Historien om en professor som försökte avslöja civilisationens hemligheter och paranormala fenomen.
Vad kan du, man?
Hör om Alexander Vasilievich Barchenko. En ovanligt intressant personlighet, en person som levde under århundradet före sist och sista, men runt vars namn auraen av mysterium och beundran fortfarande inte försvinner. Hela hans liv, avbruten av dåligt minne 1937, förblev han trogen mot romantik av det okända.
Medlem av första världskriget, där han skadades. Professionell palmist. Forskare. Neuropatologen. Vetenskaplig konsult för Glavnauka och chef för det neuroenergiska laboratoriet vid All-Union Institute of Experimental Medicine. Till sist, en rysk science fiction-författare …
Han föddes 1881, i staden Yelets, i en notarius familj. Från sin ungdom var han förtjust i ockult, palmistry och astrologi. Efter att ha beslutat att studera medicin gick Barchenko in i den medicinska fakulteten vid Kazan University 1904 och överfördes 1905 till Yuryev University. Bekännelsen där med professorn i romersk rätt Krivtsov visade sig vara oerhört viktig, eftersom det påverkade världsbilden och till stor del förutbestämde ödet.
Krivtsov berättade för sin unga vän om sina möten med den berömda franska ockultisten Yves Saint-d'Alweider. Han trodde på förekomsten i djupet i Asien i landet Agartha - Shambhala och hävdade att han kommunicerade med dess budbärare, och föreslog en gång att den franska regeringen upprättade kontakt med mäktiga magiker. Enligt Yves fanns det i de otillgängliga berggrottorna kraftfulla laboratorier, där de vetenskapliga erfarenheterna från forntida civilisationer - Lemuria och Atlantis - förbättrades. D'Alweider var övertygad om att postulaten av europeisk ockultism, inklusive frimureriet, var förvrängda ekon från forntida vetenskap.
Kampanjvideo:
Kryvtsovs berättelser inspirerade och Barchenko beslutade att studera en persons paranormala förmågor. Beslutat - gjort: Bachenko lyckades utveckla enheter som gjorde det möjligt att experimentellt spåra effekten av telepati. 1911 genomförde han till och med en serie sensationella experiment relaterade till studiet av telepatiska vågor eller N-strålar. (Detta var namnet på en hypotetisk ny typ av strålning i början av 1900-talet.) Från det året började noveller, noveller och till och med romaner av den "begåvade fiktionförfattaren" A. V. Barchenko börja dyka upp i tidskrifterna i St Petersburg. De pratade om hemliga grottor i Himalaya och i det ryska norrut, om underjordiska förvar av världens civilisations skatter, om eremiter som immured sig i klipporna. (Böcker av A. V. Barchenko trycktes delvis 1991 av Sovremennik förlag.)
Men första världskriget avbröt både den vetenskapliga och litterära verksamheten i Barchenko. Och hon förändrade hela sitt framtida liv.
Vi är vår, vi kommer att bygga en ny värld …
Under de revolutionära hårda tiderna föreläste Alexander Vasilyevich om fartygen på den baltiska flottan. Hans pedagogiska föreställningar var så övertygande och brännande att en grupp baltiska sjömän ville ta sig till Tibet med strider, så att de, efter att ha nått Shambhala, kunde få kontakt med dess stora ledare. Sjömännen skickade till och med brev till de behöriga myndigheterna. Det var sant att de inte fick något svar.
Vad sa professor Barchenko till dem? Och han hade sitt eget och ganska harmoniska begrepp om utvecklingen av världscivilisationen, som har sitt ursprung i de nordliga breddegraderna. Dess "guldålder", säger de, fortsatte i 144 tusen år och slutade för nio tusen år sedan med utvandringen av indo-arierna i söder, under ledning av ledaren Rama - hjälten till den stora indiska epiken "Ramayana". Orsakerna till den forntida kulturens död var av en universell ordning: under gynnsamma kosmiska förhållanden blomstrade civilisationen, med ogynnsamma förhållanden, dess nedgång. Samma kosmiska krafter leder till en periodisk upprepning av "översvämningar" på jorden, omformar landet och blandar raser och etniska grupper.
Det finns en annan intressant avsnitt i biotiografen om Barchenko. Strax efter revolutionen 1917 förde professor vid S: t Petersburgs universitet Lev Platonovich Krasavin till sig en man passionerad intresserad av buddhismen och ville kommunicera med mystikern - Yakov Blumkin. Och i oktober 1918 kallades Alexander Vasilyevich Barchenko - vid den tiden redan en känd Petersburgbiolog - oväntat till Petrograd Cheka.
Det var vid nästa topp av den "röda terroren", för att vara säker, den här utmaningen, för att uttrycka det mildt, gynnade inte bra. På kontoret där Barchenko blev inbjuden fanns det: Alexander Yuryevich Riks, Eduard Moritsevich Otto, Fyodor Karlovich Leismer-Schwartz och Konstantin Konstantinovich Vladimirov (ovannämnda Yakov Grigorievich Blumkin). Forskaren fick höra att han fått ett uppsägning. Informanten berättade om Barchenko's anti-sovjetiska konversationer. Till överraskning av Alexander Vasilyevich uppförde chekisterna sig mycket taktiskt och förklarade deras misstro mot uppsägningen. De bad tillåtelse att delta i föreläsningar om mystik och forntida vetenskaper, som läkaren läste i klassrummen på Tenishevsky-skolan och i sina vänner. Naturligtvis enades Barchenko.
Från ett meddelande till Cheka-OGPU:
1921 åkte Alexander Vasilyevich till Kostroma. Han tog tillbaka många ockulta föremål från denna expedition. Samtidigt, i början av 1920-talet, organiserade Barchenko - redan chef för Murmansk Maritime Institute of Local History, en korrespondent för en vetenskaplig konferens vid Petrograd Institute for the Study of the Brain and Mental Activity (Bekhterev Institute) - flera expeditioner till Kola-halvön.
Det hemliga målet med dessa expeditioner var att söka efter spår av norra Hyperborea - hemlandet för den äldsta prä-civilisationen och prakulturen. Ett av delmålen var att söka efter en mystisk sten - inte mer, inte mindre, som från planeten Orion (filosofens sten av medeltida alkemister; stenen "Alatyr", "vitbränsle" från ryska folklore?). Denna sten är förmodligen kapabel att ackumulera och överföra psykisk energi på vilket avstånd som helst och ger direktkontakt med det kosmiska informationsfältet, som gav sina ägare kunskap om det förflutna, nutid och framtid.
Hyperborea avlägsen och nära
Det officiella målet med Kola-expeditionerna var att studera ett ovanligt fenomen: mätning - ett specifikt tillstånd som liknar masspsykos, som manifesterar sig under magiska ritualer, men som också kan uppstå spontant. I sådana ögonblick börjar människor upprepa varandras rörelser, följer ovillkorligt några kommandon, de kan förutsäga framtiden, och om en person i detta tillstånd blir knivhagd kommer vapnet inte att skada honom. Åtgärden jämförs med en zombies tillstånd. I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, i norra Ryssland och Sibirien, täckte "Emerick" -staten stora grupper av befolkningen. Till och med termen "psykisk infektion" har dykt upp. Yukaghirerna och Yakuts förknippade denna sjukdom med intrigerna från tundra-shamanerna, som var arga på de människor som störde sin fred. Ryssarna, som också upplevde detta tillstånd, kallade det "Langutbeslag."
Från dagbok för en av expeditionsmedlemmarna Alexander Kondiain, en astrofysiker, en nära vän till Barchenko:
”En gigantisk figur sticker ut mot en vit som en rensad bakgrund som liknar en människa i dess mörka konturer. Det finns berg runt … I en av ravinerna såg vi en mystisk sak. Bredvid snön, här och där i fläckar som ligger i klyftans sluttningar, kunde man se en gulaktig kolonn, som ett jätteljus, och bredvid en kubsten …
Synen av den jätte- kolonnen - lokalbefolkningen kallade sådana stenar kärnarna och dyrkade dem som gudar - gjorde ett stort intryck på medlemmarna i expeditionen och inställde en obestämbar skräck. Vaktmästaren Pilipenko kunde inte motstå och ropade till och med. De lyckades knappt lugna honom, men alla var deprimerade. Miraklen slutade inte där. Snart upptäcktes flera kullar, liknande pyramider, i närheten. De tycktes vara fasetterade på ett konstgjort sätt. Sådana stenar, menhirs, är vanligtvis belägna över skärningspunkten mellan två eller flera vattendrag. Det visade sig att vid foten av dem upplever människor svaghet och yrsel eller en oöverträfflig känsla av rädsla, viss hallucinat. Även en persons naturliga vikt kan öka eller minska …
En lyxig stig leder till sjön genom Taibolu. Snarare en bred väg, det verkar till och med att den är asfalterad."
Under två års arbete i norr blev Barchenko övertygad om att det i det djupa förflutna fanns en civilisation här, som lämnade imponerande monument av praktisk magi. I de lappiska sjamanerna såg Barchenko de sista prästerna i denna forntida mystiska civilisation. När han återvände till Petrograd delade han sina antaganden med kollegor från Brain Institute. Hans budskap bedömdes positivt av akademiker Bekhterev.
Expedition till Shambhala. Bakgrund
I slutet av 1923 bosatte sig Barchenko och hans fru under en tid i Petrograd Buddhist datsan. Där lärde han sig grunderna i forntida vetenskap från en av lärarna till XIII Dalai Lama - Buryat Aghvan Dorzhiev. Dorzhiev var en av de närmaste rådgivarna till Dalai Lama, var hans mentor i filosofiska tvister. Under tsaristtiden samarbetade Dorzhiev med den ryska generalstaben. I Tibet skapade Dorzhiev till och med ett "parti" av pro-ryska-sinnade tibetanska aristokrater och fortsatte aktiv propaganda i Ngari (västra Tibet), där han åtnjöt absolut inflytande över guvernören Naga Naven, som i början av 1920-talet planerade att förkunna självständigheten i hans provins, men med stöd av Komintern.
Vid den här tiden besökte datsanen medlemmar av den mongoliska militärekonomiska delegationen som hade kommit från Moskva. Folkminister Mongoliens Khayan Hirva (senare förtryckt) inrikesminister träffade Barchenko. Han var intresserad av Barchenko utvecklingen inom området forntida vetenskap. 1924 introducerade han också forskaren för separatisten Naga Naven som hemligt hade anlänt till Moskva.
I slutet av 1924 kom OGPU-tjänstemän igen till Barchenko's lägenhet i Petrograd. Det var fyra gäster: Leismer-Schwartz, Ricks, Otto och Vladimirov-Blumkin. Under en ganska långsam konversation sa Blumkin att Bartens vetenskapliga utveckling relaterad till telepatiska vågor är av stor försvarsbetydelse, att detta vapen idag kan bli avgörande i proletariatets stora strid för erövring av planeten och att det är ganska rättvist om forskning av denna natur finansieras av OGPU eller Underrättningsavdelningen för Röda armén.
Forskaren visade flera experiment för besökarna. Deltagarna i experimentet satt runt bordet med händerna knäppta, liknande hur det görs under seancer. Efter ett tag, framför de förvånade OGPU-anställda, hängde bordet, som slet sig själv från golvet, i luften. Barchenko demonstrerade dessutom experiment för att fixa tankar. På ett speciellt svart kontor i fullständigt mörker var en deltagare i experimentet, som ombads att föreställa sig ett antal geometriska former: en cirkel, en fyrkant, en rektangel. Specialfotografisk utrustning tog bilder av utrymmet ovanför en persons huvud, och cirklar, rutor och rektanglar dök upp på fotografierna.
Husets ägare skrev sedan ett brev riktat till Felix Edmundovich Dzerzhinsky, ordförande för rådet för nationell ekonomi i Sovjetunionen. Blumkin levererade meddelandet till huvudstaden på kortast möjliga tid, och resultatet var inte länge på att komma. Några dagar senare träffade en anställd vid OGPU: s hemliga avdelning, Yakov Agranov, hemligt Barchenko, som särskilt hade anlänt för ett konfidentiellt samtal med forskaren.
För att påskynda situationen bad Blumkin Barchenko att skriva ett nytt brev, nu till adressen till OGPU-kollegiet - ett veckomöte med cheferna för alla avdelningar. I december 1924 kallades forskaren till huvudstaden för en rapport i styrelsen.
Samtidigt skapades ett speciellt vetenskapligt centrum för studier av neuroenergi under GPU: s specialavdelning. Det leddes av Alexander Vasilyevich Barchenko. Målet för det vetenskapliga centret hade en tillämpad betydelse: att lära sig att telepatiskt läsa tankar på avstånd, med ett blick "ta bort" information från hjärnan. Gleb Ivanovich Bokiya, chef för specialavdelningen, fängslades av Bartchens idé om hjärnan som en absolut likhet med en radioapparat, som kan vara både en mottagare och en informationskälla. Samtidigt agerade Barchenko också som expert på psykologi och parapsykologi när han undersökte alla typer av healare, shamaner, medier och hypnotisörer, som specialavdelningen aktivt använde i sitt arbete i slutet av 1920-talet. För dessa ändamål togs föremål från den shamanska ritualen till och med från Gorno-Altai Museum of Local Lore enligt en speciell lista.
Träning
Brev och kommunikation med OGPU-kollegiet gav ganska konkreta resultat. 1925 började förberedelserna för en expedition till Shambhala, som skulle lämna i slutet av sommaren. Det var planerat att spendera cirka 100 tusen rubel för hennes utgifter (vid den tiden var beloppet nära 600 000 dollar). Pengarna tilldelades genom Nationalekonomins högsta råd på den personliga ordningen för den mäktiga Dzerzhinsky, som var en ivrig anhängare av det framtida företaget. Barchenko utsågs till chef för expeditionen och den allestädes närvarande Vladimirov (Yakov Blumkin) utnämndes till kommissionär.
Märkligt nog visade de nazistiska specialtjänsterna ett stort intresse för Shambhala och organiserade tre SS-expeditioner till Tibet under personliga beskydd av Himmler och Rosenberg.
I slutet av juli avslutades generellt förberedelserna. Det mest avgörande ögonblicket har kommit - att överföra dokumenten genom ett antal byråkratiska sovjetiska institutioner, i synnerhet genom Folkets kommissionär för utrikesfrågor (NKID).
Den 31 juli kom Bokiy, Barchenko och chefen för laboratoriet vid specialavdelningen Gopius för att träffa folkets kommissionär Chicherin. Bokiy informerade honom om att husvagnsmedlemmarnas dokument länge hade varit i visumavdelningen i den afghanska ambassaden och datumet för avresan redan hade fastställts. Chicherin blev förvånad över sådan hast och frågade om Trilisser, underrättelsechefen, var medveten om det. Gleb Ivanovich Bokiy svarade att han, som chef för specialavdelningen under OGPU, inte var skyldig att rapportera till Trilisser. Besluten från kollegiet för OGPU och centralkommittén är tillräckligt.
Detta uttalande varnade Chicherin och efter mötet ringde han chefen för underrättelse. Trilisser var rasande. Ja, styrelsen stödde planen för Barchenko - Bokiya-expeditionen, vilket innebär att han också stöttade den, men det var tillbaka i december. Situationen har dock förändrats mycket sedan dess. Nu siktade chefen för INO-underrättelsen mot vice ordföranden för OGPU …
Efter ett telefonsamtal med Chicherin besökte Trilisser Yagoda och berättade om Bokis "intriger". Chefen för motintelligens, Genrikh Genrikhovich Yagoda, blev också ilskad av Bokiy: s handlingar "på det sly". Och även om Gleb Ivanovich åtnjöt stöd från Dzerzhinsky personligen och några medlemmar av centralkommittén, avslutades expeditionen.
Den 13 juni 1926 anlände Nicholas Roerich till Moskva (det faktum att Roerichs överföring till sovjetregeringen av brev från Mahatmas of Shambhala är mycket mystisk), som träffade Bokiy. Chefen för specialavdelningen introducerade konstnären för resultaten av Bartchens experiment. Under sin vistelse i Moskva besökte Roerich Yagoda samt Trilisser.
Den 20 juli 1926, efter ett anförande vid plenumet i centrala kommittén för bolsjevikernas allunioniska kommunistparti, dog "Iron Felix" av en hjärtattack. Ordet för OGPU: s chef togs av den neutrala Menzhinsky, men han var en mjuk figur, inspirerad och inte berörd av hemligheter.
Trots alla intriger gick dock en av medlemmarna i den förbjudna expeditionen fortfarande till Shambhala-regionen. Före operationen instruerade Bokiy honom och sa att uppgiften var extremt ansvarig och att ingen person, oavsett vilken plats i den sovjetiska hierarkin han ockuperade, borde veta om "resan". De som åkte till Shambhala hade en svår väg framför dem. Men den här agenten behövde inte viseringar, dokument eller byråkratiska formaliteter. För att gå igenom sovjetiska och fiendens kordoner behövde han bara en order.
Det var Yakov Blumkin
Eureka!
1927 organiserade Barchenko en expedition till krimens grottor. Vad letade han efter i regionen Bakhchisarai? Ja, allt är detsamma. Enligt hans koncept kunde pracivilisationen av Norden (som vissa andra forntida kulturer) dela upp atomen, kände sätten att behärska outtömliga energikällor och hade medel för psykotroniskt inflytande på människor. Och informationen om det har inte försvunnit, de har bevarats i en kodad form, de kan hittas och dechiffreras. Fanns bevisen du letade efter hittade? Det finns ingen tydlighet till denna dag, eftersom forskningen inom detta område sedan slutet av 1920-talet har klassificerats.
Till stöd för sin teori möter Barchenko helt oväntat en helig dåre på en av Moskvas gator.
Från ett brev till professor G. Ts. Tsybikov (24 mars 1927):
1929 - 1930 Barchenko genomför en Altai-expedition. I Altai träffade han lokala trollkarlar. De imponerade honom med sina magiska krafter och praktiken av hypnotiska tillstånd.
När han återvände till Leningrad besökte Barchenko, som bodde i Kondiains lägenhet, återigen av tre: Ricks, Otto och samma allestädes närvarande Blumkin. Jacob var rasande. Han ropade till Barchenko att han inte hade någon rätt att resa runt i landet och genomföra expeditioner till öst utan honom, Blumkin, sanktion, att Barchenko helt och hållet måste underkasta sig sin kontroll i sitt forskningsarbete, annars skulle han låta honom "in i köttkvarnen".
Huvudvärdet för chefen för specialavdelningen, enligt Blumkin, var att Bokiy hade en "svart bok" där kompromisserande bevis samlades på toppchefer, och detta gav obegränsade möjligheter. Av någon anledning var superagenten säker på att Bokiy just nu "X" skulle ge honom "Black Book". Gleb Ivanovich samlade verkligen på Lenins direkta order material om alla de högsta sovjetiska tjänstemännen - deras personliga liv var en statshemlighet och denna hemlighet förvarades i en av hyllorna i specialavdelningen.
Strax före arresteringsvågen, sommaren 1937, tog biträdande chefen för specialavdelningen, Yevgeny Gopius, ut några lådor till sin lägenhet, som kan innehålla mappar i neuroenergilaboratoriet. Men Gopius undkom inte fotograferingen, och lådorna försvann på ett underligt sätt. Eller kanske någon insisterande ville betraktas som förlorad?
Barchenko själv undkom inte förtryck. Han arresterades snart. Efter avslutad undersökning fick han en penna och en tung bunt papper, och de sköt honom dagen efter avslutningen av bekännelsen. Sedan dess har ingen sett detta manuskript. Enligt den officiella versionen har den inte överlevt, eftersom den brändes med andra arkiv för NKVD under det tragiska 1941, när tyskarna kom nära Moskva.
Redan 1957 vände sig Barchenko's son till den tidigare chefen för Glavnauka, den gamla bolsjevikiska Fyodor Nikolaevich Petrov, med en begäran om att hitta sin fars vetenskapliga verk. Efter lång förhör antydde den gamla kommunisten till den undertryckta sonen att "där" Barchenko vetenskapliga forskning fortfarande är "levande".
I stället för en epilog
Från USSR: s officiella svar: