Innan invasionen av Mongol-Tatar var månhängen slavernas favoritpynt. De kom i olika former, bärs som en enda hänge eller gjordes i halsband. Med tillkomsten av kristendomen fortsatte de att bäras, ibland kombinerade med ett kors.
Forntida halsband med månmaskar.
Kristna pastorer kämpade aktivt mot denna kult:
(Från "budet" av Metropolitan George.)
Månadsdyrkan sågs således som ett allvarligt hot mot den nya tron.
Men ursäkta mig, var försvann månens slaviska gud (eller gudinna)?
Och här tittar vi närmare på guden Khors, en av de mest mystiska gudarna i den slaviska panteon. Från bok till bok upprepar historiker versionen att detta är en solguddom, och hans namn är lånat från orientaliska språk, särskilt från persiska (av någon anledning nästan inte erkänner likheten med namnet "Hor (o) s" med orden "runddans", "Herrgårdar", "bra").
Jag blev personligen förvånad över detta uttalande från den berömda historikern Toporov om den berömda platsen i "Tale of Bygone Years", där gudarna till slaver som besegrades av Vladimir nämns:
Kampanjvideo:
För att vara ärlig är detta ett för djärvt uttalande. Det visar sig att det finns en solgud Dazhbog, och Khors agerar han? Även om det naturligtvis finns liknande högar i mytologin: Helios-Apollo, till exempel.
Men ändå är det något konstigt att göra en sådan slutsats endast från avsaknad av ett skiljetecken. När allt kommer omkring kan en sådan situation betyda allt - från en fläck (naturligtvis är detta osannolikt, men ändå) till en parning på en annan princip: solen och … månen.
Tyvärr, eftersom funktionerna hos Khors var uppenbara för alla i antiken, lämnade ingen av kronikerna varken fotnoter eller anteckningar om vad exakt Khors är ansvarig för, men i "Lay of Igor's Host" finns det bara en rad som kan kasta ljus på den mystiska guden:
Så, en viss prins Vseslav leder ett dubbelliv: under dagen fullföljer han sina fyrstliga uppgifter, och på natten förvandlas han till en varg, rör sig i rymden nästan med hastigheten på en jetfartyg, men det handlar inte om hans stormakter, utan om det faktum att han "strö" vägen till "den stora hästen ". Eftersom texten två gånger betonar att prinsen gör sin strandpromenad på natten, "före tupparna", finns det nästan ingen tvekan om att Khors fortfarande är en månguddom. Och hans namn är snarare associerat med ordet "choros", som betyder "cirkel".
Icke desto mindre avtar kontroversen inte, och versionen av den "persiska solguden" vandrar genom monografinsidor. Vem gillar verkligen vilken version. Även om Vseslav då skulle behöva "slå upp" till staterna och inte till Tmutarakan för att korsa "soliga" Khors till Kiev-tupparna.
Läs mer i boken: Ya E. Borovsky, "Den mytologiska världen av de forntida befolkningen i Kiev"