sanningsenligt som ett medium gjorde, under påverkan av de andar som kom in i honom och berättade om sina mörkaste timmar. jordisk existens!"
När det tredje självmordet kom ut ur mediet (under tiden, enligt Greber, skrikade alla närvarande redan av rädsla), riktade någon som riktade allt som hände från den andra världen publiken med följande ord:
”Det finns ett viktigt skäl till att all denna skräck visades till dig ikväll. Först och främst var du tvungen att se vad det är, denna "fred", som är förberedd för vissa människor efter deras jordiska död. Du är van vid att prata vid begravningar - äntligen fann han lugn! I dag kunde du se vad denna fred kan vara.
Och samtidigt, du kan inte helt känna vilka svåra lidelser som finns kvar för dessa olyckliga andar tills de inser deras tillstånd och vänder sig till Gud. Du ska inte lära dessa tre sprit, de är ännu inte värda det. Först och främst måste de genomgå lidande för att mogna för den här typen av undervisning; det är meningslöst att lära dem nu."
Greber fortsätter med att säga:”den andra världsledaren” gjorde det klart att tillståndet med olyckliga självmord i den andra världen visades av ett annat skäl, nämligen eftersom någon närvarande bestämde sig för att begå självmord och redan hade börjat förbereda sig för det. Greber skrev:
”Här ropade en av kvinnorna som satt i hallen:
- Det är jag! Gud, det är jag!
"Ja, det är du," kommenterade den andra världen mjukt. - Du hoppades att bli av med de svårigheter som har plågat dig i många år med hjälp av självmord, du ville hitta fred. Men idag såg du vad som väntar dig. Nu kommer du säkert att botas av dina självmordstankar för alltid. Således har ikväll varit en stor välsignelse för dig."
Allt ovanstående tänker på orden från Friedrich Schiller:
Åh, längtar inte efter att se, jordisk man, Att gudarna täckte i natten och mörkret …
R. Passian
