Många folk från antiken, på samma obegripliga sätt, skapade i sin mytologi, och sedan i litteratur, konst och till och med i vetenskapliga avhandlingar, bilden av en "fantastisk" flygande varelse - en fågel som heter Phoenix (Phoenix, Phoenix, Phoenix, Finist, Fenghuan, Bennu, etc.)
… Från någonstans i öst, oftast från Arabien eller Indien, till mitten av den då civiliserade världen i Egypten, till Temple of the Sun, anländer en outlandisk fågelliknande varelse, som människor aldrig har sett i naturen. Utåt liknar det antingen en örn, eller en påfågel eller en häger, även om dess handlingar är långt ifrån fågelliknande.
Till exempel, en "fågel", som har kommit, bränner sig själv och sedan återupplivar från asken: en ny, "ung" Phoenix, som har mognat, flyger tillbaka till Arabien för att flyga tillbaka till solens tempel många år senare och upprepa samma mirakel …
Många versioner av denna legende hittades i Egypten, Sumer, Indien, Tibet, Assyria, Babylon, Kina, antika Grekland och Rom och i andra länder. Legender om Phoenix är olika både i tidpunkten för ursprung och i ursprunget, och skiljer sig från varandra i mindre detaljer.
En fantastisk fågel från antiken "flög" till den europeiska medeltiden, till Ryssland (Finista är en tydlig falk), till litteratur i modern tid (Voltaire, "Prinsessan av Babylon").
Den berömda egyptologen B. Turaev påpekade att i Geli-opole fanns ett tempel (Ha-bennu, vilket betyder Phoenix-templet), där ett heligt träd växte, där Phoenix satt, och på trädets löv registrerade gudarna kungliga årsdagar.
På den här platsen föddes Phoenix på morgonen bland lågorna … Observera att i egyptiska myter kommer Phoenix inte från öst, det är lokalt.
Född dagligen vid soluppgång och dör dagligen, också i låga (gryning). Och först mycket senare började siffran på 500 år att dyka upp i mytologin - intervallet mellan utseendet på Phoenix i Egypten.
Kampanjvideo:
Låt oss nu vända oss till de gamla författarna. Låt oss börja med "historiens far" Herodotus (500-talet f. Kr.). Först bekänner han att han hörde den här legenden "från Heliopoliternas ord", men själv såg han Phoenix endast i bilder. Här är utdrag ur hans legende:”Det finns en annan helig fågel som heter Phoenix. Jag har inte sett Phoenix levande, utan bara bilder, eftersom han sällan anländer till Egypten: i Heliopolis säger de det bara en gång vart 500 år. Phoenix anländer endast när hans far dör. Om hans bild är korrekt är utseendet och storleken på denna fågel så här.
Dess fjäderdräkt är delvis guld och delvis röd. I utseende och storlek liknar han mest av allt en örn. Följande är vad de berättar om honom (den här historien verkar otrolig för mig).
Phoenixen kommer som från Arabien och bär med sig sin fars kropp smord med ödmjuk till Helios tempel, där han begravde honom. Bär det så här. Först förbereder han ett stort ägg från myrra, som han kan bära, och försöker sedan ta upp det.
Efter ett sådant test bryter Phoenix ägget och sätter sin fars kropp där. Sedan förseglar han igen den punkterade platsen i ägget, där han placerade sin fars kropp. Ägget med fars kropp är nu lika tungt som tidigare.
Sedan bär Phoenix ägget (med honom) till Egypten, till Helios tempel. Det här är vad denna fågel sägs göra."
Liknande versioner av legender ges av andra författare (Ovid, Pliny, Hesiod, Hecateus). Några av dem hävdar att Phoenix själv flyger till Heliopolis var 500: e år.
Där brinner han i rökelse; från askan återföds han igen, först i form av en larv, som på tredje dagen börjar förvandlas till en fågel och på fyrtionde dagen blir den helt och flyger hem till Arabien eller Indien.
I den andra änden av Eurasien, i Kina, konstigt nog, finns det också legender om de fantastiska fåglarna av fenghuangs (phoenixes).”Det finns en legend i Kina,” skriver N. Fedorenko i boken”The Land and Legends of China”,”att de heliga Phoenix fåglarna bodde i landet Tianfango (det vill säga i Arabien) i forntida tider.
När de var 500 år gamla samlades de på doftande träd, brände sig och återföddes sedan igen från den döda asken vacker och aldrig dör.
Dessa fåglar är släkt med de kinesiska feng huang-fåglarna. Den antika boken "Kupyantszu" säger: "Phoenixer är essensen av eld, de bor på berget Danxue." Ju närmare början av vår era, desto mer hittar vi skriftliga bevis om Phoenix, desto mer fullständiga vittnesmål.
Låt oss inledningsvis fokusera på två verk: "Annaler" av Tacitus, den romerska historikern från 1: a århundradet e. Kr., som bevittnade den sista ankomsten av Phoenix, och den poetiska dikten "The Phoenix Bird", tillskrivas Lactantius (III-IV århundraden), sedan dikten sammanfattar på lämpligt sätt de flesta andra antika bevis från många Phoenixes.
Synen av hennes undrar för ögonen
Tacitus berättar om Phoenixens ankomst, som ägde rum bara två decennier före författarens själv födelse (cirka 35 e. Kr.).
”Efter en lång cykel av århundraden återvände Phoenix-fågeln till Egypten till konsulatet för Paul Fabius och Lucius Vitellius och förde riklig mat till de lärda män från infödda i detta land och grekerna för att resonera om ett sådant fantastiskt mirakel …
Att denna varelse är hängiven till solen och skiljer sig från andra fåglar i huvudet och ljusstyrka i fjäderdräkt, alla som beskrev dess utseende är överens om detta; om hans ålder säger de annorlunda.
De flesta definierar den som 500 år gammal, men det finns de som hävdar att denna Phoenix har levt i 1461, eftersom tidigare Phoenix hade flög till Heliopolis, första gången under Ce-Sosos regering, andra gången - Amasis och den sista - Ptolemaios, som regerade som den tredje av makedonierna, och de åtföljdes alltid av många andra fåglar med ett aldrig tidigare skådat utseende.
Antiken är mörk, men Tiberius är mindre än 250 år gammal från Ptolemaios. Därför tror vissa att den sista Phoenix inte är verklig, att han inte kommer från det arabiska landet och att det som antikens legende säger om Phoenix inte gäller honom.
I slutet av sina förfallna år, när han känner dödets inställning, bygger han ett bo i sitt hemland och häller i den den bördiga kraften, från vilken en brud springer ut; och den första vården av kycklingen när den når mognad är begravningen av faderns rester. Allt detta är opålitligt och utsmyckat med fiktion, men det råder ingen tvekan om att denna fågel från tid till annan ses i Egypten."
En berömd episk dikt från 400-talets A. D. "Bird Phoenix", som enligt forskare tillhör Lactantius-pennan, sammanfattar och generaliserar myter och legender om Phoenix, som är vanliga i olika medelhavsländer.
Först avbildar dikten det "himmelska" landet i öst, där Phoenix bodde ständigt. Läsaren får gissa var detta land ligger: antingen i Arabien, eller i Indien, eller i Mesopotamia, eller i Ceylon, eller på Madagaskar, eller på några mystiska södra öar (feniks i den forntida världen, som läsaren kommer ihåg, flög in från någonstans i söder, från Arabien).
Varför åker författaren direkt till Phoenix, talar om sitt tidsfördriv, ger honom en beskrivning och hävdar att fågeln bor ensam i sitt hemland. Därefter berättar författaren om tillvägagångssättet i slutet av Phoenix liv, när han fyller 1000 år och fågeln börjar förbereda sig för döden.
Det är anmärkningsvärt att i dikten Phoenix flyger inte omedelbart till Egypten, utan först till Syrien eller till Fönikien (i forntida tider). Förresten, den syriska kusten, där den magiska fågeln av odödlighet flög, till och med i antiken fick namnet "Phoenix Coast", feniciska eller Fenicien. Dessutom nämner boken "Fysiolog", som var i omlopp i början av tidsåldern och talade om Phoenix, också "Libanesiska cederträd."
Som ni vet, förutom den egyptiska Heliopolis, fanns det den syriska Heliopolis, från vilken de berömda ruinerna av Temple of the Sun nära Baalbek har överlevt.
Nästa del av dikten ger en detaljerad bild av Phoenix död och återfödelsen av den "nya fågeln". Därefter följer den nya Phoenixens avgång till den egyptiska Heliopolis för att begrava "resterna av den avlidne fadern."
Därefter dras Phoenix utseende igen, men redan detaljerad och omfattande.
Synen av henne är ett underverk för ögonen och inspirerar till vördnad. Fågeln har så mycket hållning, så stor glans i den. Hon sprider svansen, glittrande med gul metall. På fläckar brinner en ljus karmosin med en låga.
Du säger - hennes ögon är två enorma hyacinter, och djupt i dem skakar sorg, en klar flamma. På huvudet är en gyllene krökt strålande krona, med denna vördefulla krona Phoebus själv krönad.
Höfter med skalor ah på henne; gjuten i guldmetall, men på hennes klor är rosor den mest charmiga färgen. Inget av djuren i det arabiska landet kan jämföra i storlek - det finns inga sådana fåglar eller djur där.
Sedan ges en bild av Phoenix-avgången, reaktionen på den för hela Egypts befolkning och avslutningsvis - Phoenix-berömmen: Men Phoenix är inte långsam, som fåglar med en enorm kropp: Deras vikt förtrycker, därför är deras steg lat och tung.
Phoenix-fågeln är snabb och lätt och kungligt vacker. Och innan människor dyker upp, underbar lysande skönhet.
För att se detta mirakel kommer hela Egypten springande, publiken hedrar den sällsynta fågeln med applåder. I marmor skulptureras hennes utseende omedelbart som heligt Och en minnesvärd dag markeras på den med en inskription.
Phoenix Bird av den romerska poeten Claudian, som dök upp strax efter Lactantius dikt, innehåller intressanta nya detaljer.
Förkortning av Lactantius längder berättar Claudian i sin idyll av Phoenix, hur Phoenix sitter på en eld hälsar solen med en jublande sång och ber honom ge livgivande eld.
Soliga Phoebus skakar av ett hår från sitt brinnande huvud - och elden uppslukar elden. Därefter börjar flygningen av den förnyade Phoenix från en eldig eld.
När resterna av den gamla Phoenix bränns på altaret, fyller doftande rök hela Egypten upp till Pelusiska träsk, vilket ger människor hälsa. Förresten, den äldre Plinius skrev att Phoenixens aska ansågs i antiken vara ett extremt sällsynt och effektivt medicinskt botemedel.
Slutligen, i Claudians Phoenix har inte bara en lysande krona på huvudet, utan också på flugan, Phoenix sprider mörker med ett starkt ljus (i Philistratus: "Phoenix är den enda fågeln som avger strålar").
Utan tvekan, under påverkan av legenderna om Phoenix, i synnerhet versionen av Claudian, underbara slaviska berättelser om den lysande eldfåglarna i lager. Själva termen "eldfågla" förmedlar betydelsen av det grekiska ordet "Phoenix" (Crimson). På ryska "Finiste - en tydlig falk" är det inte svårt att känna igen den förvrängda "Phoenix".
På jakt efter rationellt spannmål
Vilka var de verkliga förutsättningarna för skapandet av myter, legender, legender om en underbar fågel? Låt oss först och främst uppmärksamma den faktiska sidan av saken.
Naturligtvis kommer våra försök att översätta till modernt vetenskapligt språk detaljerna om förbränningen av Phoenix, födelsen av en ny, alla stadier av tillväxten av en ung Phoenix (larv, ägg, brud, vuxen Phoenix) kommer att vara övertygande gissningar, och vi kommer inte att erbjuda dem här. De fantastiska tillbehören i utseendet på Phoenix förklaras av försöket av våra "okunniga" förfäder på något sätt att beskriva, förmedla dessa fakta.
Och detta kunde göras endast genom att ta till beskrivningen av det okända genom det kända, något som vagt liknar. Därför inkonsekvensen i beskrivningen av Phoenix av olika författare.
Här skulle vi vilja dela några tankar om magiska och ibland monströsa fåglar som kan göra det omöjliga, inte bara antändas spontant och återföds från asken, utan också höja en elefant i luften, som många forntida författare rapporterade och talade om östens "mirakel".
Så fågelröken av arabiska legender (alldeles simurgh bland perserna) döljer solen när den steg upp i luften. I sina klor kunde rukh föra av sig en elefant och till och med en enhörning med tre elefanter som strängdes på ett horn.
Den berömda venetianska resenären Marco Polo, som besökte Kina under regeringsperioden för den mongolska stora Khan Kublai Khan, berättade till och med i detalj om den gigantiska Rukh som bor någonstans i öst.
Dessutom ger han en berättelse om hur Khubilai utrustade en expedition på jakt efter ett bevingat monster. Enligt Marco Polo fann folket i Kubilai Rukhs hemland, det visade sig vara ön Madagaskar som ligger i södra Arabien och Afrika.
Resenärerna själva såg inte fåglarna, men de levererade till sin nyfikna mästare fjädern av en jättefågel - 90 spann lång. Det är sant att kommentarerna till denna passage tror att medlemmarna i expeditionen besökte Madagaskar, men blåste upp sin härskare och förde honom inte en eldfågelfjäder, utan ett blad av Madagaskar "Sagus ruffia" - en 15-meters palmer, på vilken det finns en kvast av 7-8 jätte blad som ser ut som fågelfjädrar.
Zoologer som besökte Madagaskar 1832 fann dock skalet på ett jätteägg - sex gånger större än en struts. Och 1851 hittades benen av en jätte utrotad fågel, enligt vilken dess vetenskapliga beskrivning sammanställdes.
Geoffroy Saint-Hilaire, som utforskade det, kallade fågeln epyornis - "den högsta av alla de högsta fåglarna", dess höjd nådde 3-5 meter, och jätten i fjädrarvärlden vägde cirka 500 kg.
Men denna "rukhh", som bara var en jätten struts, kunde inte flyga. Den outlandish fågeln utrotades eller förstördes av jägare bara hundra år innan naturforskarnas uppträdande på ön (som I. Akimushkin, författaren till den intressanta boken "A Path of Legends", som berättar om de försvunna djuren, hävdar).
Således fick legenden om den jätte rukh en verklig motivering. Kan något liknande hända med Phoenix, en nu okänd fågel som försvann (under 1: a århundradet e. Kr.?), Som fängslade de forntida fantasin med dess skönhet och extraordinära egenskaper?
Eller berättar berättelserna om Phoenix, liksom om andra "järn" -fåglar som häckar i ouppnåliga höjder, tar människor till den oändliga luften, talar om vår förfaders livliga fantasi, strävar efter att flyga in i himlen, till den livgivande solen?
Kanske är det här profetiska idéer, ett slags blick in i framtiden, beundran för hjältarna som med frimodighet kommer att storma utrymmet, leta efter”livets gräs” och”odödlighetens gräs” och söka makt över inert materia? Vi kan bara gissa om detta när vi pratar om det spännande "Phoenix-fenomenet".