75-årsjubileumet för den stora segern närmar sig, och därför är det inte förvånande att ryska filmskapare vänder sig till det militära temat. Men det är för komplicerat och känsligt, detta ämne och ett försök, istället för en djup och objektiv studie av det, att dra våra egna, mycket ytliga ideologiska konstruktioner in i det förflutna, förvandlar till och med en intressant gjord film till en vulgär, desorienterande propagandakampanj för ungdomar. Men förbundet "gör ingen skada" är inte bara relevant för läkare …
Glädjen över utgivningen av nästa ryska film om det stora patriotiska kriget bland den patriotiska tittaren har länge lämnat vägen för försiktighet. Som om du öppnar en gåva från en person som du har ett mycket svårt förhållande med - du vet inte vad som finns där, under det ljusa papperet, plötsligt vilken otäck sak? Det finns tyvärr mycket mer obehagliga överraskningar än trevliga.
Igor Kopylov tycktes åta sig att fånga upp och överta Amerika när det gäller antalet lik, blod, snörningar, avskuren lemmar och läckta ögon i ramen. Det är sant att amerikanska filmer med en ljus antikrigsorientering främst kännetecknas av sådana saker. Att agitera mot kriget de människor som drabbats mest av kriget och som slutade detta krig på bekostnad av enorma offer är en mycket konstig ockupation. Och om målet är annorlunda, varför allt detta? Av någon anledning kunde sovjetiska regissörer och andra artister också visa tragedin i kriget utan att njuta av naturalistisk död och lidande, så att Victory såg exakt vad som ligger i detta ord - att övervinna en enorm katastrof. Brawny vulgarities som "vi kan upprepa" dök upp när dessa filmer, böcker,målningar och monument började glömmas (en bild av Plastovs "The Fascist Flew" eller ett monument i Khatyn väcker mycket mer känslor än kyrkans kryptkropp full av lik i Kopylov-filmen).
Det är bra att behandla soffakrigarnas huvudkastande demens med chockterapi. Men varje medicin i en alltför stor dos är gift. Och när betraktaren i cirka fem minuter visas en soldat som skakar och rullar ögonen, som slarvigt stickade sin första tysk i hand-till-hand strid, sina pittoreska blodiga händer, är något fel. I allmänhet är filmen extremt överbelastad med psykologisk grävning - vem och varför var blek under attacken, vem som "drev" och vem inte. Som om soldaterna som springer över fältet under eld har tid att göra sådana observationer. Regissören gör sitt bästa för att bevisa att det är skrämmande i krig, som om någon tvivlar på det. Det är också läskigt under extrema sporter. Frågan är varför en person övervinner rädsla, vilken idé driver honom. Men det finns inte många idéer i filmen "Rzhev".
I allmänhet bör den politiska instruktören, eller åtminstone befälhavarna, de som inte har blivit utslagen, prata med soldaterna om varför de går i strid. Men den politiska instruktören - en hysterisk, krokig pojke med ett uttalat judiskt utseende - handlar bara om att skrika indignerat, riva tyska halvärktade bilder från murarna i grävmaskinerna eller springa runt samla broschyrer som föll från planet. Han är faktiskt en bra och anständig person, men han vet inte hur man pratar med människor alls, soldaterna ser på honom som en dum tomhjärtad valp. Företagets befälhavare kommunicerar nästan till slutet inte alls med soldaterna, som om hans rang inte var mindre än en oberst.
Bäraren av åtminstone några idéer i filmen är bara en kollektiv lantbrukare, tidigare - en kapitallärare i filosofi. Under en skarp hjärta-till-hjärta konversation slog han ut att han frivilligt inte försvarade Sovjetunionen alls, utan Ryssland, som "var före och kommer att vara efter." Men även utan detta meddelande i ren text förmedlar allt i filmen författarens idé: kommunistisk ideologi, sovjetisk uppfostran är rolig, ytlig och värdelös och till och med skadlig nonsens i detta fall. Från henne fanns det bara problem och ömsesidigt misstro. Röda armémännen slog tyskarna uteslutande på stark gammaldagssäde med tillsats av kraftig kriminell jäst. Till och med företagets befälhavare - en konstigt namnlös karaktär, men tydligt positiv - har ingen brådska att gå med i partiet, och knappast för att han är "inte mogen nog."
Kampanjvideo:
Denna författares åsikt manifesteras mest levande i berättelsen om en speciell officer som dök upp i ett misshandlat företag (en detalj som nästan är obligatorisk i moderna krigsfilmer och TV-serier). Den speciella officeraren - ett ungt, rasande barn med utseende och rörelser som en dåligt reglerad android - går omedelbart med i tyska broschyrer, men går mycket längre än den olyckliga politiska instruktören. Han söker personligen de bedövade soldaterna och pekar vapen mot dem. Ljåen hittar den på stenen när specialbetjänaren försöker söka efter Kostya Kartsev - en modig, snotig och glad soldat med tjuvarnas vanor (och som det visar sig senare, med en strålande kriminell biografi). Kameran är fixerad på Kostyas ansikte, förvrängd av raseri, uthållighet och rent kriminellt mod (Ivan Batareyevs framträdande i filmen är i allmänhet framför allt beröm,hans karaktär är en av de mest minnesvärda och på grund av detta ser nästan ut som huvudpersonen). I will-duellen vinner den speciella officer med en pistol formellt, men kamraterna erkänner enhälligt den moraliska segern för Kostya. Senare visar specialarbetaren sig vara nästan samma bärfält som recidivisten Kartsev - ett före detta gatubarn. Endast Lesha Rykov, enligt tjuvarna "föreställningar", "missade" och började ivrigt tjäna myndigheterna ur tacksamhet för skydd och mat, men Kostya gjorde det inte. Som ett resultat blev en ensam varg, som inte kommer att slåss, en riktig hjälte och en dum valp som var lojal mot myndigheterna, något som påminde om Bulgakovs Sharikov, bara störde kampen, tills en gammal, djupt religiös soldat äntligen lärde honom visdom. Senare visar specialarbetaren sig vara nästan samma bärfält som recidivisten Kartsev - ett före detta gatubarn. Endast Lesha Rykov, enligt tjuvarna "föreställningar", "missade" och började ivrigt tjäna myndigheterna ur tacksamhet för skydd och mat, men Kostya gjorde det inte. Som ett resultat blev en ensam varg, som inte kommer att slåss, en riktig hjälte och en dum valp som var lojal mot myndigheterna, något som påminde om Bulgakovs Sharikov, bara störde kampen, tills en gammal, djupt religiös soldat äntligen lärde honom visdom. Senare visar specialarbetaren sig vara nästan samma bärfält som recidivisten Kartsev - ett före detta gatubarn. Endast Lesha Rykov, enligt tjuvarna "föreställningar", "missade" och började ivrigt tjäna myndigheterna ur tacksamhet för skydd och mat, men Kostya gjorde det inte. Som ett resultat blev en ensam varg, som inte skulle slåss, en riktig hjälte och en dum valp som var lojal mot myndigheterna, något som påminde om Bulgakovs Sharikov, bara störde kampen, tills en gammal, djupt religiös soldat äntligen lärde honom visdom.han störde bara kriget tills en gammal, djupt religiös soldat äntligen lärde honom visdom.han störde bara kriget tills en gammal, djupt religiös soldat äntligen lärde honom visdom.
Så filosof-bokföraren kämpar för Stora Ryssland, Kartsev, som inte riktigt är Kartsev, eftersom han "gillar det", resten för att de mobiliserade. Det finns också en sjutton år gammal pojke, smeknamnet "pionjären", som tillförde ett år till sig själv och var rädd att kriget skulle sluta utan honom. Men det finns inget "pionjär" i honom, han föreställer sig till och med vagt vilken fiende han gick ut för att slåss, och tar tyskarna för en "kultiverad nation." Han dödar sin första fascist först efter att han tittade på bönernas kroppar i källaren i kyrkan, och även då i en desperat situation. Detta mord visas med ett krav på filosofiskt djup - mot bakgrund av brinnande kors och antingen välsignelse eller fördömande av helgonbilder.
Förresten, tyskarnas militära överlägsenhet strömmar från skärmen, allt från perfekt utrustade diken och alla typer av läckra trofé-gizmos till beslutet att inte storma våra positioner i Ovsyannikovo, utan att bombardera dem med gruvor (medan den bakåtröda röda armén tvingas fylla fienden med lik). Å ena sidan är den överlägsna fienden fortfarande slagen, å andra sidan ifrågasätts sovjetens medvetna hjältemod (och enligt filmen, inga sovjetiska soldater alls) och en tjock smog av besvär mot de omedelbara överordnade och myndigheterna i allmänhet hänger över allt som händer. Är soldaten en hjälte som backas upp mot väggen och tvingas slåss nästan med tänderna på grund av att det inte finns något artilleri? Är det heroism eller bara en överlevnadsinstinkt? Men ingen springer, så de är ju hjältar. Förmodligen…
Jag måste säga att de faktiska fientligheterna mot tyskarna i filmen endast tar en liten del i början och i slutet. Hela mitten ges till olika showdowns mellan sina egna och försök att exponera dessa mycket egna människor och skicka dem "på bekostnad" eller åtminstone fuska på bagateller. I stället för ett stridande brödraskap ser vi, om inte spindlar i en bank, då ett otroligt brokigt företag som inte litar på varandra och myndigheterna, och myndigheterna litar helt på dem. Det ser mycket mer ut som ett läger än en stridsenhet. Detta kan delvis hänföras till det faktum att företaget just har reformerats och kastats i strid, men bara delvis. Det finns ingen idé som håller alla samman - varken passionerad kärlek till moderlandet eller hat mot fienden, inte en enda tro (även om tro främjas på alla möjliga sätt). Varför, trots allt, dessa utmattade främlingar för varandra sprider inte? Gåta …
På grund av den förtryckande atmosfären av allmänt misstro och att gå på randen av att skjutas, är det svårt att omedelbart dechiffrera meningen inbyggd i en av filmens starka scener. Tysk underrättelse snubblar mot den sårade special officer Rykov och hans ordnade Vlasyuk i fältet. Den sparsamma Vlasyuk tar omedelbart ut en broschyr-pass från hans bröst (plus mycket till "särskildhet" och "vaksamhet" hos specialoffisanten), men det räcker inte för tyskaren, han beordrar den ukrainska svävlingen att skjuta Rykov. Vlasyuk kan inte göra detta och begår självmord. Den tyska tjänstemannen kastar föraktligt: ”De är alla så, dessa grisar. Inget, vi kommer att lära dem att döda varandra. " Du förstår inte omedelbart att det här är en hänvisning till händelserna i Donbass. Inte bara är antydan suddig, den är också tvetydig - du kanske tror att miliserna också "lärdes av nazisterna" för att döda ukrainska straffare.
Till den ideologiska tvetydigheten och amorfiteten i filmen kan man lägga till uppenbara plot hål och sträckor. Det är inte klart hur rånaren som gömde sig för rättvisa så lätt lyckades komma in i armén på grundval av stulna dokument (han blev inte omgiven, men frivilligt arbetade i Moskva!) Och varför Rykov ledde den arresterade gubben genom fältet under eld. Och det faktum att i buskarna … ledsen, i sprickorna bakom brädorna visade sig vara en pionjär som känner tyska perfekt, Somov, som lyckades överhöra ordningen att avfyra en murbruk, slåss mot en härdad tyskare med en kniv och komma till sitt eget folk utan repor och gör lite nervöst skratt.
Sammanfattningsvis är det inte alls en medelmåttig film, gjord med djärvt, bitande och till och med något provokativt, i stället för ett nytt ord i krigskroniken, lägger han till en annan vers till samma gamla låt om Sovjetunionens bakåtriktning, den sovjetiska befälhavarens medelmåttighet, "fylla fienden med lik" och totalitära bolsjevik rädslor, "trots vilka" vann den ryska mannen, med Guds hjälp, ändå. Det som är nytt här är att allt sovjetiskt och kommunistiskt inte visas som hatligt och motbjudande, men löjligt och löjligt. En slags "olydnadsdag" för dåliga arroganta barn som svänger åt det heliga och eviga. Körsbäret ovanpå kakan är en röd stjärna i titeln istället för bokstaven Ж i ordet RZHEV. Kanske är detta inte ett avsiktligt hån, utan bara en designförfining, men denna detalj passar perfekt in i filmens allmänna koncept.
Och som om människor framifrån inte skrev att de kämpade för ett socialistiskt hemland och mänsklighetens lycka, begav de inte att betrakta sig som kommunister om de dog, inte vända sig till den politiska instruktören för att få råd, inte bära röda banderoller på sina kroppar från miljön. Om allt var "trots", varför var det bara Sovjetunionen som motstått och dödade ett dödligt slag mot fascismen, inte utomlands utan i krigets hetta? Bara med Guds hjälp? Eller fanns det något nytt och aldrig tidigare skådat i sovjetfolket, som nazisternas utmärkt felsökta krigsmaskin bröt av sina tänder? Och är det inte så att numera allt som är sovjetiskt spottas på och förlöjligas, någonting som har levt mer än en generation av förfäder upphävs, så att detta mirakel, om något, aldrig händer igen - trots alla skrymmande löften att "upprepa"? Om du skickar volley efter volley till ditt eget förflutna,då kommer framtiden att täckas med en kärnkraftsexplosion, och det kommer ingen att klaga att de siktade mot kommunismen utan hamnade i Ryssland. Till och med de mest "välmenande" borrarna som skämmar minnet av sina fäder och farfäder som trodde på en ljus framtid och inte mysiga uppvärmda toaletter, kommer sannolikt inte att få hjälp av högre makter …
Författare: Marina Alexandrova
