Kupala (korrekt uttal av Kupailo eller Kupaila) är en gammal slavisk solgudom som personifierar apotheos för den aktiva kreativa energin i solljus. Bilden av Kupala, som en metaforisk bild av den ursprungliga elementära elden, är oskiljbar från bilden av hans syster och hustru Kostroma (förkroppsligandet av vattenelementet). Strängt taget är detta den enda handling av incest (och till och med då - oavsiktligt) i forntida slavisk mytologi, som till viss del skiljer våra förfädernas övertygelser från alla andra religiösa system, där äktenskapet mellan blodfamiljer åtminstone ansågs som normen.
En forntida legende säger att guden till den mystiska månen och den hårda elden Simargl Svarozhich, som visade sig för våra avlägsna förfäder i form av en bevingad hund, ansågs vara den permanenta innehavaren av den himmelska härden. Kraftig och oemotståndlig med ett eldigt svärd i handen, skyddade han vaken solen från jordisk ondska, utan lämnade honom ett ögonblick. Men Semargls hjärta hjärta huggades inte alls ut av sten, som andra gudar trodde. Semargl var upplyst av uppriktig, passionerad kärlek till nattens gudinna, badkvinnan, och visste att hans känslor var ömsesidiga.
Stopparen kallade dagligen sin älskare till stranden av den vackra Ra-floden (det forntida slaviska namnet på Volga), även om hon förstod att Semarglu inte borde lämna himlen. Men en gång (på dagen för den höstliga jämvärdet) i Semargls själ överskuggade känslan av kärlek känslan av plikt. Gud lämnade det himmelska stället och gick ner till Ra-floden för att slutligen omfamna sin älskade. Och från det ögonblicket började natten vinna tillbaka extra minuter från solen och blev längre och längre.
Nio månader senare (på sommarsolskyddet) föddes barn till Semargl och Kupalnitsa - Kupala och Kostroma. Thunderer God Perun var mycket glad för sin bror Semargl och gav den nyfödda en ovanlig gåva. Perun satte en partikel av sin styrka i en ormbunke som aldrig blommade och presenterade en blomma av underbar skönhet för barnen från Semargl och Bathing Lady.
Barnen från Semargl och Bathers växte upp starka, friska och kärleksfulla varelser. Men en dag hände en olycka. Sedan antiken har bankerna av Ra-floden varit Sirin-fågelns favoritlivsmiljö, den visheds gudens mörka inkarnation. Sirin-fågeln kände till många gamla vackra sånger, och hennes röst var så vacker att när man väl hört den kunde varken människan eller Gud lyckas höra den igen. Semargl varnade sina barn för detta, men unga Kupala, som var säker på sin oändliga vilja, flydde bort från sin syster och föräldrar en natt för att lyssna på Sirins låtar.
Kupala kunde inte motstå den mörka fågelns magiska röst följde henne tills han kom till Nav, de dödas värld. Under många år letade Semargl och Kupalnitsa efter sin son, men de hittade honom aldrig.
Åren gick, Kostroma från en strålande och söt tjej förvandlades till en bländande vacker ung flicka. Men hur många modiga stipendiater inte kallade Kostroma att gifta sig, hon ville inte ge sitt hjärta till någon av dem. Hon vävde en vacker krans och satte den på huvudet och meddelade att hon skulle vara hustru till den som skulle kunna ta denna krans från henne. Men ingen av stipendiaterna som ville ha Kostroma lyckades ta från henne en krans som samlats in från fältörter.
En dag gick Kostroma vid Ra-floden och kastade huvudet mot solen och ropade: "Se, gudar, det finns ingen på jorden som verkligen är mig värdig!" Och nästa ögonblick slet ett kraftigt vindstopp med isig vind av kransen från Kostromas huvud och kastade den i floden. Och vad var Kostromas överraskning när hon såg att kransen föll på vattnet inte långt från båten, där en ung och stilig främling satt. Killen tog upp en krans och förde den till Kostroma, som var fascinerad av den oväntade brudgummen. Snart beslutades att spela ett bröllop, för de okrossliga banden av uppriktig kärlek band de unga, så snart de först såg varandra.
Kampanjvideo:
Men på morgonen efter bröllopet kände plötsligt Semargl och Kupalnitsa i Kostromas man sin förlorade son Kupala, som på mirakulöst sätt lyckades återvända från Navi och vandrade jorden i många år på jakt efter sin familj. Kostroma och Kupala, som insåg att de var bror och syster, kunde inte bära tanken att deras kärlek inte alls var en släkt kärlek, utan en verklig djup känsla som så sällan uppstår mellan en man och en kvinna. Med händerna gick Kostroma och Kupala till Ra-flodens högsta strand och kastade sig in i dess grymma blyvatten.
Kupala dog, och Kostroma blev Mavka. Hon bosatte sig i den mest katastrofala poolen i Ra-floden. Så snart hon såg en ensam kille gå längs kusten, förvandlade hon omedelbart till en vacker flicka och lockade honom i poolen. Sedan insåg hon att nästa karl inte alls var Kupala och fortfarande inte skulle kunna släcka den alltför konsumtiva längtan som låtit sig för evigt i hjärtat av Mavka, kastade hon den och simmade bort.
Gudarna gjorde synd på Mavka. De returnerade hennes Kupala från de döda världen och vävde för alltid sina kroppar i form av en vacker blomma, som mycket senare kristna började kalla Ivan da Marya. Även om blomman ursprungligen hade ett helt annat namn, som inte har judiska namn i sin sammansättning.
Så Kupala blev en symbol för uppriktig, öm, värdig men samtidigt tragisk, förbjuden kärlek. Hans bild är en slags allegori om elementär, inre eld, människans vitala krafter och hela världen. Naturligtvis i denna aspekt ser Kostroma ut som en tydlig utföringsform av vattenelementet, mindre dynamiskt och mer kreativt. Det vill säga, det finns en metaforisk berättelse om två motsatsers enhet, vars kärna är huvudmysteriet och samtidigt nyckeln till att förstå universum. Två grundläggande, världsbildande krafter strävar mot varandra, och även om de vid första anblicken är av olika polariteter, visar det sig i verkligheten att de har en källa, och därför är de i första hand. Det vill säga att enheterna i dessa krafter har samma vektor, samma laddning, vilket betyder att de är tvungna att skjuta av från varandra.
Detta är den stora sanning som gömts av våra avlägsna förfäder i en till synes helt enkel, om än vacker legend. Naturligtvis är Kupala här en manlig gud. En idealiserad bild av en ung man, stark, stilig och viljig, en ättling till de mäktiga ursprungliga gudarna. I själva verket är Kupala ett slags metafysiskt makrokosmos av den mänskliga ordningen och står samtidigt oändligt högre än personen själv.
Men i denna legend finns det en annan viktig varning, som våra förfäder ärade som den högsta och oföränderliga lagen. Incest. Handlingen av incest eller blandning av blod med en representant för en annan ras för de forntida slaverna ansågs vara ett fruktansvärt brott, för vilket endast en straff berodde - döden. Kostroma och Kupala, trots att de inte ville ha det, begick detta brott och var i hederligt ansvar för deras gärning. De försonade sina synder, även om Kostroma naturligtvis fick mer, tydligen på grund av hennes stolthet (avsnitt med en krans).
Således är Kupala en av de viktigaste mytologiska symbolerna i det religiösa systemet för våra avlägsna förfäder. Det sammanflätade subtilt delar av slavernas lagstiftningsstruktur, deras idéer om ära och rättvisa, liksom de oändliga motiven för solens allöverträffande makt. Förmodligen föll bröllopsdagen för Kostroma och Kupala på sin egen födelsedag - sommardagens sommarsolstånd. Och därför är det inte av en slump att slaverna vördade denna dag som en av de största helgdagarna (tillsammans med nyåret). Den här dagen (eller snarare på den här natten) tände de eldar och simmade i floderna och förena två oförenliga element till en helhet. Hoppa genom öppen eld och bada i starkt vatten rensat från all åkomma, fysiskt och andligt ont. Patientens skjorta, som kastades i elden, ledde alltid till återhämtning och kärleken som bröt ut mellan de två unga denna dag,betraktas som helig och välsignad av själva solen.
Det är underligt att kristna, som under många år har planterat sin religion i hela Rysslands territorium, inte har kunnat slutligen övervinna mänskliga hjärtan och själar hela livets bekräftande essens i sommarsolståndet. Den nya religionen kunde inte övervinna de stora och oförstörbara traditioner som de ariska slaverna gav av sina avlägsna förfäder för hundratusentals år sedan. Då använde universitetet … Kristna använde sitt favoritvapen - oprinciplig list. Födelsedagen till den kristna helgonet Johannes Döparen (eller Johannes förgrunden), grundaren av denna icke-triviala religion, faller den 24 juni. I detta fall faller sommardagens solstice, i enlighet med jordens position i förhållande till solen, årligen 20, 21 eller 22 juni. Skillnaden på ett par dagar är inte stor när det gäller tio århundrades intervall. Så kristna kombinerade de två helgdagarna och med tiden blev det helt enkelt omöjligt att skilja den ena från den andra. Och nu, efter tusen år, har ingen ens någon fråga: var fick den antika slaviska guden Kupala faktiskt ett postscript i form av ett dubbelt judiskt namn Ivan? Även om tänkande människor bevarar i sina själar och i sina hjärtan de verkliga traditionerna för sina förfäder, är denna fråga verkligen inte värt det. För sådana människor är Kupaila en symbol för det allt erövande solstjärniga ljuset, rent blod, uppriktighet och ära för ett stort folk.denna fråga är verkligen inte värt det. För sådana människor är Kupaila en symbol för det allt erövande solstjärniga ljuset, rent blod, uppriktighet och ära för ett stort folk.denna fråga är verkligen inte värt det. För sådana människor är Kupaila en symbol för det allt erövande solstjärniga ljuset, rent blod, uppriktighet och ära för ett stort folk.
Symbolerna för Kupala är solen som sådan, liksom alla solprydnader eller stiliserad bild av en låga. Attributen för sådan symbolism är liv, glädje, lycka, ljusets seger över mörkret, såväl som (i den heliga aspekten) förståelse som uppnåtts genom lidande.