Översättningen är lite klumpig, men ändå för mig var det ny och intressant information …
Den irländska slavhandeln började när James II sålde 30 000 irländska fångar som slavar till den nya världen. Hans överklagande 1625 krävde att irländska politiska fångar skulle sändas utomlands och säljas till engelska nybyggare i Västindien. I mitten av 1600-talet var irländarna de viktigaste slavarna som såldes i Antigua och Montserrat. Vid denna tid var 70% av hela befolkningen i Montserrat irländska slavar. Irland blev snabbt den största källan för mänskliga boskap för engelska köpmän. De flesta av de första slavarna som skickades till den nya världen var faktiskt vita.
Från 1641 till 1652 dödades över 500 000 irländare av briterna och ytterligare 300 000 såldes som slavar. Irlands befolkning minskade från cirka 1 500 000 till 600 000 på bara ett decennium.
Låt oss komma ihåg mer i detalj hur det var …
Familjer var uppdelade eftersom briterna inte tillät irländska fäder att ta sina fruar och barn med sig till Atlanten. Detta har lett till uppkomsten av hemlösa kvinnor och barn. Den brittiska lösningen på detta problem var också att auktionera dem.
Under 1650-talet togs över 100 000 irländska barn mellan 10 och 14 år från sina föräldrar och såldes som slavar till Västindien, Virginia och New England. Under detta decennium handlades 52 000 irländare (mestadels kvinnor och barn) till Barbados och Virginia. Ytterligare 30 000 irländska män och kvinnor transporterades och såldes till anbudsgivare.
1656 beordrade Cromwell 2 000 irländska barn att skickas till Jamaica och säljas som slavar till engelska nybyggare. Många människor i dag undviker att hänvisa till irländska slavar för vad de egentligen var: slavar. De kom på idén att kalla dem "Contract Servants" för att beskriva vad som hände med irländarna. I de flesta fall var irländska slavar emellertid från 1600- och 1700-talet inget annat än mänskligt boskap.
Kampanjvideo:
Som ett exempel började den afrikanska slavhandeln just under samma period. Det är väl dokumenterat att afrikanska slavar, som inte var osäkra av den hatade katolska tron och till en högre kostnad, behandlades mycket bättre än deras irländska motsvarigheter. Afrikanska slavar var mycket dyra i slutet av 1600-talet (£ 50) och irländska slavar var billiga (£ 5 eller mindre). Om en planter piskade, märkte eller slog en irländsk slav ihjäl, var det aldrig ett brott. En slavs död var ett monetärt problem, men det var mycket billigare än att döda en dyrare afrikan. Engelska mästare började snabbt föda upp irländska kvinnor för både deras personliga njutning och större vinst. Slavarnas barn var själva slavar som ökade storleken på befälhavarens arbetskraft.
Även om en irländsk kvinna på något sätt fick sin frihet, förblev hennes barn slavar för sin herre. Således överlämnade irländska mödrar, till och med detta släpp, sällan sina barn och förblev i träldom.
Med tiden kom briterna med ett bättre sätt att använda dessa kvinnor (i många fall flickor så unga som 12) för att öka sin marknadsandel: nybyggarna började föra in irländska kvinnor och flickor med afrikanska män för att producera en speciell typ av slav. Dessa nya "mulatto" -slavar kostade mer än irländska nötkreatur och tillät också bosättare att spara pengar på att köpa nya afrikanska slavar.
Denna praxis att föda upp irländska kvinnor med afrikanska män ägde rum i flera decennier och var så utbredd att 1681 antogs en lag "som förbjuder praxis att para irländska kvinnliga slavar med afrikanska manliga slavar i syfte att producera slavar till salu."
Kort sagt stoppades det bara för att det störde vinsterna hos ett stort slavtransportföretag. England fortsatte att skicka tiotusentals irländska slavar i över ett sekel.
Dokument visar att efter 1798, året för den irländska upproret, såldes tusentals irländska slavar till Amerika och Australien. Det har varit fruktansvärda övergrepp, både afrikanska och irländska fångar.
Ett brittiskt skepp drunknade till och med 1 302 slavar i Atlanten för att ge besättningen mer mat. Det är liten fråga om att irländarna drabbades av slaveriets skräck lika mycket (om inte mer på 1600-talet) än afrikaner. En annan mycket liten fråga är att de bruna, skarpa ansikten som du ser på dina resor i Västindien är troligtvis en kombination av afrikanska och irländska förfäder.
1839 beslutade Storbritannien äntligen på eget initiativ att sluta delta i denna fruktansvärda handling och att stoppa transporten av slavar. Medan deras beslut inte stoppade piraterna.
Varför diskuteras detta så sällan? Är de hundratusentals irländska offren värda mer än ett omnämnande av en okänd författare?
Eller deras berättelse, som de engelska piraterna ville: (till skillnad från den afrikanska) borde helt och fullt försvinna som om den aldrig funnits. Inget enda irländskt offer har någonsin kunnat återvända hem för att prata om den prövning som passade dem. Dessa är de förlorade slavarna, de som tiden och förutfattade historieböcker bekvämt glömde bort.
Mellan 1652 och 1659 transporterades uppskattningsvis 50 000 irländska män, kvinnor och barn med kraft till de brittiska imperialistiska kolonierna i Barbados och Virginia som slavstyrkor för plantage.
Andra krigsfångar, liksom politiska dissidenter som fångades i de erövrade regionerna England, Wales och Skottland, skickades också till evig bosättning i Barbados som slavar. Detta tillät i huvudsak Cromwell att rensa befolkningen för eventuella motsatta element, samt ge en lönsam inkomstkälla genom sin försäljning till plantageägare.
Volymen som vita fångar transporterades till Barbados var så stor att 1701, av de cirka 25 000 slavar som representerades i öns befolkning, var cirka 21 700 av europeiskt ursprung. Senare, när den afrikanska slavhandeln började expandera och blomstra, minskade den irländska slavpopulationen i Barbados snabbt med tiden, delvis på grund av att många dog från arbetet strax efter deras ankomst, och även som ett resultat av rasblandning med svarta slavar.
Till skillnad från det lilla antalet vita kontraktsanställda som finns i Barbados, som åtminstone teoretiskt kunde hoppas på möjlig frihet, trots hur hårt deras tillfälliga slaveri kunde vara, hade vita slavar inte ett sådant hopp.
De behandlades faktiskt som slavar av afrikansk härkomst på alla tänkbara sätt. Irländska slavar i Barbados betraktades som egendom som kunde köpas, säljas, behandlas på något sätt slavägaren nöjde med. Deras barn ärvde också slaveri för livet. Straffsvåld, som piskning, användes påkostade mot irländska slavar och användes ofta omedelbart vid deras ankomst för att brutalt cementera deras slavstatus och som en varning mot framtida trots.
Dehumaniserande och förnedrande brute-liknande kroppsundersökningar användes för att utvärdera och visa "kvaliteter" för varje fångenskap för blivande köpare, något som nådde skam på de svarta slavmarknaderna praktiserades också mot vita slavar och kontraktsanställda i Västindien och Nordamerika kolonier.
Irländska slavar separerades från sina fria vita släktingar genom ägarens initialer, som applicerades med ett rött hett järn på underarmen för kvinnor och på skinkorna hos män. Särskilt irländska kvinnor betraktades av vita slavägare som utmärkta varor, som köpte dem som sexuella konkubiner. Resten slutade med att säljas till lokala bordeller.
Denna förödmjukande praxis av sexuell slaveri har gjort irländska män, kvinnor och barn till potentiella offer för de perverse nyckorna hos många hemska köpare.
I själva verket var de vita slavarnas öde inte bättre än de fångade afrikanerna. Ibland, på grund av ekonomiska förhållanden, behandlades de ännu sämre än sina svarta kamrater i olycka. Detta gällde särskilt under stora delar av 1600-talet, eftersom vita fångar var mycket billigare på slavmarknaden än deras afrikanska motsvarigheter och därför behandlades mycket sämre som en bekväm engångsarbetarstyrka.
Först senare blev svarta slavar en billigare handelsvara. En rapport som går tillbaka till 1667 beskriver barmhärtigt irländarna i Barbados som: "de fattiga människorna som helt enkelt får inte dö … de förlöjligas av negrarna och kallas av de vita slavarna av epithet."
En rapport från 1695 skriven av öns guvernör säger uppriktigt sagt att de arbetade "under den brinnande solen utan skjortor, skor eller strumpor" och "undertrycktes hänsynslöst och användes som hundar."
Det var välkänt för irländarna i den eran att deporteras eller”barbados” till Västindien betydde ett slavliv. I många fall var det faktiskt vanligt att vita slavar i Barbados övervakades av mulattos eller svarta övervakare, som ofta behandlade irländska slavar i fångenskap med extrem grymhet. Verkligen:
Mulattörarna piskade de vita med glädje. Det gav dem en känsla av makt och var också en form av protest mot deras vita mästare.
Befintliga offentliga register i Barbados rapporterar att vissa planterare har gått så långt som att systematisera denna blandningsprocess genom att inrätta särskilda "stammgårdar" för det specifika syftet att uppfostra barn till slavar med blandras. Vita kvinnliga slavar, ofta så unga som 12 år gamla, användes som "producenter" genom att bli tvångsmässigt parade med svarta män.
Den kedjade irländaren i Barbados har spelat en viktig roll som anstiftare och ledare för olika slavuppror på ön, som har blivit ett genomgripande hot som de aristokratiska planterarna står inför.
Denna typ av uppror ägde rum i november 1655 när en grupp irländska slavar och tjänare flydde med flera svarta och försökte antända ett allmänt uppror bland slavarna mot sina herrar.
Detta var ett tillräckligt allvarligt hot för att motivera utplaceringen av milisen, som i slutändan besegrade upprorna i en hård kamp. Före deras död förorsakade de betydande skador på den härskande plantageklassen och huggade flera slavhållare i stycken för att hämnas för deras slaveri. De lyckades inte med sin strategi att helt förstöra sockerrörsfälten där de tvingades arbeta för att berika sina ägare.
De fångade anges som ett exempel som en grym varning till resten av irländarna, när de fångade brändes levande och deras huvuden sattes sedan på piker för alla att se på marknaden.
Som ett resultat av den dramatiska ökningen av migrationen av svarta slavar till Barbados, i kombination med hög irländsk dödlighet och rasblandning, minskade antalet vita slavar, som en gång utgjorde majoriteten av befolkningen 1629, till en allt mindre minskning år 1786.
För närvarande återstår bara ett litet men ändå betydande samhälle inom den ursprungliga befolkningen i Barbados, som inkluderar ättlingar till skotska-irländska slavar som fortsätter att vittna om den tragiska arvet från deras kedjade keltiska förfäder. Denna lilla grupp inom den övervägande svarta ön Barbados är lokalt känd som "Röda ben (röda ben)", som ursprungligen var ett nedsättande benämning som användes i samma sammanhang som "redneck" -förolämpningen och härstammar från den solbrända huden på de första vita slavarna som inte var vana till det karibiska tropiska klimatet.
Idag bor gemenskapen på cirka 400 fortfarande i den nordöstra delen av ön i församlingen St. John och motstår kraftigt rasblandning med den antalet svarta befolkningen, trots att de lever i extrem fattigdom. De lever främst av livsmedelsuppfödning och fiske, och de är faktiskt en av de mest fattiga grupperna som lever i moderna Barbados.
Ingen av de irländska slavarna återvände till sitt hemland och kunde inte berätta om de upplevelser de upplevde. De är glömda slavar. Populära historiska böcker undviker att nämna dem.