Minnen från intensivvård eller på andra sidan
En av de återupplevda upplevelserna är kopplad till känslan av rörelse.”Jag hörde läkaren säga att jag var död, och då kände jag att jag började falla eller som att simma genom någon svarthet, något stängt utrymme. Ord kan inte förmedla det. " "Efter att ha vibrerat och rört mig genom ett långt, mörkt utrymme …" "Jag hamnade i en smal tunnel … Jag började först komma in i detta tunnelhuvud, det var väldigt mörkt. Jag började röra mig genom detta mörker."
Här är ytterligare ett bevis från minnen från de som upplevt klinisk död:
”Jag kände att jag svävade över kroppen, såg den, försökte kontrollera den, men den reagerade inte. Sedan blev jag involverad i en slags cirkulation, något som berg-och dalbanor på mässor. Det var hemskt. Jag hörde ett skrik, en högtalande visselpipa, hård, diskordant musik. Jag förstod inte hur jag skulle få ut allt detta. Skräck!" Sedan lugnade han plötsligt: det verkade för honom att han såg ett svart hål - ingången till en viss tunnel och att han "oemotståndligt drogs in i denna tunnel … Jag simmade inuti och började gå vidare blint."
Det finns många sådana bevis. Och återigen har sådana minnen, visar det sig, analogier i det förflutna meddelandet, där det finns beskrivningar av att vara på andra sidan livet. Således är Nganasans som bor i Turukhansk-regionen väl medvetna om praxis med shamanistisk resa till livet efter livet. Det nämns också en stig genom en helt mörk smal passage.
(Själen rör sig längs den när laget tar den till förfädernas värld.) Vägen till den "andra världen" genom den mörka tunneln är också känd bland zyrierna.
Känslor, bilder i ett postumt tillstånd passerar oundvikligen genom prismat av tidigare erfarenhet, genom verkligheten i en viss kultur. Följaktligen uttrycks sådana erfarenheter på språket för denna upplevelse, denna kultur. Därför det faktum att bland turukhan Nganasans renar är engagerade i transporter av själar, och sådan, förresten, en detalj som det faktum att väggarna i en mörk, smal tunnel består av snö.
Det är logiskt att i de forntida babyloniska texterna ligger den långa posthumma av själen genom öknarna, och i ryska folkklagor är det vägen "genom skogar, men genom tät, genom träsk, genom krusning, genom strömmar, genom grov …".
Kampanjvideo:
Som en forskare betonade beror själva upplevelsen av det postma stat inte på den tro eller det kulturella system som människor tillhör. Men kultursystemet, dess symboler lämnar ett intryck på bilden av en sådan upplevelse.
Känslor av rörelse, som passerar genom en mörk tunnel kallas varje tredje eller fjärde reanimerade person som behöll minnet om sitt postumiska tillstånd.
I många fall berättar de reanimerade om ett slags ljus, som om de väntar i slutet av tunneln.”Efter hand började jag skilja ett svagt vitt ljus i djupet. Det blev ljusare, starkare, skarpare. Jag blev förblindad av det här ljuset - och samtidigt lockades jag orubbligt av det, som en mal till en fönsterruta. (Minnen från den reanimerade.) Vägen genom mörkret till ljuset nämns ganska ofta. Ofta personifieras detta ljus, försett med personlighetsdrag.
I forntida ryska legender, till exempel i slutet av vägen, "prövningar", möter själen Gud. I alla fall, i slutet av tunneln, som ett resultat av rörelsen, är det ett möte med ljuset.”Där ljuset lyser, där strävar jag” (Rig-Veda, Indien). Zyryaner har denna sol, starkt solljus. Ibland kan detta ljus kopplas till bilden av dörren: "Ett mycket starkt ljus kom från under dörren." Det är nyfiken på att denna symbol - ljus och en dörr - också är till minne av den välsignade Fedora om hennes posthum: "De himmelska grindarna var som från en lätt kristall och lyste underbart."
Ytterligare ett bevis som jag kommer att ge ytterligare är enligt min mening mycket intressant. Händelsen som jag vill berätta om hänt i en provinsiell rysk stad i slutet av 1800-talet. Huvudpersonen, K. Ikskul, efter det som hände honom, gick efter en tid till klostret. Här är hans novelle:
”… Jag hade en chans att komma till K. inom serviceverksamheten och bli allvarligt sjuk. Eftersom jag varken hade släktingar eller ens mina egna tjänare i K. hade jag en chans att åka till sjukhuset. Läkarna diagnostiserade mig med lunginflammation."
K. Ikskul beskriver sjukdomsförloppet i detalj. Temperaturen var hög i flera dagar, sedan sjönk den plötsligt, antagligen en kris.”Jag kommer ihåg att omkring klockan fyra kände jag en slags svag kyla och med tanke på att bli varm drog jag mig fast i filten och gick till sängs, men jag kände plötsligt väldigt illa.
Jag ringde en sjukvårdare; han kom upp och lyfte mig från kudden och räckte till mig en påse med syre, någonstans hördes en klocka, och några minuter senare kom en äldre paramedicin in i min avdelning, och sedan, en efter den andra, båda våra läkare. Vid en annan tidpunkt skulle denna ovanliga sammankomst av all medicinsk personal och hastigheten med vilken de samlades ha generat mig, men nu tog jag det absolut likgiltigt, som om det alls gällde mig.
En konstig förändring skedde plötsligt i mitt humör! En minut före detta, glad, jag nu, även om jag såg och förstod allt som hände omkring mig, men för allt detta hade jag plötsligt en sådan obegriplig likgiltighet, sådan främling, som det verkar inte ens kännetecknar en levande varelse.
Jag såg till exempel hur läkaren sträckte ut sin hand och tog min puls - jag såg och insåg vad han gjorde, men kände inte hans beröring. Jag såg och förstod att läkarna, lyfta mig upp, alla gjorde något och krossade över ryggen, som kanske började min svullnad, men vad de gjorde - jag kände inte någonting och inte för att jag faktiskt förlorade förmågan att känna, men för att jag inte alls var intresserad av det, för att efter att ha gått någonstans djupt inuti mig själv lyssnade jag inte och följde inte vad de gjorde.
I mig avslöjade plötsligt plötsligt två varelser: en - dold någonstans djupt och viktigast; andra externa och förmodligen mindre betydelsefulla; och nu var det som om sammansättningen som band dem hade bränt ut och smält, och de sönderdelades, och det starkaste kände mig klart, definitivt och de svagaste blev likgiltiga. Denna svagaste var min kropp.
Jag kan föreställa mig hur jag kanske bara för några dagar sedan skulle ha blivit förvånad över upptäckten av mig själv i denna tidigare okända inre varelse och insikten om dess överlägsenhet över den andra halvan av mig, som enligt mina begrepp var hela personen, men som Jag märkte det knappast nu.
Här ställer doktorn mig frågor; Jag hör och förstår att han frågar, men jag svarar inte, jag svarar inte eftersom jag inte behöver prata med honom. Men han är upptagen och orolig för mig, men för den hälften av mitt "jag", som nu har förlorat all mening för mig, som jag inte har något att göra.
Plötsligt kände jag att jag drogs ner med otrolig kraft. I det första ögonblicket liknade denna känsla hur tunga, tunga vikter av många kilo hängdes upp från alla mina medlemmar …
Men ändå, oavsett hur stark denna känsla var, hindrade det mig inte från att tänka och förstå allt; Jag var medveten om det konstiga i min situation, jag kom ihåg och insåg verkligheten, det vill säga att jag låg på en säng, att mitt rum var på andra våningen, att det fanns ett liknande rum under mig, men samtidigt, med styrkan av mina sensationer, var jag under mig inte en, men tio staplade upp en ovanpå de andra rummen, allt detta kommer omedelbart att ge plats för mig att släppa in mig … Var?
Någonstans längre, djupare, i marken. Det var i marken, och jag ville ligga på golvet, och jag gjorde en ansträngning och gick omkring.
”Ångest,” hörde jag läkaren säga över mig.
Betydelsen av ordet”ångest” som jag hörde var ganska förståeligt för mig, men i mig har allt på något sätt vänt upp och ned nu, från mina relationer, känslor och koncept inklusive.
"Nej, jag går inte bort, jag kan inte," skrek jag nästan högt och ansträngde mig för att befria mig, att släppa mig från kraften som lockade mig, och plötsligt kände jag att det var lätt för mig.
Jag öppnade ögonen, och i mitt minne med perfekt klarhet, till minsta detalj, var allt jag såg i det ögonblicket intryckt.
Jag såg mig själv stå mitt i rummet; till höger om mig, omringade något i en halvcirkel, trängde all medicinsk personal: med händerna bakom ryggen och stirrade på något som jag inte kunde se bakom ryggen, stod den höga läkaren bredvid honom, lutad något framåt - junioren; en gammal sjukvårdare som höll en påse med syre i handen och skiftade tveksamt från fot till fot, uppenbarligen inte att veta vad han ska göra med sin börda nu, om han skulle bära den eller det kan fortfarande vara användbart; och den unga mannen, som böjde sig, stödde något, men från bakom axeln kunde jag bara se hörnet på kudden.
Jag flyttade över och tittade där alla tittade.
Jag låg på sängen där!
Jag kommer inte ihåg att jag upplevde något som rädsla när jag såg min dubbla; Jag greps bara av förvirring: hur så? Jag kände mig själv här, och under tiden kände jag också där.
Jag tittade tillbaka på mig själv mitt i rummet. Ja, utan tvekan var det jag, exakt samma som jag kände mig själv.
Jag ville röra mig själv, ta min vänstra hand med min högra hand: mina händer gick rakt igenom, försökte lindra mig runt midjan - mina händer gick igenom min kropp, som genom tomt utrymme.
Vad hände med mig?
Jag ringde till en läkare, men stämningen där jag stannade visade sig vara helt olämplig för mig: den uppfattade inte och överförde inte ljuden från min röst, och jag insåg att hela kopplingen från allt som omringade mig, min konstiga ensamhet och panik grep mig.
- Nej, ingenting kan göras åt det! Det är över - sade juniorläkaren med en hopplös våg i handen och gick bort från sängen där den andra jag var.
Jag kände mig otroligt irriterad över att de alla tolkar och krånkar över det "jag" av mig, som jag absolut inte kände, som nu inte fanns för mig alls, och lämnade utan någon annan, riktigt mig, som inser allt och plågas av rädslan för det okända, söker, kräver deras hjälp."
Den fortsatta erfarenheten av författaren av dessa anteckningar upprepade vad som sades ovan: snabb rörelse genom ett otänkbart rum till ljuset.
”… Jag såg ett starkt ljus ovanför mig; han liknade solen, som det verkade för mig, men var mycket starkare än honom. Det finns förmodligen ett slags rike av ljus. Ja, det var kungariket, ljusets fullständiga dominans, med en speciell känsla som jag ännu inte hade sett, tänkte jag, för det finns ingen skugga i detta ljus.
”Men hur kan det finnas ljus utan skugga?” - Mina jordiska begrepp verkade omedelbart med förvirring.
Och plötsligt gick vi snabbt in i ljusets sfär, och det gjorde mig bokstavligen blind. Jag stängde ögonen, förde mina händer i ansiktet, men det hjälpte inte, eftersom mina händer inte gav någon skugga. Och vad sådant skydd betydde!
Oförmågan att se, se ut ökade för mig rädslan för det okända, vilket är naturligt när jag befinner mig i en värld som är okänd för mig, och jag tänkte med larm:”Vad kommer att hända nästa? Hur snart kommer vi att passera denna sfär av ljus och finns det en gräns för det, ett slut?”Men något annat hände. Majestätiskt, utan ilska, men otrevligt och oskakligt från ovan hördes orden:
- Inte redo!
Och sedan … då var det ett ögonblickligt stopp i vår hastiga flygning uppåt, och vi började snabbt gå ner … Här är sjukhusbyggnaden som jag minns. Precis som tidigare, genom byggnadens väggar och stängda dörrar, fördes jag in i ett absolut okänt rum. I det här rummet stod i rad flera bord målade med mörk färg, och på ett av dem, täckt med något vitt, såg jag mig ligga eller snarare min döda, dumma kropp.
Inte långt från mitt bord läste en gråhårig gammal man i en brun jacka psaltern med ett böjt vaxljus längs linjerna med ett stort tryck, och på andra sidan, på en svart butik som stod längs väggen, satt, antagligen redan meddelat om min död och har lyckats komma fram, min syster och bredvid henne, böjer sig och säger något tyst till henne, är hennes man."
Han vaknade på en sjukhusavdelning på en säng omgiven av förvirrade och förvirrade läkare.”Vid fötterna på min säng,” fortsatte K. Ikskul sin berättelse,”min syster stod, klädd i en sorgklänning, med ett blekt, upprört ansikte, bredvid sin svärson, en lugnare ansikte av en sjuksköterska som tittade över hennes systers axel och ännu längre hon kunde se det redan helt rädda ansiktet på vår unga paramedicin."
I själva verket hade läkare all anledning till förvirring och förvirring. Inte varje dag, den avlidne, som skickas till isdöda och ligger där i en och en halv dag, återgår plötsligt till sig själv. Deras förvirring ökade ännu mer när den nyligen avlidne berättade för dem inte bara om vad som hände och vad som sades i församlingen efter hans död, utan också i detalj beskrev det inre av liket, där han låg hela tiden, tills den minut som hans kropp, ännu inte återvinner medvetande, visade tecken på att återvända till livet med bullrig andning.
Således förmågan att se din kropp, känslan av rörelse och ljus i slutet av vägen - denna upplevelse av det posthuma tillståndet upprepas, som vi ser, på det mest fantastiska sättet.
Det finns ytterligare en grupp posthumupplevelser. Här visar sig sammanfallet av upplevelsen av dem som överlevde den och symbolerna för de mest forntida kulturerna vara ännu mer fullständigt.
De kypformade tecknen på lertavlorna i Ancient Babylon bevarade berättelsen om Gilgamesh,”som såg allt” (111 millennium f. Kr.). Gilgameshs väg i dödsriket var svår och lång: "… vägen är svår, dödsvattnet är djupt, att det är blockerat."
Dessa vatten är den dystra floden Khubur i den senare babyloniska traditionen.
”” (Ja) de lämnar (oss) våra (sågar) går på dödsvägen, de korsar floden Hubur”, - (som) de säger från de tidigaste tiderna”.
Är det inte denna flod på själens väg som går till efterlivet som de gamla egyptiska texterna till pyramiderna också nämner? I det forntida medvetandet motsvarar de Lethe, Styx och Acheron. De antika grekernas Elysium, romarnas Elysiska fält, det välsignade landet låg bakom en vattenbarriär, på andra sidan floden. Hon, denna flod, dyker upp på Aeneas väg när han åker till de dödas land (Virgil, "Aeneid").
"Tjocka folkmassor flockas till stranden av den fruktansvärda floden, fruar går, och män och hjältar, de dödas värd."
En tidigare källa - bilderna på den etruskiska sarkofagen - berättar om samma sak, om en viss vattenbarriär som själar måste korsa på väg.
Liksom andra upplevelser av postum upplevelse är denna bild inte begränsad till något område, en kultur. De kinesiska rättfärdiga själarna, som bara övervinner vattnet, kan nå de saliga öarna. Japans buddhister talar om Sanzu-floden efter livet. Genom floden vatten bortom graven passerar vägen till de dödas land vid Dayaks (Indonesien). De infödda i Australien tror att de dödas själar väntar på "Endless water (river)" - som de kallar Vintergatan. Floden omger världen för de avlidna och aztekerna. För att nå den måste man korsa dess vatten.
Vi möter samma flod i shamanism. När en shaman åker till sina förfäder, måste han också korsa den och två gånger - på väg dit och återvända. Det finns den här bilden både i slaviska begravningsseder och i ryska folkklagor - en flod som själen korsar på sin postma resa. I ryska andliga verser går de dödas själar till livet efter "över floden", "längs vattnet." Agapni's Walking to Paradise, en apokryfi från 1100-talet, nämner också en resa genom vattnet.
Sjukdomarna plågar tre månader i sängen, Och jag verkar inte vara rädd för döden.
En avslappnad gäst i denna fruktansvärda kropp
Jag, som i en dröm, verkar för mig själv.
A. Akhmatova.
A. Gorbovsky
