Föregående del: Yew, Druids blindhet
En druid eller filid är linjalen för vatten såväl som av eld, och vi kan ge mer än ett exempel som vittnar om sådan kraft. Ett exempel av detta slag finns bland annat i The Death of Loegire, vilket framgår av följande kommentar:”Hur dog Loegair the Victor? Det är inte svårt att säga. Aed Mak Ainin träffade Mugain Aitinhaircheh. Hon var fru till Conchobar och det blev känt att de var tillsammans. Poeten greps på order av Conchobar, och han bad att drunkna honom. Conchobar gav sitt samtycke till detta. Sedan togs han i tur och ordning till alla Irlands sjöar, men han kastade en besvärjning på vattnet och varje gång han träffade stranden gjorde han så att det inte fanns en enda droppe vatten, ingen flod, ingen sjö kvar att drunkna honom. Slutligen togs han till Loch Lai, till dörren till Loegires hus, och där kunde han inte förtrolla sjön. De var redan redo att drunkna honom,när chefen för Loegaira lämnade fästningen.”Vä mig, Loegire,” sa han. "De hittade inte någon annan plats i Irland för att drunkna poeten!" Då stod Loegair upp och tog sitt svärd; men rusade ut, slog han toppen av huvudet så hårt på dörrens överkant att han blåste av hela bakhuvudet, och hans hjärnor sprutade över hela manteln. Sedan dödade han trettio av dem som druknade poeten, och Aed lyckades fly. Således omkom Loegair …”[319 - Ogam, XI, 424.]XI, 424.]XI, 424.]
Välsignat vatten
Druid Mog Ruith, korrigerande vad hans medarbetare från Leinster hade gjort, som "band" alla vatten i Munster-provinsen, utförde motsatt operation: "När detta gjordes gick folket i Munster tillsammans till där Mog Ruith och härskarna var … Mog Ruith sa till dem: "Om du tror att det är dags för mig att hjälpa dig, berätta för mig vilken slags hjälp du vill ha i ditt behov?”Ge oss vatten,” svarade de. - Var är Kenmhar? Frågade Mog Ruith då. "Här," sade Kenmhar. "Ta med mig mina underbara spjut." De delgavs honom. De förmörkade rymden och himlen, och alla såg att en bäck strömmade för sina fötter. - Var är Kenmhar? "Här," svarade Kenmhar. - Svärma marken där spjutspetsen slår. - Vilken är min belöning för detta? Kenmhar frågade: "Ditt namn blir flodens namn," sa Mog Ruith. Kenmhar började gräva och leta efter vatten. Under sökningen uttalade Mog Ruith följande ord: "Hej, underbar ström, etc. …" När han var klar bröt vattnet bullrigt genom jordskorpan, och alla lyckades knappt fly från den. När han hörde ljudet av vattnet, och innan alla andra hörde det, sa Kenmhar: "En full kopp osv …" När de ädla folken blev berusade från källan som gavs av druiden, sa Mog Ruith till dem: "Drick det här vattnet för att återvända till dig din styrka och din eld och din militära våld och din fasthet och din värdighet. " De skyndade sig till vattnet, i hela arméer och i folkmassor, och alla hade helt släckt sin törst, människor, hästar och nötkreatur, så att det fanns tillräckligt med vatten för alla. Sedan delades vattnen och delades i alla riktningar till deras folk; de spred sig därifrån längs dalarna, längs provinsens kanaler och källor och befriade dem från de druidiska trollformlerna som gränsade dem. Således visade vattnet upp för alla;besättningarna och boskapen i hela provinsen fördes till dem, och de drack sitt fyll.”[320 - Rev. celt, 43, 74-76.]
Mog Ruith liknar verkligen Mose här, som gjorde att vattnet gick ur jorden, men analogien, naturligtvis, var medvetet betonades av skrifterna från legenden, eftersom det irländska motivet för vatten i dess sammanhang inte har något att göra med den bibliska.
Kampanjvideo:
Helande vatten
Här är en annan tradition, som också fungerar som en illustration av "druidisk dop", enligt vilken vattnet som kontrolleras av druiden fungerar som ett helande medel. Detta är historien om födelsen av Conall Kernach, äldre eller mejeri, i olika versioner, bror till Cuchulainn. I avhandlingen "Korrespondens av namn" anges det på följande sätt: "Conall och Kernach, var kom dessa namn ifrån?" Det är inte svårt att säga. Findhoy, dotter till Katbad, Amorgens fru var på flykt. Hon träffade en druid som sa till henne: "Om det finns en bra belöning för mig, kommer du att ge Amorgen en god son." "Du har rätt," svarade hon, "då får du en bra belöning från mig." "Gå till våren imorgon," sa druiden till henne, "och jag kommer att följa dig." Nästa morgon kom de båda till våren, och druiden beordrade: "Tvätta dig själv med detta vatten, så kommer du att få en son; inget barn kommer att vara lika respektlöst mot Connaught-folket,som utgör hans mors folk. " Den unga kvinnan drack en slurk vatten från våren. Hon svalde glaset tillsammans med vattnet. Glaset föll i fostrets hand i moderns livmoder; han gick igenom handen och svalde den. När hans mors bror, Keth Mac Magah, fick veta att hans syster skulle föda en son som skulle döda mer än hälften av alla människor i Connacht, lämnade han henne inte förrän hon släpptes från bördan. Tiden kom och hon födde. Druiderna kom för att döpa barnet i hedniken och sjöng de hedniska dopens ord över honom och sade:”Inga fler söner kommer att föds mer respektlöst mot folket i Connaught, han kommer inte att tillbringa en natt utan att sätta huvudet på en Connaught man i huvudet, och han kommer att döda mer än hälften dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Glaset föll i fostrets hand i moderns livmoder; han gick igenom handen och svalde den. När hans mors bror, Keth Mac Magah, fick veta att hans syster skulle föda en son som skulle döda mer än hälften av alla människor i Connacht, lämnade han henne inte förrän hon släpptes från bördan. Tiden kom och hon födde. Druiderna kom för att döpa barnet i hedniken och sjöng de hedniska dopens ord över honom och sade:”Inga fler söner kommer att föds mer respektlöst mot folket i Connaught, han kommer inte att tillbringa en natt utan att sätta huvudet på en Connaught man i huvudet, och han kommer att döda mer än hälften dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Glaset föll i fostrets hand i moderns livmoder; han gick igenom handen och svalde den. När hans mors bror, Keth Mac Magah, fick veta att hans syster skulle föda en son som skulle döda mer än hälften av alla människor i Connacht, lämnade han henne inte förrän hon befriades från bördan. Tiden kom och hon födde. Druiderna kom för att döpa barnet i hedniken och sjöng de hedniska dopens ord över honom och sade:”Inga fler söner kommer att föds mer respektlöst mot folket i Connaught, han kommer inte att tillbringa en natt utan att sätta huvudet på en Connaught-man i hans huvud, och han kommer att döda mer dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Tiden kom och hon födde. Druiderna kom för att döpa barnet i hedniken och sjöng de hedniska dopens ord över honom och sade:”Inga fler söner kommer att föds mer respektlöst mot folket i Connaught, han kommer inte att tillbringa en natt utan att sätta huvudet på en Connaught-man i hans huvud, och han kommer att döda mer dem … "" [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Tiden kom och hon födde. Druiderna kom för att döpa barnet i hedendom och sjöng de hedniska dopens ord över honom och sade:”Inga fler söner kommer att föds mer respektlöst mot folket i Connaught, han kommer inte att tillbringa en natt utan att sätta huvudet på en Connaught man i huvudet, och han kommer att döda mer än hälften dem … "" [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]
Profetisk våg
I The Conversation of Two Sages har en av filiderna makten över havets vågor:”Adna, son till Utidir of the Connacht, var den första bland de irländska Philids inom vetenskap och poesikonst. Han hade en son som hette Nede. Neda gick för att studera poesikonsten i Alba med Eoh Ehbel och stannade hos honom tills han lyckades. En gång gick han och kom till havsstranden, för filiderna trodde att hemlig kunskap visades för dem vid vattnet. Plötsligt hörde han en sorglig och tristig låt från vågorna, och hans överraskning grep honom. Sedan uttalade han trollformler på vågen, så att det visades för honom vad som var frågan. Och han fick veta att vågorna klagade över hans fars Adnas död och att hans klänning hade givits Verchertna, Philid, som blev den första poeten. " [322 - Per. S. V. Shkunaeva. Ed. Stokes, Rev. filt, 26, sid. 8.]
Keltiska Druider. Bok av Françoise Leroux
Fortsättning: Druid - Lord of Fire