Årets första tio dagar kallas Terrible Days eller Days of Awe. Och på den tionde dagen i Tishri-månaden (september - oktober) firas Yom Kippur - dommedagen, försoningsdagen, när de ber Gud om förlåtelse för alla synder som begåtts.
I forntida tider var det i Yom Kippur - den enda dagen på året - som överstepresten kom in i Holy of Holies i Jerusalem Temple med blodet från ett offerdjur och strö över reningsplatsen (en slöja över förbundens ark), där tabellerna i Mose lagen hölls för att rena folket från synder.
Fastan fortsätter från solnedgången tills stjärnorna visas i slutet av semestern. De troende tillbringar denna dag i synagogen utan mat och ber förlåtelse till varandra. Doomsday-tjänsten är den längsta. Det börjar vid solnedgången, bryter ut på natten, varar hela dagen och slutar på kvällen.
Det är med dagar av vördnad som ursprunget till det populära uttrycket "syndabock" är kopplat till. Det går tillbaka till en speciell rit som fanns bland de forntida judarna: hela folks synder läggs på en levande get. På dagen för upplösningen lägde översteprästen händerna på getens huvud som ett tecken på att det judiska folket blev synliggjort. Uttrycket används i betydelsen "en person som hela tiden skylls på andra, som är ansvarig för andra."
Under tidigare århundraden, dagarna före dommedagen, genomfördes den magiska ceremonin för kaporer. Det består i det faktum att en man vrider en tupp över huvudet tre gånger, och en kvinna - en kyckling. Bönen uttalades tre gånger: "Det här kan vara min försoning, mitt offer och en ersättning för mig. Denna tupp (denna höna) kommer att döda och jag kommer att hitta ett lyckligt, långt och fredligt liv." Fjäderfä slaktas och köttet äts på natten till slutet av dommedagens fasta.
I religiös litteratur finns det en sådan förklaring av betydelsen av fasta:”Varför fäster vi på dommedagen? Inte för att straffa oss själva, inte att plåga oss själva, inte för att visa att vi kan uthärda svårigheter och svårigheter. Vi dricker eller äter inte i Yom Kippur, för den här dagen är vi upptagna med saker som är så viktiga att det inte finns någon plats för vanliga angelägenheter."
Den här dagen läses kapitel från Tora i synagogen. Under dagbönen läses historien om profeten Jona.
En gång skickade Herren en av folket som han markerade - Jona till staden Niniva, så att han predikade där och varnade invånarna om den kommande förstörelsen av staden. Profeten, som beslutade att detta uppdrag var över hans förmåga, gick i motsatt riktning - till Jaffa, och där gick han ombord på ett fartyg som åkte till Tarsis.
Kampanjvideo:
När fartyget var på väg utbröt en fruktansvärd storm till havs. Teamet misstänkte att något var fel, de kastade massor för att ta reda på vem som var ansvarig för denna oväntade olycka. Partiet föll på Jona och han erkände att han hade provocerat Herrens vrede genom att kränka hans vilja. Profeten bad själv sina kamrater att kasta honom överbord och därmed berömma Gud och rädda oskyldiga människors liv. Försöken att landa Jonah tillbaka på land misslyckades när vågorna hårdnar kastade fartyget tillbaka i havet. Slutligen tvingades sjömännen att gå med på att kasta den olyckliga mannen i vattnet.
Han föll i vattnet och svalde omedelbart av en val som skickades av Herren och befann sig i valens mage i tre nätter och dagar och bad Guds tack. Slutligen krävde valen honom vid havet, och profeten gick för att utföra sitt uppdrag till Niniva.
I Niniva predikade Jonah från morgon till natt, förmedlade Guds ord till stadens invånare, rapporterade att Herren var arg på den här staden och skulle förstöra den på fyrtio dagar.
Kungen i Assyria förkastade inte profetian och beordrade sina undersåtar att följa ett strikt fasta, medan även husdjur skulle fasta.
Gud såg att folket i Niniva inte var så djupt förankrade i synd som de verkade, och återförde hans mening till staden. Jonas, rädd för löjningen av människor som kunde förklara honom i en falsk profeti, lämnade Niniva och i dess närhet, full av besvikelse och förvirring, vände sig till Gud. Han uppgav att han inte var förgäves rädd för att ta på sig ett sådant uppdrag, eftersom hans rykte nu hopplöst skadades.
Gud gjorde det så att nära den plats där profeten stannade växte en enorm pumpa, vilket gav en välsignad skugga. På morgonen nästa dag, av Guds vilja, maskar som gnagts vid sina rötter, torkade växten och smulde i damm, omedelbart spridd av den heta vinden. Profeten Jonah kände sig sjuk av värmen. Då vände Herren sig till honom:
”Du klagar över en växt som du inte har lagt hand om. Och hur skulle jag sörja när jag förstörde staden där hundra och tjugo tusen värdiga människor bor?"
Toran säger: "Och binda dem som ett tecken på din hand, så kommer de att vara tecken över dina ögon." Under morgonbönen instruerar rabbinerna de troende (med undantag för lördagar och helgdagar) att sätta phylacteria eller tefillia på pannan och vänster hand. De ser ut som svarta kalvskinnkuber, med en svart rem som hänger på ena sidan. Inuti dessa kuber finns fyra Torahpassager, skrivna om på pergament. Remmarna säkerställer phylacteria vid pannan och vänster bicep, mittemot hjärtat. Platsen för dessa heliga föremål indikerar att alla judarnas gärningar (symbolen för gärningarna är handen), alla deras känslor (symbolen för känslor är hjärtat), alla deras tankar (symbolen för förnuftet är pannan) tillhör Gud.
Varför skapade Herren Eva från Adams revben?
Gud funderade länge på vilken del av Adams kropp att skapa Eva. Inte från mitt huvud - inte för att lyfta huvudet högt, inte från hennes öga - inte för att kika, inte från hennes öra - inte för att höra, inte från hennes mun - inte att prata, inte från hennes hjärta - så att hon inte skulle bli avundsjuk. Gud bestämde sig för att skapa henne från ett doldt organ - från ett revben, så att hon först skulle bli blygsam. Som boken Bereshit (den första boken i Toraen) säger:”På varje organ som Gud skapade för henne, skulle han säga: 'Var ödmjuk! Var ödmjuk!"
Från boken: "100 stora helgdagar". Elena Olegovna Chekulaeva