Nikolai Novgorodov, en forskare och författare från Tomsk-grenen i det ryska geografiska samhället, avser att sätta ihop en arkeologisk expedition och planerar att hitta artefakter som bevisar Alexander den stora närvaron på det moderna Sibiriens territorium, i Tomsk-regionen.”Jag är säker på att den sista makedonska kampanjen ägde rum i Sibirien. Forskare - grekerna Diodorus och Strabo, som åtföljde den makedonska under kampanjen, bestämde områdets breddgrad av skuggan av träden på sommardagens (vinter) solstice. Deras uppgifter indikerar att Alexanders armé korsade de nordliga breddegraderna från 47: e till 64: e grader. " Dessa breddegrader överensstämmer inte alls med det indiska subkontinentets breddegrad, de är mycket högre än Samarkands latitud (södra Sibirien börjar norr om Samarkand från den 48: e parallellen) "- säger forskaren. Som vi redan har lärt oss,Sibirien i det avlägsna förflutna hade namnet "India Prehistoric" (India Superior). Det var i det "indiska" Sibirien som makedonska kämpade med de sibiriska folken och kungen Porus. Han fångades och efter att ha uppfyllt de uppsatta villkoren, frigjort från fångenskap och befriad. Troligtvis raderades dessa händelser från historien om den "oövervinnliga" Alexander, och skräckhistorier komponerades om folken i Sibirien, som om Gog och Magog.
Rektor för universitetet i Krakow, Matthew Mekhovsky, en jesuit och en frimurer, i sin bok "Anteckningar om två sarmatier", som publicerades 1516, beskriver Sibirien som ett vildt land, där befolkningen som bor i det är i en primitiv, vild tillstånd, som istället för kläder, skinn av dödade djur. Till och med skisser av besökande utlänningar har bevarats.
Så de påstods personligen såg de huvudlösa sibirerna. De hävdar också att det finns en sibirisk stam av Samoyeds (Samoget Gindian, Samogets), som äter varandra och personligen till en av dessa turister, Samoyed-fadern påstod sig haverade sin dotter för en behandling. Men om du kommer ihåg, prästerna, kloka män, trollkarlar, spridit speciellt fruktansvärda myter för utlänningar, för att inte sticka näsorna på hemliga platser. De som fick komma in i förbjudna platser skildrade samojierna på detta sätt, bilden nedan.
Översättaren av Ambassadorial Prikaz i Muscovy Milesku Spafari till boken "Sibirien och Kina" hävdade att det sibiriska landet var överlägset alla andra delar av världen i antiken, att folk bosatte sig härifrån, skrivande, civilskik och stadsplanering i sig spridit sig. Den isländska poeten och geografen Snorri Sturlusson höll fast vid en liknande synvinkel: nästan trehundra år före Mekhovsky, karakteriserade han sibirer som människor med visdom, styrka, skönhet och all slags kunskap. Dessutom påpekade isländaren att det fanns en stad med den största världsberömmelsen här.
Omnämnandet av städer av Sturlusson och Spafari ställer tvivel om den eviga sibirska viljan. Kan vilkarna bygga städer? Det är tydligt att städer och vildskap är oförenliga koncept.
För Europas folk var all information om Rus och Rusyns bosättning i Sibirien i princip förbjuden.
Kampanjvideo:
I början av 1600-talet, och särskilt efter kollapsen av Tartarys stora makt 1775 (för väster om det "mongoliska" imperiet), började den stora "mongoliska" erövringen att avbildas i Västeuropa och i Romanov Ryssland, i de svartaste färgerna. Vi var inte blyga med att välja uttryck.
Låt oss citera vältaliga fragment från europeiska krönikor, som påstås dateras av XIII-XV-århundradena, men faktiskt skrivna eller väsentligt redigerade redan under XVII-XVIII-århundradena. De berättar om invasionen av "mongolerna" som den barbariska invasionen av Gog och Magog.
En detaljerad beskrivning av tatarerna finns i "Great Chronicle" av Matthew of Paris, enligt uppgift under 1240. Det här är vad han säger, tydligen, i en tid inte tidigare än XVI-XVII århundradena.
”Så att de dödliga glädjen inte skulle vara eviga, så att de inte skulle stanna under en lång tid i fredlig glädje utan att stöna, under det året dök det plötsliga sataniska folket, nämligen otaliga tatarhordar, ur deras lokalitet, omgiven av berg; och genom att bryta igenom fastigheten i orörliga stenar och växa fram som demoner frigjorda från tandstenen, som gräshoppor, sopade de och täckte jordens yta.
När han talade om tatarna som ett folk som flydde bakom "monolit av obrukbara stenar", identifierar Matthew av Paris otvetydigt tatarna med Gog och Magog, som bröt igenom "muren av Alexander", dvs Alexander den store.
Matthew fortsätter:”De utsatte extremiteterna i östra gränserna för en beklaglig förödelse, förstörde dem med eld och svärd … De är omänskliga människor och som vilda djur. Monster bör kallas dem, och inte människor, för de dricker grådigt blod, sliter ihop kött av hundar och människor och äter det."
Allt ovan hänvisar till de sibiriska folken och informationskriget som släpptes ut i väst eftersom dessa forntida tider skulle tvätta dem som skulle förstöra dessa människor utan synd.
För övertalighet illustrerar Matthew av Paris vad som sades med en uttrycksfull ritning, se nedan.
Här är en annan bild, som vi, vilda mongoler eller sibiriska tartar, var representerade i "upplyst" medeltida Europa.
När våra slaviska-ariska människor närmast förde romerska imperiet mycket besvär, släppte de i impotent raseri ett informationskrig mot oss, som senare spriddes över hela Europa. Mycket senare efter Romerrikets kollaps, 1200 år senare, kallade kejsaren i hela Ryssland, Peter den stora, älskade av folket, ryssar djur:”Jag har inte att göra med människor utan med djur som jag vill förvandla till människor. Med andra europeiska länder är det möjligt att uppnå målet på humana sätt, men inte så med ryssarna …
Europeiska "traditioner" är omskakliga, även idag kallar Patriark Kirill våra folk före kristen tid barbarer, andra klassens människor, nästan odjur, här är hans ord:
”… På ett sätt är vi kyrkan Cyril och Methodius. De lämnade den upplysta greko-romerska världen och gick för att predika för slaverna. Och vem var slaverna? Det här är barbarer, människor som talar ett obegripligt språk, de är andra klassens människor, de är nästan djur. Och så upplysta män gick till dem, förde dem ljuset av Kristi sanning och gjorde något mycket viktigt - de började tala med dessa barbarer på sitt språk, de skapade det slaviska alfabetet, slavisk grammatik och översatte Guds ord till detta språk."
Denna lysande blindhet framför det civiliserade Europa och stora män inser inte att Cyril och Methodius varken var greker eller romare. De kom från den bysantinska staden Thessaloniki. Det är känt från "Brief Life of Clement of Ohridsky" att Cyril och Methodius var bulgarer. Thessaloniki, där bröderna föddes, var vid den tiden en del av det slaviska territoriet och var det kulturella centrumet i Makedonien.
Informationskriget mot oss idag är inte början, det är dess fortsättning.
Så att vi är vilde, enligt Västern, försökte Alexander den Stora att skydda oss från den civiliserade världen, men ett misstag kom ut, då var det nödvändigt att erkänna våra folks bostad i det forntida Siberiska Ryssland och hans militära nederlag från våra förfäder. Så det fattades ett beslut att överlämna den makedonska kampanjen till glömska till Sibirien, och lämna den sibirska Lukomorie med sagofigurer i Pushkins berättelser.
Tja, vilken vägg byggdes av Alexander den Stora för att stänga av den "civiliserade världen" från Gog och Magog, det vill säga från oss, från sibirerna, kommer konversationen att gå nedan.
Efter att ha hittat en anledning, som svar på mordet på Rosa Luxemburg och Karl Liebknecht i Tyskland, den 15 januari 1919, sköts familjemedlemmarna till kejsaren Nicholas II som gisslan.
Bland dem sköt bolsjevikerna storhertigen Nikolai Mikhailovich (1859-1919). Han var en historiker, hade tillgång till kejsar- och familjearkiv. Han studerade livet för sin krönade förfader och drog slutsatsen att Alexander I inte dog i Taganrog 1825, och i ytterligare 35 år bodde han i Sibirien, mest i Tomsk, under namnet äldste Fyodor Kuzmich. För detta arbete N. M. Romanov valdes till medlem av French Academy of Sciences, så hans arbete uppskattades mycket.
Den ryska vetenskapsakademin och Maxim Gorky framställde rådet för folkkommissionärer och personligen till Lenin med en begäran om att rädda historikern Romanovs liv, men Lenin och rådet för folkkommissionärer var fast: "Revolutioner behövs inte av historiker!" Förövarna av avrättningen var: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov och sekreterare O. Ya. Murnek. Bolsjeviklogiken är lätt att förstå: de skulle bygga en ny värld, förstöra den gamla världen och kassera dess historia som onödigt skräp. Och vi, nuvarande, behöver vi våra förfädernas historia, detta århundradens damm? Hur mycket "släpper vi" för att studera historia? Hur mycket betalar vi historiker, arkeologer, antropologer, etnografer? Och de får det som kallas "tårar". Så det visar sig att vi är trogna för Lenins föreskrifter, och vi behöver inte historia. Men den "nödvändiga" historien för Ryssland är skriven för bidrag och väster i väst, de sparar inte pengar där.
N. M. Romanov kände till historiens många hemligheter, en av dem är kampanjen Alexander den Stora till Sibirien, det är synd att hans verk mestadels förstördes, och vi kommer att ta itu med det som har kommit ner till oss.
Låt oss börja med det faktum att det finns två oförenliga versioner av den andra delen av den makedonska kampanjen. En anses vara vetenskaplig, historisk, den kallas också västerländsk. Den västerländska versionen säger att "efter Darius" Alexander pacifierade de rebelliska skytierna och sogdierna i tre år i området mellan floderna Syr Darya och Amu Darya.
Efter att ha erövrat sogdierna, korsade han hindu Kush och invaderade Indien, flöt ner Indus till Indiska oceanen och därifrån ledde armén till Babylon via land. Den västra versionen anses vara vetenskaplig. Det är baserat på de forntida författarnas verk Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justin, Plutarch, Strabo och Quintus Curtius Rufus. Dessa författare skrev sina verk 300-500 år efter kampanjen och förlitade sig på de publicerade memoarerna av kamraterna till Alexander Ptolemy, Nearchus, Aristobulus, Onesikritus och Hareth, som använde "ephemeris" - kampanjens kungliga dagbok. Tyvärr har ingen av memoarerna från hans medarbetare överlevt.
Enligt den andra, östliga versionen (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Koran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem) var de ursprungligen baserade på muntliga berättelser om kampanjveteranerna. Alexander”efter Darius” korsar Kypchak-stävarna, kämpar med russen under lång tid och svårt, besöker Kina, åker till Kinesiska havet (Kara-havet kallades då), bygger järnporten i Land of the Gloom mot Gogs och Magogs och åker sedan till Babylon.
Frågan uppstår, vem ska tro? Mänskligheten trodde "forskarna" och trodde inte "poeterna". Det verkar som om det är så naturligt att tro på strikt vetenskap och tvivla på de passionerade rop från poeter, som för en fångstfras kommer att krascha vad som helst. Låt oss dock tro poeterna, eftersom de är”bara nerven” och samvete för folket. Historiker har länge tappat samvete och upprepar bara vad myndigheterna vill ha. Och sedan finns det en blandning av långsiktiga etnohistoriska intressen från några utestående människor som i kampen för sin antikhet inte avskräcker från stöld och förfalskning.
Tidens poeter hölls högt. En poet är folkets visdom och samvete. I gamla dagar skrev poeter naturligtvis blomstrande, men de höll sig strikt efter sanningen. Så här skrev Nizami Ganjavi om det:
Min tanke är klar från källan till kunskap, Efter att ha lärt mig alla vetenskaper uppnådde jag erkännande.
Poeter från alla tider och folk hävdade att Alexander korsade Kypchak (polovtsiska) stäpp, kämpade under lång tid med ryssarna och nådde Sea of Darkness Sea. Den romerska poeten Juvenal under andra århundradet sprang runt Rom och ropade att Alexander den Stora hade nått ett rörligt, det vill säga ett fruset hav, och detta var i mörkret, det vill säga i Arktis.
Det visar sig intressant, om det finns två versioner av den makedonska kampanjen, och en av dem är dold, kan du försöka återställa sanningen. Den vetenskapliga världen följer en strikt byggd logik över utvecklingen av det historiska förflutna, med början med Darwin och apor, slutar med Einstein och kärnmissiler. Men av någon anledning förvaras de flesta av de bevarade artefakterna i förrådsrum på museer runt om i världen. Endast i Hermitage utställs 5% av utställningarna, resten ligger i förråd. Det verkar som om bland annat hyllorna i valvarna är dolda artefakter som inte passar in i det allmänna konceptet för den historiska konstruktionen. Så denna obekväma kampanj i den makedonska är dold, man kan bara gissa, kampanjen till "Sibirien" var före Hindustan eller efter, och kanske från denna allmänna kampanj var den delen avskuren där makedonerna inte lyckades erövra skytierna, d.v.s. våra förfäder?
Eftersom denna hemlighet är förseglad med sju tätningar, låt oss vända oss till den aserbajdsjanska poeten Nizami Ganjavi. I början av 1200-talet skrev han en roman i versen "Iskander-namn", där han beskriver de avlägsna händelserna och bara säger att den makedonska, som kringgår Bulgarien, gick längre norrut.
Det är mycket möjligt att moderna tatarer, och de är utan tvekan kaukasier, dessa är Tomsk, Ob, Kama, Volga, kan vara ättlingar till Alexander. Dessa tatarer positionerar sig nu som ättlingar till bulgarerna som flyttade från Sibirien till Kama och Volga. En av de första nämnderna av Bulgars var under den stora migrationen av människor. Många stammar som anlände till Östeuropa kallas honuns, forntida turkar, bulgarer, Barsils, Suvars, Baranzhars, Khazars, etc. Alla stammarna i Hunnic Union kallades Huns eller Scythians.
Arabiska och persiska geografier placerade Bulgars land i det sjunde klimatet och ansåg det vara det nordligaste landet bebodd av muslimer. Ibn Rust rapporterar i sin "Treasure Book" (903-913) mer detaljerat om den: "Det bulgariska landet gränsar till Burtases land. Bulgarer lever på stranden av floden, som rinner ut i Khazar (Kaspiska) havet och kallas Itil … Deras land består av träskiga områden och täta skogar, bland vilka de bor. " En mer konkret idé om de sydöstra gränserna för Volga Bulgarien på 1000-talet ges av rapporterna från al-Istakhri och den anonyma författaren”Khudud al-alam” (”Gränserna för världen”), som leder Bulgars territorium till Yaik (Ural-floden).
Det speciella i det bulgariska samhället ligger i det faktum att det inte kopierar varken de västeuropeiska (frankiska), eller den arabisk-persiska (muslimska), eller den gamla ryska eller de nomadiska modellerna.
Islamiseringen av bulgarerna påverkade bildandet av ett klasssamhälle, som slutade senast mitten av 10-talet. Under andra hälften av X-XI århundraden. det har skett betydande förändringar i samhällets socio-politiska struktur. I en viss utsträckning underlättades detta av fallet av Khazar Kaganate - den före detta suzerainen i Volga Bulgarien. Det bulgariska kungariket på Balkan uppstod mycket senare, och här ser vi att det under Makedoniens tid redan fanns från Volga till Ural. Och vad berättar historiker när Bulgarien uppstod? Låt mig påminna er om att makedonska föddes 356 f. Kr.
När det gäller Bulgars som ättlingar till krigare av Alexander den Stora har Nizami ett specifikt uttalande:
Förvirrad av överflödet av hans styrkor, I området med mörker beslutade att tveka.
Inte en var en stor grotta, Nära platserna där Tsar Iskenders läger stod.
Sedan blev suveränen önskad
Så att allt överskottsbagage kunde rymmas i grottorna.
Och från de som stannade kvar med bagaget i öknen, Det blev trångt. Detta land lever till denna dag.
"Buni gar" - "grottens djup" betyder, och här
Hela landet kallar denna region Bulgarien.
Shahi i detta land (så beslutat har rätt)
Det finns ättlingar till krigarna från Rumstaten …
… Tsaren beordrade äldre och sjuka att stanna:
Han ansåg deras resa till mörkret onödigt …
… Och gråhåriga människor stannade kvar med bagaget i grottorna …
Här ser vi att Alexander, som kringgår Bulgarien, förbereder sig för en kampanj i landets mörker och mörker, dvs norr ut. Men med vem kämpade den makedonska?
Här är till exempel en beskrivning av de ariska stammens kamp med armén av Alexander den stora (IV-talet f. Kr.):
Och när ledaren för alla Rus är Kintal
Innan stjärnorna oundvikliga order steg, Han har sju stammar att vara på den angivna platsen
beställde och tog bort dem som en brud.
Och Khazarerna, Burtases, Alans bifloder, Som ett stormigt hav, en enorm ström.
Från Isu ägodelar till Kipchaks ägodelar
Steppen klädd i kedjepost, i gnistan i deras rangordningar …
De rödvända ryssarna gnistrade. De
De gnistrade som magiker gnistrar eldar.
Khazranians - till höger, Burtasov - till vänster, Utropen av ilska hördes tydligt.
Och de var från vingarna: en besvär av problem, All Alans armé stängde raderna.
Ryssarna stod i mitten. Deras tanke är hård:
De gillar uppenbarligen inte Rums herravälde!
Här är en lista över de människor som kämpade med Alexander den stora.
Vi får inte glömma att poeten Nizami var infödd i staden Ganji, och under 1100-talet hade ryssarna invaderat hans ursprungsland inte för första gången, och därför borde han ha känt väl deras ursprung och utseende. Det är inte för ingenting han skriver om "Rusens kinder är bakan, Rusens ögon är indigo", d.v.s. Vi pratar om ljusröd och ljusblå toner (Sanskrit "ind" - blå), noterade av andra författare bland de viktigaste funktionerna i Rus! Och de bodde under de gamla tiderna i bassängen i floden Ind-Ob, efter uppdelningen av Eurasien i Europa och Asien, våra folk började kallas Rus och Rusyns.
Enligt den välkända sanskritologen och den sibiriska forskaren Rakhul Sanskrityan var det från Sibirien, från Obes bredder 1770 f. Kr. gick till Indien-Indo-arisk. Innan de åkte till söder kallade de Ob-floden Ind, Angara - Ganges och det omgivande landet - Indien. Det var till detta förhistoriska Indien (IndiaSuperior), eller snarare till Sibirien, som Alexander åkte!
Kriget med russen är huvudinnehållet i den "indiska" delen av Alexanders kampanj. Grekarna kallade ryssarna antingen skytier eller indier, även om det skulle vara mer korrekt att kalla dem Vends, Wends. I detta avseende tyder det på att även under 500-talet f. Kr. Sophocles kallade ett visst folk som brytde bärnsten på Eridani-floden nära Nordamerikans kuster, och Herodotus kallade Enets (Veneti). Och trots allt var det vid stranden av samma hav som Ptolemaios placerade det primordiala Indien (IndiaSuperior). Denna etno och toponymi, konstig vid första anblicken, förklaras av begreppet Taimyr Ancestral Homeland, från vilket protonfolken sprider sig över jorden: sumererna, hetiterna, indo-arierna, iranierna, tyskarna, slaverna etc.
Någon del av Rus-stammen, känd för oss som serieserber, Sabaraks, frivilligt överlämnas till Alexander, som förklarade till den stora erövraren: "Du och jag är av samma blod." Och detta är ingen slump, det makedonska ursprunget var en serbisk. Han utsåg ofta satraper från de lokala prinserna, och i detta sammanhang utnämndes han till satrap Sibiry. Jämför oss sabarakerna med Sibirien, liksom Serov, sibirer, serber, vi får oklanderliga sibirer. Tja, allt är klart med ryssarna, de bodde på båda sidor av Uralbergen, nu låt oss se vem Burtaserna är.
I den gamla kroniken kan man läsa: "från tyska till Korela, från Korela till Ustug … från Bulgars till Burtas, från Burtas till Chermis, från Chermis till Mordovians …". Som ni kan se är halon av deras bostad mellan bulgarerna och Cheremis med Mordovians.
- "Isuitsy var från vingarna" - det här är ett nordligt folk från Ugra. Forskare argumenterar fortfarande om sitt ursprung, men i de "slaviska Vedorna" nämns jurierna. Arabiska resenärer Ibn Fadlan och Al-Garnati, som besökte Volga Bulgarien, kallade Yugra Yura. Så, Isuytsy-Yurianerna kommer från Ugra, och det här är de subpolära uralerna och transuralerna.
De nästa är Alans, denna militanta kosackstam, som migrerade gradvis från Sibirien till ryska slätten och till Centralasien.
Ett fragment av Alans överlevde även i Turkmenistan, skrev V. Bakhtiarov om dem 1930:
”I Turkmenistan hittas Alans under namnet Olam i Serakh-regionen, som en del av Salyr-stammen (Karaman-grenen) och Ulam, i Khojambass-regionen, där de bor separat från turkmen-arsarierna och håller deras blods renhet utan att blandas med andra, inklusive och turkiska stammar. Alans förråder inte sina döttrar mot andra turkmenska stammar; dessutom, inom en stam, från en klan till en annan, ges de i undantagsfall. Enligt de gamla folket, i det avlägsna förflutet, liknade Alans hattar hattarna på de ryska kosackerna, höga, med en topp tillverkad av färgat tyg, och färgerna blå och röd dominerade.
Alans kom till Khojambass-regionen, som de gamla rapporterar, från Mangishlak-halvön, där de hade en stor befästning, kallad Alan.
Den sista av de beskrivna traditionerna gör Alans mycket nära kosackerna, och inte alls turkarna!
Allt detta är mycket i linje med det faktum att "ulans" eller "uglans" (i översättningar av krimetiketter - "Alans" - se Collection of Princes Obolensky, I, 22, etc.) var adeln i Horden. Så Alans närmare våra tider, de började kalla dem ulans. I turkiska ulan är detta en hästkrigare, i Buryat är den röd, kom ihåg Ulan Bator, vilket betyder röd (röd) hjälte.
Om du minns att för mer än hundra år sedan Alans-Uhlans var bengaliska, tyska, franska, litauiska, polska, etc., är deras största skillnad närvaron av ett spjut.
Och det är vad M. Lomonosov skrev om:”Plinius Alans förenas med Roksalanerna till ett sarmatiskt folk … Ptolemaios Roksalaner kallas Alanorerna av det figurativa tillägget (bok 6, kap. 14). Namnen Aors och Roxane eller Rossane i Strabo hävdar Ross och Alans exakta enhet.
Ptolemaios skrev att de skytiska Alaunerna, som var en gren av de starka sarmatierna, vid okända tidpunkter lämnade sina platser på Don, Volga och Kaukasus och åkte till ett ännu längre norrut. Och detta är en spårning av Alanoros förflyttning, både från Sibirien och tillbaka till deras förhistoriska hemland.
Prins Obolensky skrev att Alans existerade under tre olika namn: "Tavro Alan, Ross Alan och Alan" och kommunicerade längs vägen orden från 1000-talets kronikator Gregory, biskop i Bulgarien, som betraktade Yafets ättlingar - de stora skytierna inte bara ryssarna, utan också kazarerna (de ryska tsarnas krönikor), sida 2).
- Khazarer, kazraner.
I armenisk och arabisk litteratur finns det indikationer på kazarerna i samband med de östra erövringarna av Alexander den store. Inhemsk historiker från XIX-talet. Yegor Klassen ansåg kazarerna vara arakosierna, som träffades på Alexander väg under sin östliga kampanj. Historiker ignorerar dessa indikationer, trots att de vittnar om Khazars sibiriska förfäderhem. Det bör också komma ihåg att kazarerna före VIII-talet. var inte judar, det var en slavisk stam, detta kom ihåg bara nyligen. Och Ashkenazi-judar och slavisk-ariska har en gemensam förfader till släktet R1a.
Judarna som kom hit efter Mazdok-upproret i Persien (Iran) blev den härskande eliten efteråt, och turkarna senare, både muslimer och sjamanister, konverterade till judendom. Folket, som hade tappat sina präster, tvingades underkasta sig de judiska prästerna - högpräster och deras legosoldater. Khazarkungarna förlitade sig på en hyrd muslimsk vakt som rekryterades i Khorezm och betalade för intäkterna från transithandeln.
Generellt bestod den militära klassen främst av legosoldater från olika länder och det var med dem prins Svyatoslav var tvungen att slåss och befria sina medstammar. År 965 förstörde prins Svyatoslav Khazar Khaganate och vid detta tillfälle firas den ryska härlighetens dag av de gamla troende den 3 juli. Detta underlättades också av översvämningen, översvämningarna av Kaspiska havet förstörde en del av kazarbyarna och de förlorade förstärkningar.
De överlevande kazarerna flyttade i en del till Europa, och vi känner dem nu som Sephardim och Ashkenazim, en annan obetydlig del av dem vände sig till Khorezm för att få hjälp och fick det till bekostnad av konvertering till islam. Detta var deras frälsning, efter ett tag skulle de bosätta sig i Bukhara, huvudstaden i den Sogdiska staten, och förstöra detta land. Idag kallar centralasiatiska judar (Bukhori, Isroil eller Yahudi), som lämnar för permanent uppehåll i Israel, sig själva Bukhari-judar där.
I historiska termer är alla väl medvetna om Sefardimens "bibliska" historia, som inkluderar det utlovade Palestina, det persiska och babyloniska fångenskapet, "besöket" och rånet av Egypten, den efterföljande bosättningen över hela världen. Men denna historia har ingenting att göra med Ashkenazi judar. Koestler konstaterade att Ashkenazi-judarna hade Khazar-förfäder, och därför är Ashkenazis gamla historia historien om Khazars och Khazar-migrationen i det allmänna etno-flödet från öst till väster från Sibirien till Nedre Volga-regionen och till Nordkaukasien.
När det gäller "blod" var kazarslaverna inte sefardiska judar med blod. Khazarkungen Joseph själv förklarar självförtroende detta i ett brev till den spanska juden Hasdai:”Du frågar mig i ditt brev: 'Vilken typ och stam kommer du ifrån?' Så jag fann i mina förfädernas släktböcker att Togarma hade tio söner; dessa är deras namn: den förstfödde är Aviyor, den andra är Turis, den tredje är Avaz, den fjärde är Uguz, den femte är Biz-l, den sjätte är T-r-na, den sjunde är Khazar, den åttonde är Yanur, den nionde är Bulgarien, den tionde är Savir. Jag kommer från Khazars söner … ". Således betonar Joseph entydigt att Ashkenazi-judar är kaukasier i raslig mening och indoeuropeiska i språk, och inte semiter. Som ni kan se, de slaviska stammarna som vi känner, gick hand i hand under lång tid, och kazarerna, bulgarerna och savir-serberna var från samma bröst,från Sibirien. Det faktum att Khazar-kungen Joseph hänvisar till de forntida böckerna för skytierna stör inte någon, för den vetenskapliga världen är skytierna nomader, vildar, ingenting mer.
Många artefakter finns i Ob-regionen, några av fynden tillhör gruppen Bulgaro-Khazar av människor, bland dem Khazars silverskänk från 900-talet. och monsterets silverhuvud.
När antog Khazarna den judiska religionen? Kung Joseph tillskriver i ett berömt brev denna händelse 340 år före sin tid, det vill säga senast 621. Yehud Halevi i "Khazar-boken" indikerar första hälften av 800-talet. Enligt Masudi blev den judiska religionen dominerande i Khazaria från tiden för Harun al-Rashid (786-809). MI Artamonov anser att det är mer troligt att denna händelse ägde rum i början av 900-talet. Skillnaden på tvåhundra år är naturligtvis stor, men den bleknar inför en skillnad på ett och ett halvt årtusende. Detta är just skillnaden i tidpunkten för bekännelsen av judendomen mellan Sephardic och Ashkenazi. Det är ingen slump att leviterna som satte rabbinens ton i judendomen är först och främst sefardierna.
Senare strävade bulgarerna, liksom kazarerna, för att skapa ett eget tillstånd efter modellen av den stora turan, som förenade stäpparna från Kinesiska muren till Don och från södra Sibirien till Irans gränser.
Khazars och bulgarians kultur var inte stam utan stat. Både de och andra visste att de skrev, men efter att ha grundat sina kungarike började båda folken ändra sin kulturella inriktning. En del av kazarerna accepterades på 800-talet. Judendom, bulgarer på Balkan under 900-talet blev ivriga ortodoxa kristna tillsammans med slaverna som de ledde, och bulgarerna i Volga och Kama i början av 10-talet. konverterade till islam. Således, i alla dessa länder, besegrade världsreligionerna de gamla stamuppfattningarna. Men vi måste komma ihåg att den befintliga befolkningen i Khazaria i allmänhet är slaverna-kazarerna, turkiska kazarerna och judeo-kazarerna.
Låt oss fortsätta.
Så, i den allra första tillnärmningen, Alexander från Ural River vintern 330-329 avancerade genom södra Siberian stäpp till Ob River, som han tog för Indus. Djup snö låg på bankerna. Sommaren och hösten 329 kämpade han med de lokala folken och rörde sig gradvis österut. Det övervintrade i söder av Minusinsk depressionen vid foten av västra Sayan. På våren korsade hans armé västra Sayan från norr till söder längs den så kallade "Genghis Khan-vägen," med Indien till höger "och gick till vila i Samarkand, varifrån våren 327 flyttade den igen till" Indien ".
I sitt arbete använde Nizami verk från persiska och arabiska historiker, fria från kristen censur. Hans arbete från olika källor bildade en harmonisk poetisk berättelse”Iskander-name”. I sina dikter noterar han om rädslan för den makedonska i den kommande kampanjen mot Ryssland.
Endast motgångar kommer att skicka mig kupolen.
Varför längtade jag efter en tung resa!
Om problem riktar deras raid på världen, Till och med världens älsklingar kommer att återhämta sig från neg.
Min vandring är över. Det startades gratis!
I själva verket, bara en gång per år blir lejonet passionerad.
Jag kan inte vandra, de hatar mig!
Och mina dagar kommer att sluta i kampanjen till Rus!"
Varför fruktar makedonerna en kampanj mot Ryssland? Faktum är att inte en enda kronik har bevarat sin första militära kampanj mot Scythia, det vill säga mot oss, bara muntliga traditioner säger att han förlorade striden och därför vet han vad han kommer att behöva möta igen.
Sedan, skriver Nizami, tack vare det personliga inträdet i striden om den gudomliga Alexander, lutade segerns cupen på något sätt oöverskridande till förmån för makedonierna. Det är välkänt att Alexander den Stora inte var i Kina. Vilken typ av Kina talar Nizami i detta fall om?
Faktum är att för det första, under medeltiden, Kina, Katai och Karakitai, var namnet på ett land i södra västra Sibirien, vilket kan ses på de medeltida kartorna över Mercator, Gondius, Sanson, Herberstein och andra författare. Detta land låg i regionen Upper Ob och det är ingen slump att Lake Teletskoye kallades kinesiska på alla kartor. Många av hydronymerna Kitat och Katat har överlevt från detta. De som är närmast Tomsk har källor nära Suranovo-stationen nära Taiga. För det andra är betydelsen av Kina-Katai ett långt beläget land (jordens slut), ett avlägset land, och den tredje äldre betydelsen är ett högt staket, ett inhägnad land.
Om vi antar att Alexander besökte just detta Kina, är det lätt att tro att han härifrån gjorde en streck i landets mörker och tillbringade en månad på denna resa. Samtidigt gjorde han dock två dagsturer om dagen.
Efter att ha övervunnit svårigheter av detta slag
Suveränen gjorde övergången två om dagen.
Han var på väg i en månad. Solen är evig kraft
Hon ändrade sin riktning i himlen.
Ljus från norrut skickade ut kupolen.
I samma ögonblick observerades solnedgång och soluppgång.
Latitud lutade mot ögat. Mellan dem
Det yttersta norra fladdrade med sina breddegrader.
Och då var trupperna på sidan, Där solen dök upp för dem bara i en dröm, Jorden stal himmelens ljus runt, Endast mörker var kungen på dessa dystra platser.
Hypotesen som presenteras för läsarnas bedömning är mycket svår att förstå. I mer än två tusen år har mänskligheten vant sig vid idén att Alexander den Stora besökte Indien (Hindustan) i den östliga kampanjen. Förslaget om att Alexander kämpade i Sibirien i stället för Indien möts med hård opposition.
De latitud som indikeras av forntida forskare kan inte på något sätt motsvara breddgraden i det indiska subkontinentet, de är mycket högre än Samarkands breddegrader. Enligt ordföranden för Tomsk-filialen i det ryska geografiska samhället, Pyotr Okishev, är hypotesen från professor Novgorodov intressant och inte grundlös.”Latitud som beräknas utifrån skuggan av träden är verkligen nordliga breddegrader. Heinrich Schliemanns hypotes om Troy verkade också fantastisk då, men den bekräftades av utgrävningar,”kommenterar forskaren. Enligt beskrivningarna av Strabo och Diodorus flöt Alexander den Stora nedför floden till havet, där han hittade ett enormt flodmynning vid flodens mun, dvs. vik. I Hindustan har Indus ingen klyfta, det finns ett delta som Volga.
Enligt ordföranden för Tomsk-filialen i det ryska geografiska samhället, Pyotr Okishev, är Nikolai Novgorodovs hypotes mycket intressant och mycket övertygande. Det bekräftas av historiska beskrivningar av ett enormt flodmynning, där Alexanders fartyg nådde. Vi pratar kanske om Ob Bay eller Yenisei viken.
Tillbringande vintern i detta område led Alexander den Stora av svåra frost, och för att hålla varmen brände han de flesta av sina fartyg. Sådant kallt väder vid Indus munning på den nordliga tropiska breddgraden är inte tveksamt, noterade Novgorodov.
Detta kan bara vara på Siberian Ob-floden, som i forntida kallades Indus. Förutom dessa fakta, enligt honom, finns det ett antal andra som bekräftar Alexander vistelse i Sibirien (sibiriska stammar, till exempel, Arimasps, spelades utan tvekan bland folken och stammarna som träffades på hans väg).
Historikerna Arrian och Diodorus säger i sina texter - där den makedonska var, det var en fruktansvärd förkylning. Kungen och hans soldater kände ibland inte benen och solen på våren var så ljus att de led av snöblindhet.”Landet ser inte kultiverat och planterat ut: det ligger i den glittrande vitheten av snö och frusen is. En fågel kommer inte att sitta ner, ett djur kommer inte att köra över vägen: allt är omöjligt och oöverkomligt i detta land,”skrev historikern Diodorus om Sibirien (Indien). Naturligtvis var sådana frost otänkbara i subtropiken på det indiska subkontinentet. Under den östliga kampanjen träffade Alexander Arimasp-stammen, och de, som ni vet, var de nordligaste på vägen till Hyperborea, till och med Herodotus försäkrade detta. Dessutom nämns svavel, naturligtvis, det sibiriska folket och sabarakerna med tsaren i Sibirien, dessa är utan tvekan serber.
Nearchus förde också till Grekland nyheten om serberna, ett långlivat folk (fantastiskt som det kan se ut, enligt beskrivningarna de levde upp till 200 år). Svavel träffades ofta i beskrivningarna av de nordliga, sibiriska folken. Nära floden Kofena (Kotena) bodde den krigiga Katais, som Alexander ändå erövrade. Medeltida kartor över Sibirien visar landet Katay och Kara-Katay på stranden av floden Katun. Dessa Katais inspirerade persiska poeter med idén att Alexander besökte Kina.
Under århundradena har vårt folk bevarat traditionen att Alexander den Stora var i Sibirien.
De lärde grekerna som följde med Alexander armé mätte längden på skuggan från träd av en viss höjd överallt. De gjorde det vid middagstid (middagslinjen är den kortaste skuggan). Förhållandet mellan trädets höjd och skuggans längd bestämdes av tangenten för solens vinkel ovanför horisonten vid middagstid och själva vinkeln.
Solens höjd över horisonten beror på breddgraden i området och på säsongen. I Tomsk, till exempel, på vintersolståndet den 21-22 december, stiger inte solen över 10 grader. Och på sommarsolståndet i slutet av juni når det 56 grader. I det subtropiska Indien sjunker inte solen under 34 grader över horisonten på vintern.
Grekerna tog med oss några mått. Diodorus skrev att ett träd på 70 alnar högt kastade en skugga över tre plephra. Med en armbågdimension på 0,45 m och en plephra på 28,7 m är tangenten 0,354 och själva vinkeln 19,5 grader. Latitudberäkningen för vintersolståndet visas i figuren.
Latitud är 47 grader. Om mätningen gjordes vid någon annan tid på året gjordes den norrut. Om vi säger vid jämvikt, då på 70 grader och på sommarsolståndet, även vid polen, sjunker inte solen under 23 grader.
Så säger Tomsk-forskaren, geologen och lokalhistorikern, författaren till många artiklar och böcker om Sibiriens historia, Nikolai Sergeevich Novgorodov:
”Enligt trigonometri och himmelmekanik var Alexanders armé vid den tiden 15 grader norr om Indien. Det är över 1600 km. Strabo gav hälften av den andra dimensionen. Han angav inte trädets höjd, men skuggans längd visade sig vara lika med fem etapper (925 m). Om mätningen gjordes i Indien på vintern, bör trädets höjd vara mer än sex hundra meter. Det finns inga sådana träd på jorden. Vid normal trädhöjd gjordes denna mätning i det subpolära området på en latitud på 64 grader med solen 2 grader över horisonten. Håller med, det finns ingen lukt av Indien i Polar-regionen.
Från utskriften av konversationen med Novgorodov:
- Menar du att Indien (som Columbus, som gick för att upptäcka Indien och upptäckte Amerika), indiska i skriftliga källor helt enkelt kallades ett land som var okänt för historiker i Makedonien?
- Ganska rätt. Den berömda engelska filologen och orientalisten Max Müller (1823-1900) betonade att alla okända länder i gamla dagar kallades Indies. På kartan över Sibirien, Claudius Ptolemy, ligger INDIA Superior vid stranden av Arktiska havet. Och på den historiska och etnografiska kartan över den Siberian Metropolitan Cornelius, sammanställd i Tobolsk 1673, placeras den indiska Samoyad mellan floderna Pura och Ob.
- Med vem tror du att de makedonska trupperna kämpade på territoriet "Indien" med förfäderna till samojierna?
- Grekerna kallade alla som bor för norrbarbarerna och skytierna. När det gäller de skytiska ambassadörerna som uppmanade Alexander: "Lugna ner!" (Curtius Rufus) hävdade Mavro Orbini att de i själva verket var slaviska ambassadörer. Persiska poeter skrev senare att Alexander kämpade inte med skytierna, utan med russen. Och i de gamla texterna sägs det ganska tydligt att Alexander kämpade med ryssarna och slaverna. Till exempel är Ustrushanerna ryssarna som bor i flodmynningen; gedros (geth daggar) - dessa är Rus med ett prefix som betyder militär anslutning; kungen av Por och hans folk porer - om du återställer de ursprungliga "s" - tvister, som byzantinerna kallade slaverna. Det är ingen slump, men Poros-floden korsar Ob-Tomsk-flödet från Kireevsk till Porosino och rinner in i Tom till vänster 5 km under Seversk. Namnet Porosino kommer inte alls från smågrisen utan från Porosya. Denna toponym finns på kartan över Semyon Remezov, skapad i början av 1600- och 1700-talet. Mot bakgrund av det sibiriska förfäderhemmet och den sibiriska Lukomorye är Porosye ursprungligen ett ryskt land. Centrum för Siberian Rus låg här.
- Del 2 -
