Denna berättelse tillhör kategorin av de fenomen som inträffar i fullständig syn på alla och lockar tusentals människor, men som fortfarande är ett mysterium bakom sju tätningar. Berättelser där magi, kyrkoritualer och några absolut upprörande fenomen sammanflätas på det mest mystiska sättet.
Profetens utseende
1460 dök en man vid namn Amadeus upp i Rom. Han föddes i Portugal och kom från en ädel familj. Från en viss ålder besökte han mystiska visioner, och i Vatikanen vördade många honom som en helgon. Den välsignade var till och med tillförlitlig att han grundade och byggde nya kloster.
Den här gången förde Amadeus en ny uppenbarelse till påvstolens tron, som himlarna anförde honom. Han tillkännagav att kristendomen måste förändras och ingå närmare gemenskap med gudomliga krafter. I den sista visionen av den portugisiska profeten besökte Seven Angels, de sju högsta hjälparna av Gud.
Dessa änglar verkar ha varit kända för den katolska kyrkan länge. De nämndes till och med i gudstjänster under de hebreiska namnen: Mikael - som Gud; Gabriel - styrka, Guds kraft; Raphael - gudomlig värdighet; Uriel - Guds ljus och eld; Skaltiel - Guds tal; Yehudiel - Guds ära; och Barachiel är Guds salighet. Men namnen var allegoriska. De gav inte människor den fullständiga kommunikationen med dem som de kunde ha genom att åberopa dem i böner med mer korrekta kombinationer av ljud. Och den här gången dykte de sju högsta budbärarna för Amadeus under deras riktiga namn. I visioner krävde de bokstavligen att rättvisan skulle återställas: för det första att kyrkan lagligen skulle erkänna dem under deras riktiga namn, för det andra att de skulle ges allmän allmän dyrkan i alla katolska kyrkor, och för det tredjeatt bygga ett eget specialtempel för dem.
Änglar och planeter
Kampanjvideo:
Faktum är att kulturen av sju änglar eller med andra ord sju sprit hade en lång historia. Tillbaka till mitten av 800-talet fördes ärkebiskopen Adalbert från Magdeburg, känd för sitt morbida intresse för magi och det ockulta, inför den högsta kyrkliga domstolen under ordförandeskap av påven Zaria. Adalbert anklagades för att använda delar av ceremoniell magi och åberopa sju sprit under gudstjänster. Resultatet av rättegången var att fram till 1500-talet användes bara de första tre av de sju högsta änglarna av den katolska kyrkan och behöll sin fulla ära och helighet. Vad gäller deras riktiga namn förblir detta problem relevant för i dag.
I Bibeln presenteras änglar som andliga varelser mellan Gud och människan, som med hjälp av en allegori från det katolska elektroniska uppslagsverket, en viss servicepersonal på Guds tron. Samma elektroniska resurs uppmärksammar det faktum att tron på änglar, andar, mellan Gud och människan, i allmänhet är karakteristiska för semitiska folk. Och sumerierna - en av de mest forntida folken - uppfattas som sådana månen, stjärnorna och planeterna. Ockultister idag identifierar solsystemets himmelkroppar med ett antal hedniska gudar: Mithra, Lucifer, Apollo och andra.
Den ökända Helena Petrovna Blavatsky uttalade i ett av hennes verk:
Men Vatikanen vägrade helt klart att uppfylla änglarnas villkor. Även om Amadeus hade ett oklanderligt rykte, var godmodiga Pius II och Sixtus IV, som hänvisade inkvisitionen på alla möjliga sätt, lika fast i deras avslag på de innovationer som änglarna krävde.
Visionen av den välsignade var inte isolerad. När Amadeus pratade med änglarna, i den sicilianska staden Palermo, under ruinerna av ett forntida kapell, återvanns en bild av de sju änglarna med samma namn, under vilka de krävde tillbedjan genom portugisierna. Enligt kyrkokroniker Eud de Merville skrevs dessa namn under porträttet av varje ängel. Samma dag i Pisa avslöjades en forntida profetia på liknande sätt, vilket förespråkade återupplivandet av kulturen av de sju änglarna. Påven Sixtus IV var djupt chockad av allt detta, men i hans avslag förblev han orubblig. Den portugisiska profeten dog 1482 och hade inte nått något.
Mystisk epidemi
Historien slutade inte där. För de troende blev dessa mirakel viktiga nyheter. De oroade sig för änglarna, sympatiserade med dem och 1516 gav Vatikanen krav på sju osynliga beskyddare. Vid den tiden fanns det i nästan varje italiensk tempel, i varje kapell, en kopia av den sicilianska profetiska bilden i form av en fresco eller mosaik.
Det året, nära Palermo, byggdes "de sju andarna templet", där änglarna i alla gudstjänster nämndes under sina egna namn, och alla böner erbjöds endast för dem. Antonio Duca utsågs till präst i detta tempel, till vilka de sju änglarna också började dyka upp i visioner. Genom den nya profeten vände de sig till Vatikanens huvuden och uppmanade dem att äntligen erkänna deras riktiga namn och upprätta regelbundet dyrkan för dem. Dessutom uppstod ett nytt villkor: att bygga ett nytt personligt tempel för dem, och inte bara någonstans, utan i Rom. Konstigt, men änglarna ville att templet skulle uppföras på platsen där det lyxiga badkomplexet, uppfört under kejsaren Diocletian, en gång stod. Enligt legenden var 40 tusen kristna och 10 tusen andra martyrer involverade i deras konstruktion. I dessa termer fick de forntida romarna alla slags sensuella nöjen,drack vin, och i senare tider valdes deras ruiner av alla slags trollkarlar och necromancers. Det var ingen fråga om att bygga en gudskyrka på en så konstig plats.
1551 beordrade påven Julius III ändå att genomföra en preliminär rening och invigning av ruinerna av baden och att bygga ett tempel där som kallas "Holy Mary of the Angels". Det varade inte länge, som om de fördes av några osynliga krafter för att fullständigt förstöra och förstöra. Bara två år senare bröt en konstig epidemi av besatthet och sinnessjukdom ut i den eviga staden. Enligt kronikern var hela Rom besatt av djävulen. En fantastisk enligt vår förståelse betyder att vi hjälpte till att stoppa glamour: i gudstjänster för att rädda från glamour kallades sju sprit med sina riktiga namn. Krönikor vittnar om att "epidemin stannade som med magi."
Från gryning till skymning
Därefter kallade påven Paul IV snabbt Michelangelo själv till Vatikanen. Den stora arkitekten utvecklade en ny arkitektonisk plan, varefter byggandet av ett grandiost tempel började på det förra platsen. Hela tiden för dess konstruktion förvandlades tacksamma andar till en kontinuerlig kedja av successiva mirakel och till och med till ett kontinuerligt mirakel.
I det nya templet krönas toppen av altaret med en kopia av en profetisk bild som tidigare hittats nära Palermo. Paul IV, i närvaro av alla kardinaler, beordrade högtidligt att de sanna namnen på de högsta änglarna, framöver och för evigt, förvärvar sina lagliga rättigheter i kyrkogångar. Lite senare välsignade påven Pius V ritualen för de sju änglarnas ära för distribution i Spanien och förklarade i motsvarande brev att "man inte kan överdriva det genom att berömma dessa sju rektorer i världen."
Som den moderna filosofen och teologen Henri Corbin skriver, sprang kulturen på de sju spritarna från 1500-talet från Italien till Flandern och det ortodoxa Ryssland.
Det verkade som att ingen annan någonsin skulle hindra de himmelska beskyddarna från att dyka upp för människor under sina egna namn. Men exakt hundra år senare beordrade kardinal Albizius att alla sju av hans egna namn på änglar skulle försvinna från tempelväggarna och från kyrkliga ritualer.
Försök att återställa rättvisa noterades inte förrän på 1800-talet, då 1825 en adelsman från Spanien, med stöd av ärkebiskopen av Palermo, vädjade till påven Leo XII med en vädjan om att återlämna de sanna andernas verkliga namn till sin tidigare ära. Sedan tillät chefen för den katolska världen att återupptagandet av tjänster för att få härdas härlighet, men förbjöd användningen av deras riktiga namn. I mitten av den "upplysta tidsåldern" hördes krav på att förnya kulturen för de "sju gudomliga andarna" både bland prästerskapen och vanliga församlingar. I Italien, Spanien och Bayern uppstod till och med offentliga föreningar med målet att återskapa kulturen för de sju i sin helhet i hela Europa. Kyrkliga ledare, regeringspersoner och till och med krönade personer deltog i dessa föreningar. Vatikanen fortsatte dock i en mystisk tystnad.
Vilket slags mysterium stod bakom dessa riktiga namn, varför de högsta hierarkierna i katolisismen var så akta för deras allmänna användning, att deras passion för dessa riktiga namn fick biskopar och inflytelserika framstående personer att höja allmänheten för att försvara ritualerna till ära för de sju änglarna - allt detta förblev ett mysterium. En av de många hemligheterna i vår dödliga och ofullkomliga värld.